关于蒋氏的姓氏来源说法为下：
出自姬姓，以国名命姓。西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。《元和姓纂》中记载："周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。"期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集，北邻死河，系春秋时楚灭蒋后所置，属于汝南郡，魏、晋时改属弋阳郡。因此，蒋姓祖根在今河南淮滨。
聚集地(迁徙分布)
先秦时期，蒋氏主要是在今河南境内发展繁衍。自楚灭蒋后，蒋氏除部分仍留居河南外，大部分外迁。其中，有一支首先于汉时已迁居陕西省境内，又一支于东汉迁往山东东莱郡。另一支于南朝宋时迁往义阳羡县（今属江苏）。西汉哀帝时，又杜陵人（今陕西长安县东南）蒋翊被封为兖州（今属山东）刺史，其子孙东汉初渡江散居江南各地，其中一支徙居阳羡（今江苏宜兴），一支徙居毗陵（今江苏常州）之滆湖，一支迁至今浙江奉化之三岭。个儿子避难四方，待帝省悟后，9子皆随地封侯，即：公华侯颖，会稽（今属浙江）侯郑，临江（今四川忠县）侯川、临湖侯曜、临苏侯浙、浦亭侯巡、九江（今属江西）侯稔、云阳（今陕西淳化西北）侯默、函亭（今属江苏）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙便多散居我国南方的浙江、四川、湖北、湖南、江西、江苏等地。唐初，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，有河南蒋姓将佐随从，后在福建安家落户。宋代，蒋氏已有移居今广东者，如南宋理宗时进士蒋科为电白人（今广东高州县东北）。元末，永嘉人（今浙江温州）蒋允文避乱移居闽中。元、明时期，福建、广东的蒋氏已发展成为大族。
蒋姓是台湾的第六十六大著名大姓，其地位的显赫，自不待访问说。蒋氏家族的源头，史书上记载为：“系承伯龄，望出蒋乡”。蒋氏迁台，始于明末永历三十七年（公元1698年）。当时，有位叫做蒋毅庵的人，跟随郑成功父子在台湾高举义旗，反清复明，并且当了郑氏军队的副总。蒋毅庵死后，就葬于彰化市的八卦山麓。同时期，还有一位姓蒋郑氏部属，入垦港东中里西势庄。这两位追随郑成功来台的蒋姓人士，已被公认为蒋氏移台的始祖。另据史籍记载，台湾的蒋氏，主要来自福建的泉州。从《福建通史》可知，泉州的蒋氏的始祖，是南宋的大学者蒋邕,他是仙游人，在南宋绍兴年间，到泉州教书，后来就定居下来，成为蒋氏在闽南的开山祖。由此推断，台湾蒋氏的祖先，应该也是来自中原的蒋邕。
蒋姓在我国历史上是一个比较典型的南方姓氏。
堂号
"钟山堂"：后汉时有秣陵尉蒋子文在山中剿匪时牺牲了。他生前说过"我的骨头轻，死后一定成神"。到了三国时代，吴国孙权在健康（今南京）建了国都。一天，孙权到钟山堂游览，果然看到了死去了好久的秣陵尉蒋子文，骑着白马，拿着鹅毛扇子，孙权于是就在钟山上给他盖了庙，封他为蒋侯，专门派人奉祀他。蒋氏因以"钟山"为号。
"九侯堂"：西汉时蒋诩忠于汉室，王莽篡汉后要他做臣子，他坚决不干，就被王莽杀害了。光武帝中兴汉室后，蒋诩已死，光武帝就把他的九个儿子都封为侯。蒋氏因以"九侯"为号。
蒋姓——姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人）
蒋姓在当今中国姓氏中排名第四十三，在台湾排名第六十三。蒋姓出自姬姓，是西周皇族的后代。西周初年，周公姬旦的第三个儿子伯龄，被周成王封在蒋，建立了蒋国，史称蒋伯。春秋时期，蒋国被楚国所灭，亡国后的蒋国子民，就有人用国名作为自己的姓氏，从此姓蒋。发展和演变：先秦时期，蒋姓主要在他的发源地河南发展，到汉代时，由于战乱，做官等原因，蒋姓已经发展到陕西，山东，江苏，浙江，四川，安徽等地。唐代初年，河南蒋姓有人开始进入福建，到宋代时，已经有蒋姓人在广东定居。明朝，蒋毅庵跟随郑成功收复台湾，成为第一个进入台湾的蒋姓人士。蒋姓的主要聚居地有：期思，弋阳，乐安，杜陵，宜兴，奉化，毗陵，公华，会稽，临江，临湖，临苏，浦亭，九江，云阳，函亭，义兴，泉陵，广陵，寿春，平阿，沛县，博昌，平河，电白，泉州，南海等
