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  主 题： 正确解读上林唐碑2 已阅：2142 / 回复：0（楼主）

唐朝682年《六合坚固大宅颂》：我的远祖先人，过去是居住在京兆长安；后来有罪逃亡流落到了南越边邑；现在想要回去已经是不可能的事情。祖先曾经列位为诸侯王，位极人臣，不可再加以分封。现在子孙也得以分封为管理几个县宰官职。这样的家族身世，不可以不留下什么记载（记录）。
颂：辉煌英武的先祖（淮阴侯韩信）啊，你至今还有和睦及繁多的的子孙后代！过去我们家族居住在京兆长安，家族门庭高贵堂皇。后来（因罪）逃亡流落到了南越荒蛮的边邑。再也没有人知道和议论（谈起）我们家族；别人都以为我们家族已灭绝无后代传人，可是谁知道你的子孙却遍布了这里很多地方，家族宗庙不仅没有灭绝，而且子孙后代还人数众多啊！
《智诚碑》一首：……自王子侨羽登霄汉（自：从，某某开始。淮阴侯列传“吾哀王孙而进食”这里王子通王孙指淮阴侯韩信；侨：改变，离开。羽：项羽。登：登上，成为。霄汉：云霄和天河，指很高和重要。这里指自从淮阴侯韩信离开项羽成为汉刘邦之重臣），襟情舆造化齊功（淮阴侯列传：汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。舆造化齊功：淮阴侯感恩于汉王刘邦的推以衣食之恩，拒绝武涉、蒯彻的分地为三国而王；因而全力为汉刘邦击杀霸王，成就汉基业立下齐天大功）志想舆幽冥合契者（假如先祖淮阴侯韩信的志向、理想和命运都很好的话。）歡？得而躋焉。（如今我们家族子孙后代现在的地位之高贵就绝不可以同日而语而皆大欢喜啊！）
对于《六合坚固大宅颂》和《智诚洞碑》我为什么要做这样的解释呢？我们韦氏家族有一个祖训：韦氏是韩姓改来的（韩信之幼子原名应该为韩潆，后来改名为韦云际（又名天保，苍天保佑的意思）。
    公元前196年韩信钟室难作，信家客（楚中尉屠中少年，为肖美）匿韩信三岁儿。知萧何素与信善，不得已为吕后所劫。客私往见之，微示信无后意。萧何仰天叹曰：冤哉冤哉；淫淫泪下。客见其诚，以实情告。何惊曰：若能匿淮阴候儿乎？中国不可居矣！急逃。南粤赵佗，必能保此儿。遂作书遣客（蒯彻、肖美）匿儿于佗，曰：此淮阴侯儿，公善视之。赵佗仰信之威名和萧何之情义，同意抚养信之幼子，后列土地而封之为土夷长（当地土著酋长、首领即后来的广西土官）。
     萧何自从救了韩信幼子，就被刘邦严密的监视。详情请看我写的《萧何是否救了韩信三岁儿》或者阅读《史记》萧相国世家，注意分辨正史一般为皇家说话的。萧何为了救护韩信之子，收钱抚养韩信之子和贿赂赵佗。特晚年冒死犯了受贿罪，被刘邦下狱，差点死于狱中（司马迁说萧何是自污）；可见韩信之冤和萧何的不顾一切！
    还有《蒯彻论》：南越有韦氏土官者为淮阴侯后裔。这些到底有没有根据呢？幸而苍天有眼，天理昭昭。韩信后代，唐朝韦厥之子韦敬办、韦敬一在廖州（681年12月和697年在上林县澄太、白圩）相继刻下了《六合坚固大宅颂》和《智诚洞碑》。那么请看当年韩信之子被赵佗封为土夷长（当地土著人首领）；八百多年后在广西上林真的有一个韦氏岭南大首领世袭家族在这里；我相信上林岭南大首领家族的出现（清朝才正式的完全拓下石碑全文和有较多记载）足以证明了西汉功臣韩信有后代不是我们一厢情愿的编故事；这个岭南大首领家族也不是韦厥他们自封的，其实就是当年南越王赵佗所封赐给韩信之子韩潆（改名韦云际又名韦天保）这是我们祖先代代作为祖宗遗训往下辈传教；而不是某些人所说的讹传。

作者：韦振华 （2008/5/9 10:58:32）   回复此贴


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