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  主 题： 《冯氏族谱》家规族训与八荣八耻 已阅：2127 / 回复：0（楼主）

《冯氏族谱》家规族训与八荣八耻
    中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡***二〇〇六年三月四日在全国政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中指出：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持 ━━ “以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
　   “八荣八耻”荣辱观：是一个古老而崭新的时代话题。汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
　　 胡***总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
    荣辱观古今有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
　　 每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
    社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
    有感于此，我在这次编写《冯氏族谱》的同时，收集整理了多篇《八荣八耻七字歌》和《八荣八耻三字歌》、《社会公德四字歌》、《交通安全四字歌》、《文明礼仪歌》、《家庭美德五字谣》、《冯氏族训四字歌》、《劝孝歌》、《劝世文》、《劝族格言》、《家规家教》、《新家规》、健康养生类等多篇优秀诗歌诗词和文章选编入谱书中，以便于冯氏全族人阅读和牢记，落实于行动，旨在唤起族人们明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。在家风建设上，倡导民主平等、团结向上、勤奋好学、勤劳节俭、邻里互助、崇尚科学、爱家爱国的新家风。使每一个冯姓族人培养成为遵纪守法的文明公民；在人生旅途上要学会自控、自爱、自尊、自重、自立，要树立远大的理想，用实际行动做个遵纪守法的“四有”新人。

                   贵州省毕节市环城南路六号冯记中西医诊所
                   宗汉祖之第十世孙 ── 冯兴云 ── 撰言
                                  二〇〇六年四月十六日

该帖子被冯兴云在2008-5-11 17:44:53编辑过

作者：冯兴云 （2008/5/11 17:08:39）   回复此贴


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