陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。 陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。 重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。
修谱 “谱以传信，犹史也” (宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说，三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。 每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖。 这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” （长沙高田《陈氏族谱》凡例）。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对，以免出现漏误。 在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人，贻为后患。各房发新谱一册，由房长妥善收藏。不得让外族人观看，不得在空白处私自填写，并规定三年一核对，在祀祖的日子里，各房携谱人祠，看是否有损坏和损失，违者将受到严厉的处罚。 湖南长沙《颍川陈氏续修支谱》中指出，上次修谱为光绪乙亥年（1875年），此次续修是宣统二年（1910年），时隔30余年。修谱经费是众人凑集的，挑选可靠之人专门经营。凡来修谱办事者，远道的可住一宿，近处的只管一顿饭，任何人不得借机耗费众人经费。凡要求入谱的陈氏子孙，各房须写明入谱人生卒娶葬时间，纂修者凭来稿注载，不妄加添改，倘出现失误，由送交草稿者负责。修谱费用，不分贫富，按丁摊收，经手人不得贪污中饱私囊。 长沙陈氏自明太祖朱元璋时迁入，到修谱时已达五百余年。谱中人物须以帝王甲子核对祖先年龄，虽从六世祖开始分支，但支谱须上溯始祖，以找出渊源所自。族谱强调陈氏子孙在外遵守国纪王法，在内要知孝悌。修谱时照例是长房在前，其余按顺序排列，以考始终而序昭穆。
谱序 找名人为族谱写序，是修谱者的常见做法，目的是为了提高该姓氏的知名度。族谱序的文字要求尽量优美，叙述内容绝对真实。序文可长可短，主要概述该姓的历史渊源和繁衍生息。的经过，一般在言简意赅的同时，还要对该姓做出适当赞扬，以使其后人感到荣耀。 如宋代大理学家朱熹就曾为陈姓族谱做过序，其中云：“陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。”短短几句话便说明了陈姓的渊源所 自。在叙述陈姓历史名人时又说：“千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生宴（即东汉陈宴），其子元芳、季芳，世称‘二雄’，凤毛麟角，岂虚语哉1元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。”这一段话把陈宴及其子元芳、季芳、孙子陈群、南朝陈国的创立者陈霸先，一一作了赞扬。这些赞扬都接近真实而不离谱，既使陈姓后裔看了 受到鼓舞，又使外姓人看了觉得可信。 明代人称阳明先生的理学家王守仁，在为陈氏族谱写的序中说，陈姓子孙“虽有亲有疏，有远有近，有富有贵，有贫有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖视之，则皆子孙也，何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚贤不肖之分？”
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《陈氏千七郎公族谱》 《江州义门陈氏世系表》详细记载了陈朝灭亡之后，陈叔明随其兄陈后主（叔宝）一起迁往长安，其后世陈伯宣迁往江西德安县太平乡常乐里，成为江州义门陈氏开山始祖，繁衍生息了19代的大致情况。 《陈氏兆祥宗谱》，修于明代。 陈氏族谱 民国三年（1914年）聚星堂木活字本一册 存卷3 书名据版心题。上图：6429
〖河北省谱系〗 河北阜平陈氏宗谱 （清）陈嘉谟修清嘉庆十一年（18%）钞本 一册国图 河北阜平·陈氏宗谱不分卷 民国)陈继（王宣） 陈继秸等修民国二十四年（1935年）铅印本 历史所 人民大学 辽宁图 日本 美国 河北清苑·陈氏家乘搜遗不分卷 （清）陈永寿辑清光绪三十三年（1907年）陈氏铅印本河南图 河北故城·甘陵陈氏族谱二卷 （民国）陈裕平纂民国二十一年（1932年）石印本河北故城县档 河北冀县·陈氏乘七卷 （清）陈茂桂修清同治十二年（1873年）木刻本 四册 河北大学
〖山西省谱系〗 山西忻州·陈氏族谱二卷 （民国）陈敬棠修民国七年（1918年）文蔚阁排印本 三册 吉林大学 山西灵石·陈氏家谱不分卷 （清）陈允中等重修清道光二十七年（1847年）刻本 四册 人民大学 洪洞陈氏宗谱不分卷 （清）陈汝楫等纂修清道光十三年（1833年）木活字本 一册 书名据版心题 上图：926589
〖辽宁省谱系〗 辽宁凤城·陈氏谱书序 清光绪三十四年（1908年）写本 辽宁凤城县图
〖上海市谱系〗 上海嘉定·南翔陈氏宗谱二卷 （民国）陈家栋等修民国十三年（1924年）永誉堂铅印本 辽宁图（存卷1）始迁 上海（陈氏）支谱一卷 （清）陈汝馨纂修清钞本一册 记事至清光绪间 上图：JPll01／B 上海·崇明陈氏宗谱不分卷 （清）陈步梯纂修清道光年二十一年（1841年）怡怡堂刻本 五十四册 残本 书名据版心题 上图：了P1104 上海·崇明颍川西洲陈氏重修宗谱不分卷 （清）陈瓒等纂修民国元年（1912年）怡善堂刻本·三十二册 书名据谱序题 版心刻陈氏家乘 上图：6306／A 上海·崇明陈氏宗谱不分卷 （清）陈瓒纂修清道光二十八年（1848年）怡善堂刻本四4册 残本 书名据版心题 上图：6307／A 上海·崇明陈氏宗谱不分卷 （清）陈瓒纂修清光绪七年（1881年）怡善堂刻本 一册 残本 书名据版心题 上图：6297／A 上海·宝山罗溪东阳陈氏支谱不分卷 陈祖衡纂民国二十五年（1936年）敦谊堂稿本一册 上图：了P1085
