晏氏源流考 晏氏源流考 晏氏源流考
中华晏氏网 2009-2-16 22:14:18 晏春林
晏氏源流考
关于晏氏源流,历代研究晏氏起源的学者比较多，晏氏家族也有一部分学者探讨、考证晏姓起源，各种见解众说纷纭，难以准确定论。
现在已经收集到姓氏典籍及各类著作20余种，其中《世本》在宋代已经绝跡，后人编纂《世本辑补十卷》，将晏氏列入炎帝神农氏之后姜尚后裔：“齐有晏弱生婴，本齐公族也”。 汉代姓氏《急就篇》注：“齐有晏弱，本齐之公族”。唐朝林宝编纂的《元和姓纂》，晏氏起源有三：第一，唐尧帝的大臣晏龙,《山海经》中有记载。第二，颛顼帝玄孙陆终第五子安，即晏安。第三：炎帝神农氏姜姓后裔。宋代郑樵编纂的《通志----二十略》“晏氏，或云齐公族，以邑为氏”。宋朝宰相晏殊门生欧阳修敬撰《晏公讳殊公神道碑铭》中：“有姜之裔，齐为晏氏”。明朝崇祯进士晏公文辉撰《晏氏得姓源流考》中：“太公望历十五世曰明敬公者佐桓子，弱生婴。”认为晏氏是姜氏后裔。清朝道光戊戌年张澍编纂《姓氏寻源》其中提到：“卢若虚《刻石记》云：齐太公后有晏氏。”还提到晏平仲次子改为平姓等著述。近代，陈明远,汪宗虎编著的《姓氏大全》、田海英编著的《认祖归宗---中国百姓祖宗源流》、张建忠编著的《百姓祖宗源流集》等许多姓氏著作，有关晏氏起源，很多作者都是抄袭前人，人云亦云，泛泛而谈，毫无依据，也未作任何考证，无从稽考。
历史在前进，社会在发展，随着地下大量文物的发现，极大地丰富了中国先秦古代史，当今姓氏文化得到很大的发展。依据山东省潍坊市文化局王振民局长主编的《晏子研究文集》，其中：潍坊市博物馆研究员孙敬明先生所撰有《读两周金文札记---晏子世家小考》,对晏氏起源有突破性的发现和论断，作出了重大的贡献。还有：“柯昌济先生《金文分域编》，提到临淄县（山東省淄博市临淄区）出土的東周齐侯钟，据《金石录》记载：宋朝宣和五年青州临淄县民于城耕地得古器物数十种，其间：钟十枚、薛氏钟鼎款识鎛钟一器，编钟十三器,按以往著录或称齐侯钟，亦把叔夷之“夷”误释为及或弓，今从郭沫若先生所释定。详見《郭沫若文集》历史篇—〈两周金文辞大糸图录考释〉。其中叔夷钟（亦是叔夷鎛），庚壶释文。“叔夷钟铭文合共四百数十字”，依其内容可分为三段。第一段从：“唯王五月辰在戊寅”。至“夷敢用拜稽首、弗敢不对扬朕辟皇君之锡休命”。“此段记载叔夷随师在淄水畔、接受齐公之命而统辖三军，其赏罚允中。得到齐公所赐的莱都赋税和三百个县邑，以及造铁徒四千名”。第二段从“公曰：夷汝康能乃有事”，至“夷用又敢再拜稽首，赝受君公之赐光，余弗敢废乃命。”该节所记齐使叔夷职受左正卿，统理外内之事，并赐车、马、戎兵，以及莱仆三百五十家。第三段从“夷典其先旧。及其高祖蓬蓬成汤”，至全文完结。这段是叔夷在称述其先祖世家，及其到齐王室效命，得到齐灵公的重用和优渥的待遇，而铸造宝钟，以求子孙永保长久。鎛钟铭文所记载齐国叔夷统领三军灭莱的著名战役，正是《春秋左传》记载“魯襄公二年齐侯使诸姜，宗妇来送葬，召莱子，莱子不会，故晏弱城东阳以逼之。”“襄公六年（公元前567年）十一月齐侯灭莱，莱待谋也。四月晏弱城东阳，而遂灭莱。”杨伯峻注：“晏弱已于二年城东阳逼莱，又于五年四月再城东阳”。“襄公六年四月陈无宇献莱宗器于襄宫。晏弱围棠。十一月丙辰而灭之”。以上是从《鎛钟》、《庚壶》两器铭文与《春秋左传》记载,后合证叔夷与冉子与晏弱同一人。再即《庚壶》此器不知何时何地出土？何时贡入清朝内府？一七九三年《西清续鉴甲编》卷十六第九页著录。《庚壶》今在台北市故宫博物院收藏。“此器铭文原因斑剥过甚，故通常摹本不足百字。近经台北学者张光远先生目验原器，并作X光探究，又新发现铭文七十余字”。其中记载：“唯王正月初吉丁亥、殷王之孙，右师之子，武叔曰庚。择其吉金、铸其媵壶。齐三军围莱、冉子执鼓、庚人门之、执者献于灵公之所”。其下铭文尚多，还记齐军伐莒事件，亦与文献合证，同与此无涉，从略。张政烺先生谓：“春秋时，齐国三军见《国语、齐语》及《管子小匡》等篇，叔夷钟“公曰：余命女政于朕三军……。莱国在今山东省黄县，有莱子城……冉子不见《春秋》经传，齐灵公灭莱之事皆晏弱主之，冉子盖晏弱之字也”。正义：晏氏《齐记》云：齐城三百里皆夷安即晏平仲之邑。汉朝为夷安县，原属高密国（今属山东省高密市）。则在文献中：“晏”与“安”在古文字中互通的，叔夷灭莱有功，其封地在莱，以叔夷之名而名之封邑曰：“夷维，后则相沿变称为夷安”。晏桓子为莱国夷维人，熟知莱国内情，率齐军入之攻下国都，逼杀莱公，晏桓子亦非齐人，叔夷钟俱已言明。以上从鎛钟上铭文（金文）与典籍记载是一致的，进一步证明叔夷与冉子与晏弱为同一人。晏桓子，其祖上为殷商之后裔，故叔夷钟称述远祖为商成汤王。
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