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  主 题： 李火德后裔 分支 旧谱抄录 已阅：6722 / 回复：6（楼主）

广东省清远市佛冈县水头镇丰二塘口村李氏宗谱
旧谱抄录:儒祖谱序
混沌初开乾坤始奠，两仪既分，人物世出故事，云天开於子地癖於， 丑人生於寅流芳派，犹木之根水之有源也，天木有根则枝叶荣茂，水有源则派演流长，是以叶发九州，源流万派况承代之嗣孙当思祖宗之劬劳宜报本慎终追远也故善族谱，可托万代之世系，若无族谱恐失其流传，是以房房有谱代代传承。 如木之生生不已犹水之济万世之昌。
究吾，太始祖之原自春秋魏文帝时李克公开基之后，历秦汉至南北朝隋阳帝时，李炳公到为陇西公，炳公生李渊公，到为唐公后秦帝禅位，为大唐传位二十一帝，共一百八十九年，及至宋李纲公继传元未至李孟公生李珠公，移居石壁村居住，所生五子名曰金木水火土德为讳，金水土德三公仍居本处，惟木德、火德二公移居杭州，今记吾祖火德公为始祖起，然火德公生於元太祖初兴元年，是宋理宗宝庆十八年，丙寅岁十一月初八日子时，居胜运丰朗岗头，家资巨富，年方六十三岁无嗣，太婆伍氏贤德，公因收账往东郊从陈潜家经过，闻犬吠连声，潜有二女未经许配，望公入私室巨言怪，而骂以绝代之语，公闻之回家忧怒不乐、饮食不进。伍氏太婆问曰：公公何故不悦：公将前事告之，祖婆闻得如此获罪，以淑言安慰公公，伍氏祖婆就自即为媒，启写年庚，天缘风定卜封问神俱言吉兆，是乃天从人愿，姻缘配合婚礼既成，于天历元年完娶，天历二年己已岁十二月五日丑时，建生三一郎公，天历四年辛未岁十月十九日夘时，建生三二郎公，至顺天九年癸酉岁八月十五日酉时，建生三三郎公，连生三男二女，女名贵英，淑英俱配名。是天不绝贤德，福佑善人，赐陈氏太婆配吾祖以继后嗣也。记火德公终于明宗二年八月初旬，享寿八十七岁，壬辰秋九月初六丙午日寅时登山，送于岗头会大风雷雨，送人俱避，乃天济取于斯，吉地牛眠也（突然电闪雷鸣，倾盆大雨，送殡的人只好将灵柩就地停放，回屋暂避。很快雨过天青，众人只见停放灵柩的地方竟然陷了下去，成了一汪水，棺木也沉了下去，微露顶盖，乃天陷坟穴，其坟自成，大吉大利），及后子孙立碑以祀流传代代诚继其事焉。
更续谱序
吾族谱所以启一族之传承也既有作之於前,应当述之子后,非作之于前先世远述而所出之源，何知非述之于后则子孙繁衍，而世派演曷明真所谓家之有谱，犹国之有史，可传百世之经纶，事业能垂万代之源，流支派惟赖代代相承，以记吾祖讳，历传万世，忠皆可续，后服斯言
该帖子被十八子在2010-8-20 22:45:46编辑过

作者：十八子 （2010/8/20 22:40:08）   回复此贴
  回复:李火德后裔 分支 旧谱抄录 第 1 楼

重有感焉。自始祖讳火德太祖公至于吾祖讳儒太祖公一十六世，吾按图依谱一览可知，惟望裔孙传而再传，流芳万代，开枝发业永垂不朽其间辈序恐错，靡所適从，故录辈序，歌銜于后流传万世听。所传咸可悉知尊卑，亲疏有条不混矣，诗日，火德源流千万年，支分派演脉相连，谱传授受承宗福，代代荣昌归本源。按火德公支分一脉派演老幼祖祖婆历代启列详明于后。
一世祖火德公祖妣伍氏大娘陈氏二娘
二世祖，三一郎公祖妣邱六娘田六娘
三世祖，百二郎公祖妣汤氏
四世祖，千一郎公祖妣未详
五世祖，万四郎公祖妣未详
六世祖，太一郎公祖妣未详
七世祖，念二郎公祖妣未详
八世祖，仲二郎公祖妣未详                      
九世祖，都二郎公祖妣未详                      
十世祖，孟一郎永贞公祖妣未详                  
十一世祖，福庆公祖妣熊氏二娘移居广东英德县奉旨割转惠州府长宁县今改新丰县遥田缠冈创业，垂统安居立业，乐育贤才到於广东开枝发业，嗣孙代代英豪济济，多士霭霭吉人。太始祖福庆公寿终殡葬於缠岗左边过河社背名旗幡形吉地。                            
始祖婆熊氏二娘寿终葬於车旗洞水尾会里屋块狮形吉地                                            
十二世高祖，李政公十二郎乐终归世葬於土名下隔领狮形吉地。                                    
高祖婆婆陈氏四娘葬於对门上河背名叫飞凤形吉地结穴。
传裔五枝祖德广大福缘善庆长房祖公李显一郎祖妣陈妙缘
二房祖公，李玉，二郎祖妣攻妙政
三房祖公，李生， 三郎祖妣陈妙缘生二子李富、李贵。
四房祖公，李万，四郎祖妣邱妙政。
五房祖公，李珠，万五郎祖妣黄温妙政惠。
计开三大房分支发系于左长房祖公李显一郎祖妣陈妙缘。
育生三男，
长男李聪一郎配妣梁氏，生文英妻宁氏。
次男李真二郎妣未详生李招、李票。
三男李全三郎配妣黄氏，生李智妻杨氏。            
二房祖公李玉二郎祖妣张妙政育三男                

