皮氏家训六条：
一曰重人伦
人生大伦有五而孝弟居先是孝者百行之原也父母生子保抱冀其成立疾痛畏其不寿教养婚娶异生精力悉殚于此一旦成立或有薄于供养者视如途人者又有诿于贫#者不知父母之恩爱虽钱寒困苦亦竭尽无已而人子之天性何独昧于平居乎礼曰父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不赵又曰亲老出不易方復不过时亲#色容不盛又曰父殁而不能读父之书手泽存焉雨母殁而杯圈不能饮焉口泽之气存焉耳吾辈可不知哉贾生慨秦俗之衰云秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘借父#锄虑有德色母取箕帚立而诟语不至于禽兽不止吾辈可不戒哉凡我族中子弟宜恭敬宜和顺母暴厉母侮逆母缺于供养毋好和财而私妻子毋忘久远而阙祭祀养生丧死追远各尽其诚乃克报恩于万一而子道其广乎而兄弟一气之分也孝于亲自当恭于兄友于弟乃或以言语之微货财之细一室操戈不啻寇#此种情弊父母视之必有所不忍甚矣不能为悌弟者必不能为孝子也又何有于事君忠夫妇和与友信哉至于宗族亦一体之分也由今日视之则为千为万有不一之势由前日言之则一人之遗实无彼此之异此其间宜存体恤之隐宜有曲全之方期同登于丰乐之境不可相忌相猜相诟相病使其情曰漓也此数者皆人居身之所最先我族众其共领之
二曰闲有家
易曰家人#匕悔厉吉妇子嬉匕终吝治家之道先在内外严肃不至于嬉笑无节上下无等至于幼稚之子尤在有以防闲之盖人生德性坚定必在能立之年#见乡曲之间或优娼妓声演之堂室或宾朋往来奕博为欢子弟见其父兄如此心慕而则效之遂至习惯若天性故其小者亡财大者破家甚者不至流于盗贼不止履霜之渐可丧也哉自今以往凡我族众皆有治家之贵宜丙外严肃不至于流荡无归子弟俾守正业无为无益之行家道曰臻于上未可知矣
三曰勤耕稼
古云一夫不耕或受之饥一女不织或受之赛饥寒切实人之饥#而能不为非道者鲜矣故一家之中秀者为士不能者必令之耕毋游手毋游食毋荒于酒毋滛于色勿好逸而忘劳毋始劝而终怠五#之宅树以桑焉百#之田毋失时焉广几公税有所出老者衣帛食肉少者不饥不寒#实有资送死有赖而礼义亦因以兴书曰我民迪小子惟士物爱厥心臧又曰嗣雨股肱纯其艺#稷奔走事厥考厥长岂非耕之为用大而事之所係重哉顾知开财之源而不知节其流则空乏立至是俭又所以辅劝而不可不急讲也#见世之人祖宗劝苦子孙不知艰难奢侈夸耀怠惰自安不转盼而遗产立尽饿死沟壑作#犯刑可胜欢哉夫天之生物有限而人之用动无穷随其分之大小而节制之宜衣帛者不必文绣宜食粗者不必梁肉一切正用外悉限以有定之规度则不独为天地惜物力而且为子孙留有馀矣
四曰懋学修
修身之道自天子以至于广人皆然而不得圣人之书则其理不明故四民之秀者必穷研经史而修齐之道乃晰即愚昧之夫亦必观陈言而其质乃化我家族众人繁不有以教之则愚者终于愚而或者终于或矣是以学问之道急匕焉且读与耕并一家之中一二世不读则必有纲常倒置父不父子不子者必有举止鄙陋言非所言行非所行者若此非惟不挂人齿颊并不可列于人数矣我 祖世笃忠厚服习多人身心性命期后辈讲明而切究之属在来嗣敢忌世业#凡我族众子弟之愚者当授以师传以化其气质子弟之秀者尤当教以诗书俾心性通而人道立穷可以独善其身达可以兼善天下乃不负我 祖之厚望也夫
五日睦乡邻
古有云非党员宅是卜惟邻是卜是里之仁非独人仁我亦宜仁也顾或乡村之间一饭之德未报即起不平之心一言之出偶乖即怀忿憾之意是彼之不仁犹小而我之不仁不尤大乎是以圣贤立教使之相友相助相扶持而倍致其##凡我族众皆有乡邻亦宜福则同庆祸则同恤难之小者排之难之大者解之毋唆人之争讼毋受人之贿赂毋欺人之孤弱毋侵人之田#一待以君子长者之道而邻可洽比矣即或有怨于我者圣人不云以直报怨乎即以直报之可也至于眦睚之失何有焉若夫逞一已之暴气无礼义无上下虽蹈锋及而不顾者斯又不足论矣孟子曰是亦妄人也已矣
六曰恤奴仆
陈大士先生有曰童仆亦人之子可恕则恕万不可恕方加以鞭笞盖言接下贵以宽御贱贵以仁也我家亦有仆隶亦有下人好恶或辟则以仁也我家亦有仆隶亦有下人好恶或辟则于制行亦有所损必也老者养之以恩少者接之以仁广倾心服从太和之气溢于一门矣余故以是终焉
浮亭门清撰