在全国各种姓氏中，一般同姓人是不相婚嫁的，即使有那也是极少数；特别是在封建社会里几乎少之又少；不过现在经过了长久的发展，其他的姓氏同姓相婚嫁也开始多了一些，从人类的优生优育的角度来看，也符合社会的发展。
不过韦氏和全国的姓氏不一样，在很久以前韦氏就可以同姓相婚嫁，而且很普遍，家族也没有什么反对和指责，属于正常的范围之内；据我所知的地方，一般同一代先祖的通婚很少，不过不同一代先祖就很普遍，已经是上千年的习俗了；不过中原的韦氏好像没有这个现象；为什么呢？
这还得追远到韦氏家族的特殊性，韦氏其实依据事实，就是有真韦和假韦之分，真韦就是我们所知道的豕韦，就是得姓始祖以国为姓；后来始终以韦为姓的一个家族；而假韦就是西汉功臣韩信公元前196年，被刘邦和吕后阴谋杀害；韩信三岁儿子逃难南越，改名换姓；得到赵佗收为养子，藏匿保护；十九岁封为土夷长，即后来广西上林惊现的世袭岭南大首领家族的先祖；大首领家族已经印证了被封为土夷长的事实；而上林唐碑韦敬瓣也一再向世人诉说了自己是韩韦“列牧诸邦，宗庙嘉存”，因唐碑被很多专家、学者翻译不准确，以致不少人还以为韦敬瓣攀附中原的韦氏；可笑！而萧何在韩信被谋杀后被刘邦的异常怀疑也证实了韩信之子被救的事实；秘而不宣的是萧何被下廷尉（被审问的内容，司马迁只字不提和不知，就知道这里面的保密程度了。）；按照正常人的思维，萧何在杀韩信的事件上是有功劳的，那么为何有功劳还被怀疑和下廷尉呢？这就是重要的疑点；从而证实韦氏家族之谱：得到萧何所救并非虚言。当年621年韦厥归附唐朝的时候，所向唐朝皇帝李渊举证家族出身是有依据的，不然随口而说，捏造事实是犯欺君之罪，不会像某些无历史知识的人所说的随口编排就能蒙混过关的无稽之谈。
从韦氏家族同姓很自然的通婚嫁的普遍姓和历史性、广泛性，我们可以得出一个结论：就是韦氏确有同姓不同宗的两个族别；当然作为岭南大首领家族，家族的发展和人口当然会多于真韦家族；所以广西以及从广西迁徙出去的假韦氏就比真韦的人口多了很多，中原的真韦姓因为经过了多年的战乱反而比假韦人数少了很多。这就是韦氏多处于广西或从广西迁徙过去的重要原因。
因为韩信之子从京兆（长安）逃难而来，所以子孙后代都以京兆为祖籍，这就是韩韦家族以“京兆堂”作为家族堂口的重要依据；所以广西和从广西迁徙出去的韦氏，只要家族堂口是“京兆堂”或者知道家族是韩改为韦，那么就是韩信子孙后代无疑了；从韦氏通婚习俗也可知道，婚姻也是韩韦和真韦区分和存在的重要证据，虽然后来因为久远不少的韩韦不是同一个先祖也可以通婚，这样已经不违背生育科学和优生优育的原则，所以也是无可指责了。

柳州市    韦振华