作者：十八子 （2010/8/20 22:40:31）   回复此贴
  回复:李火德后裔 分支 旧谱抄录 第 2 楼

长男李显一郎妣温氏生法钦，法琛                
次男李常二郎妣潘氏生文璋                      
三男李林三郎妣徐氏生文良文景                    
十三世三房祖公节生三郎祖妣陈妙缘育二子        
长子李富、次子李贵。                                
十四世祖，李富一郎祖妣谢陈氏生一子名叫文茂。      
十五世祖，李文茂公祖妣赵妙清生一子名叫李儒。        
十六世祖，李儒公祖妣焉氏张氏生八子开枝发叶。    
长房昌熙祖婆刘氏生三子培生、笃生、廷生。          
次房昌奕祖婆朱氏《田业屋宇卖完往罗定居住，祖婆葬在黄塘寒牛不出栏形》。                        
三房昌明祖婆巫氏。                            
四房昌有祖婆张氏。                            
五房昌毓祖婆婆叶氏生二子时隆，时和。          
六房昌衢祖婆关氏。                            
七房昌仕祖婆黄氏无嗣继，遗下田业归众祭拜。    
八房昌隹祖婆练氏亦无嗣继，遗下田业归众祭拜。  
追思吾儒太祖，生前为人称德，行善救济贫人，若称有佘粒。启发良心必需周急，如遇时值岁兼多是鹄形菜色先布义声发粟以常价略贫者可能生活。世随所遇以济之，若是久而不倦焉第以夫妻年老六十一之嗣每相兴叹日此命也亦若终身焉而已矣偶一日马由凤山张宅过触其犬吠连声张家在於室里间坐闻外马行势大，门窥看视真而嘲日我以为谁乃无后者也，儒闻言而愠怒忧心，悄悄却转马回家愁坐，默然终日不食、终夜不侵泣然、泪泣不悦，马氏祖婆怡色从容而问曰：公公因何不乐？公将前事告之，祖婆闻言以淑言慰曰：殆天假以告妾，欣然自即为媒，就至张府入窒间坐，问曰谊女匹配何处某姓为婚，张公对她说小女年方十六未曾婚合，望谊娘择一贤郎早日成婚，诚足感焉，马氏祖婆应允，说唯张公即开庚帖付与祖婆，即速回家不用卜卦问神，择吉行礼是乃，婚缘天赐良缘於我祖矣，后娶张妙儒祖婆连生八子以继嗣也。且八子俱皆贤，肖创业兴家以善继述厥后子孙蕃衍世代。          
儒太祖自先居新丰县遥田镇崩冈下（改为现有地名）同祖居往，勤俭持家，家资丰足，德重乡都名扬远近四方，咸敬钦仰，后迈游清邑於吉河水头风山壁居住后又见住宅不佳迁居塘口村创业，垂统乐育贤才，永垂不朽。            