蒋姓——姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人）
蒋氏系承伯龄 望出河南蒋乡
《姓纂》：“周公第三子伯龄封蒋，好孙氏焉。国在汝南期思县，宋改为乐安。”
《左传》：“凡蒋、邢、茅、胙、祭、周公之胤也。”由此可见，蒋姓的始祖，是周公的第三个儿子伯龄，他被封在蒋地，后来子孙也按照当时的习惯，拿封地的名称做为家族的姓氏，而千百年绵延不断地繁衍下来。当时的蒋地，现在的位置大致就是河南省固始县西北的蒋乡。
一些具有悠久历史的大姓，往往无法避免被人冒用的命运，蒋姓的人，在这方面远比他姓单纯；因为在历代史籍中，还没有发现过蒋姓被外族人冒用的纪录，这说明了天下蒋姓都具有相同的血统，都是3000年前周公的后代！姓蒋的人，真是光荣之至。
蒋诩是西汉末年的 州刺史，以廉直著名。王莽居摄，不肯委身事贼，于是以病免官归乡里，足不出户，以沉默表示了对新莽的反对。据说，蒋诩退隐之后，曾在舍前的竹下开三径，平时闭门谢客，轻易不肯见人，只有老朋友求仲和羊仲，才会被他接纳。既忠义又高逸，蒋氏有这样的一位远祖，是十分值得自傲自豪的。
后稷，帝喾之子，人文初祖黄帝之后裔。
相传黄帝娶了来自成都平原西陵氏的女儿螺祖为正妃，螺祖生下玄嚣和昌意两个儿子。而帝喾便是玄嚣之孙，黄帝的第四世孙。
帝喾的正妃名叫姜原。是有邰（ｔáｉ，台）氏部族的女儿，一次，姜原外出到郊野，看见一个巨人脚印，心里欣然爱慕，就去踩它一脚，这一踩，就觉得身子振动，怀上了孕。十个月后生下一个儿子，姜原认为这孩子不吉祥，就把他扔到了一个狭窄的小巷里，但不论是马还是牛，从他身边经过，都绕着躲开而不踩他。又把他扔到树林里；正赶上树林里人多，所以挪了个地方，把他扔在渠沟的冰上。这时，飞鸟飞来，纷纷用翅膀垫在他身下，或盖在他身上。姜原觉得这太神异了，就抱回来把他养大。由于起初想把他扔掉，所以就给他取名叫弃。弃就是后来的后稷。
弃为什么又叫后稷呢？因为弃从小就跟别人不同，他善于种植稷(高梁)、菽(豆子)、麦等粮食作物。被帝尧发现，破格提升为“后稷”，也就是主管农事、教人耕种的官。于是人们以官相称，称弃为“后稷”。
大禹治水
帝尧的时候，华夏大地突发洪水，大水浩浩荡荡，包围了高山，漫过了丘陵。尧任用鲧治理洪水，由于鲧使用“堵”的办法，结果九年时间过去，洪水仍然泛滥不息。那时，舜已代行天子的政务，他到四方巡视，看到鲧治水不力，就把他流放到羽山，结果鲧死在那里。舜通过“禅让”，从尧手里接过帝位后，举用鲧的儿子禹，让他来继续治水。而后稷则负责协助大禹治水。
禹治水成功后，后稷则利用自身的优势，负责在水患平息后的灾区教授黎民播种百谷，恢复农业生产。他还负责粮食的调拨，以有余补不足。在他的管理下，百谷得以按季节茂盛生长。
后稷稼穑
后稷好农耕，教百姓栽种庄稼，使周代先民脱离逐水草而居的游牧生活，进入了定居耕作的农业时代。
后稷稼穑处-陕西武功县教稼台。教稼台位于陕西省武功县武功镇东门外漆水之滨，相传为后稷向人们宣讲稼穑百谷之道的场所。
后稷因功被赐予了一个最重要的姓，这就是黄帝拥有的嫡系姓——姬。大概因为他是正妃所生的缘故吧，所以获此殊荣。他被封到有邰，也就是后稷母亲姜原的出生地，并在那里生息繁衍。其后代主要在有邰活动，后来迁到岐下，也就是在今天陕西岐山一带。
公元前十一世纪，后稷的第三十四代孙周武王姬发灭掉商朝，建立周朝。武王死后，尚且年幼的成王即位。主上少孤，朝政大事自然旁落他人，而周公旦便是武王属意的摄政人选。然而同为武王之弟的“三监”管叔、蔡叔、霍叔，不满于周公独揽朝政，怒而发起叛乱。胜者为王，败者为寇，周公胜利，而“三监”或被杀或被流放。周公旦在稳定周初的大局之后，在政治上他确定宗法制，创立典章制度，大封同姓侯，其间他将自己的第三子伯龄封于蒋地（今河南省固始东北蒋集，一说今河南省光山县西），世称蒋伯，是为蒋姓之肇始。
由此，后稷也被今天的蒋氏族人尊奉为得姓始祖。 |