作者：十八子 （2010/8/20 22:40:52）   回复此贴
  回复:李火德后裔 分支 旧谱抄录 第 3 楼

注明祖公祖婆一派窀穸安葬土名启后。                
高山祖公李生三郎葬在长甯蜡溪崩岗下下片眠牛形吉地结穴。                                        
高祖婆陈氏老安人葬在崩岗下上角人形吉地结穴。        
曾祖公李富一郎葬在风山上首过凹苦竹冚穴祖婆陈氏谢氏三人并葬狮形吉地结穴（该坟天盘共山乾兼已盲亥地盘已山亥兼已乾坐羽宿十六度向置，宿十六度已已已亥分金）                                      
太祖公李文茂葬在塘口冚大鸦山眠牛形结穴，该坟盘天辛山乙向兼戌，辰地盘戌山辰兼辛乙坐娄宿一度向角宿九度癸酉分金。                            
太祖婆赵氏老安人葬在独王山高屋脊名（鸡公就谷箩）吉地结穴 。                                    
祖公李儒一郎本命生于丙寅年（康熙25年公元一六八六年民国前二百二十六年）葬在本地铜溪榕树塘村路边，坟称“黄龙出洞”坐东向西卯山酉向，吉地结穴。祖婆马氏老安人，葬在新丰县遥田镇崩冈下王洞狐狸塘人形地。祖婆张氏老安人葬在风山上片苦竹冚尾状子坡狮形结穴。
又马氏祖婆用银牌葬在本地铜溪榕树塘村路边田面。
又追念以前，祖恩妣德以志不忘会子曰，慎终遥远民德归厚，矢夫德之厚者在人之所弘人之盛者由祖之所荫人之有，祖如木之有本水之有源也木有本刚森森焉广大挺秀发于万世技，水有源则洋洋乎乃科后进启于四海盖人之祖为嗣孙者务必沾其德泽。所谓慎终者丧不可不尽其孝。追远者祭不可不尽其诚。故诗有云：春祭日蒸、夏祭日祀、秋祭日礼、冬祭日当，古礼皆然安得不崇尚而循之乎。                        
世代辈流序                        
吴天锡长树德有常，成材建拨大迕永光，联芳毓秀宏开世祥。                                          
福庆太祖宗祠转立新辈序：          
春时起发蕃衍荣达奕世济美名是煌阅芳郁纯正声腾派察仙品於宗希珍卓拨。                          
文昌阁族祠辈序六十辈                
祖泽承司理，宗功启伯阳，传家丕绪广，保世本源长，钟毓皆兰玉，贻流有义方，福由民德积，庆自太和彰，南国麟祥兆，西平俊业昌，慎修思久大，蕃衍迪前光。
附录嘱书启后
立嘱帖父李儒缘妻马氏三十完娶妾张氏。          
长妻生男：昌熙娶媳刘氏、昌明媳巫氏、昌毓媳叶氏、昌仕媳黄氏、次妻生男：昌奕媳朱氏、昌有媳张氏、昌衢媳关氏、昌佳媳练氏。两

作者：十八子 （2010/8/20 22:41:09）   回复此贴
  回复:李火德后裔 分支 旧谱抄录 第 4 楼

妻各生四子家业均分各居自想男家恐后有榮枯改变或移别乡居住，夫妇年老日供无助，每男分下除田捌八叁厘、种子二斗五升粮米二升一合，以为生膳死祭殊昌衢男谋立风水于崇祯六年三月内在邹家祖坟脚下开坟一穴邹姓不甘允，词投可排结不下，告在县府，无银应用，卫男请得外公阅朝学舅父张仰字形姐夫陈运昌劝予将原除面分膳田八分三厘种子二斗五升拨回发卖，取银去启帐送与长兄昌熙就日立契，办出花银四两七钱正并门口鱼塘一份在闪其银即交衢弟应用此银又不足用求借无门不奈请外公舅父姐夫等理劝受吾帮助忖思衢男今日为着风水之事伊累於我恨恨不得奈只将别男所除膳田卖银代他支用完罪众男不允嘀议当多少使用各派瓣出即得银算田折田耕种， 熙男办出银一两八钱算田三分三厘三毛种子一斗三分二厘三毛土名门口塘下。明男得分下所除膳田种子一斗三分三厘三毛土名塘下立契交熙兄代他办出其田即扣回耕管口从心愿亦无无异言毓男办出银一两八钱算田三分三厘三毛，种子一斗有男无银办出亦将面分膳田三分三厘三毛立契与毓弟代他办出银一两八钱心愿无悔。仕男办出银一两八钱算田三分三厘三毛种子一斗。亦男往罗定，佳男故应办银一两八系我在人处生出待后日有男代完田即交管熙明毓有仕佳六男各分存田五厘种子一斗五升，议过予夫妇膳食西游之后，交完六位男分耕种衢男无份不得争分。亦男生过福庆太祖当银二两二钱每两利银三钱共算本利银三两六钱四分往居他乡不回，族从问取无银，代完不奈将私祖李万三郎祭田土名大拖块写过太祖蒸尝完银，此祭田系众男有份独一人害卖绛，虽今膳田尚存五分种子一斗五升门口鱼塘一份理宜写完众兄弟迎年取租祭祀私祖后日回来母得执拗如有此等情敌许众男执此书禀官。以究馀外屋场山林荒埔池共并禾蕉坝田皆八份均管，恐口说无憑，立嘱书帖付男存执为捌处此帖交熙男存。  
在场见证立嘱：关朝学，张仰宇，陈运昌，练国相，
在场族长：李昌思，李昌餘，李春艺。          
在场亲人：赵  钿，张各祚，张居仁。
附列族规于后:
一议:定穆以明世系盖。祖宗世数不明则源流不清，则长幼混乱，势必尊少凌长，非所以辨等及也，以后各房须由始祖以下循序清列，以便定昭穆而正名分。
二议:储经费以备后急盖无财不足以举事，有事而始议捐,仉不足以济事，是宜预筹筹备而为之，备好千万家之捐项而聚之一处，,付

作者：十八子 （2010/8/20 22:41:27）   回复此贴
  回复:李火德后裔 分支 旧谱抄录 第 5 楼

之一人不能，也不若,各房自择公正诚实者分领之，无事则存放，有事则支销，每年应会时当众算明，交出仍听本房公举接领斯有备无患。如此者应用不穷。
三议:建祠字以妥先灵，我族各有私祠，今己合族则不得不建总祠，以伸敬爱，然而建祠之地盛衰攸关必求山明水秀神气聚者，始望造福，是宜严为选择免致后悔。
四议:解纷争以重气谊,若同族有事竞之事及与外姓雀角,其服亲理先解释之，听则会房属以理开导，务求和好免讼若执迷不悟不听处理者,一经通知合族长老则必严加斥责。循理公断，若经酿祸众共攻之。
五议:扶患难以恤孤弱,凡族内有散处单弱遇强邻谋害，及外出经商卖力无端被人择食陷害者，同宗中有外地较近，力能解救之人，即宜急为伸理以援助之，若独力难持必资族众商定章程，务求妥善免致轻躁误事。
六议:教子弟以禁横暴，族内丁口众多年富力强，正当发奋有为，士农工商皆可谋生，为父兄者乘其壮年，使之各执正业，勤俭积累自然衣食丰足，若不遵尊长，诫游荡滋事结党横行，大则贻害身家，小则辱及宗祖，凡我宗人各宜严加戒责，预为约束倘倘佯终不悛，则贻害及亲属者，以族法禀官究治。
七议:敬老成、崇礼让，盖朝廷引年鄉党尚齿，况属同宗长辈，齿德俱尊处，则为一家之典型。出则为一族之钦式，狎侮凌犯有何伦分。自后族中叔侄各宜谨循世，次年齿老退让明礼，不惟急可相依，且见衣冠之族不同败类者也。
八议:同义愤以卫盗贼，古人出入相友守望相助，同井且见亲睦与子同泽、与子同袍。在国皆为敌气，况我宗族一脉休戚相关，共为国家良民，当思捍卫善法，今者讲明约族固守宗盟，倘有久路股匪邻境夥盗，扰我族属四其枭张大股，则密约族众云集捕捉，小股则精选练丁风驰围剿，母使滋蔓害我良，首先布义声同昭勇敢
九议:严出纳以戒侵渔，建祠所捐收公费钱，经众所举收存，督理采办各值事，原期秉公支用以成美举，俟有赢馀，以为春秋祭祀，当业贮作蒸当之需，各首理中倘有将公众钱银私收侵用，假公济私及采卖物料克扣肥已，一经众人查访的确不惟，将该值事追赃革逐，不准在事，并将所捐脾位一并撤去，不得入祀以敬贪污而郎费用。若勤谨辨理丝毫不染者，自有公论，以优奖之。
十议:清捐项以给公用，各房所捐合族家口牌位钱银俱有限期，缴足以应支存，其有余期不交及藉端推诿，私收挪用者，将其牌位除去不准入族享祀，先此预白以济公用。
十一议:隆祭祀祖先，我族各有私祠，今既族共建祠宇，宜设立春秋二祭，如期各备衣冠,恭行灌献则上足以萃，祖宗之灵不足以敦子姓之好祭毕后，各首事务宜算明进支款项，勿致族内猜疑，有失敬宗睦族之意如是者，永垂不朽焉。

以上全部是从旧谱中抄写下来，由于是百年以上旧谱，用毛笔手写。年久已造成不少损坏，很多字已无法看清，因此重新抄录，但无法做到全部原文抄录。只把能看见的抄写下来。

详情个人空间http://user.qzone.qq.com/284229483/blog/1282317764

该帖子被十八子在2010-8-20 23:47:36编辑过

作者：十八子 （2010/8/20 22:41:44）   回复此贴
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