字  辈

字辈谱是中华子孙取名的格式，是血缘秩序的符号，是家族道德网络传统的人文精神。由此产生的长幼层别、忠孝仁爱的道德价值、血缘等级的权利义务、是优生优育、避免近亲通婚的举措，是民族文化遗产的一部份。 

姓是血缘的环节，名是新生的代号，名必有派是家族辈分的秩序符号，一辈一字有序传承，即使迁徙分房，天南地北，年代久远，只要按字派取名，就可以保证同宗血缘的认同贯通。我国孔、孟、曾三贤之后世子孙，从春秋战国至今二千多年字辈不乱，哪怕在海外，闻名便知亲疏，这三姓是中华姓氏严格按照字辈取名的典范。  

我族自伯头始祖至今已是六百七十多年历史，前十四代由于人口总数较少，不存在字派乱的情况，到了十五代出现了字派不统一的情况，大坪何晏后裔使用“正”字作字派，牛眠垭，后合院便用的“贤”字作字派，何镇、何鑑后裔使用“金”字作字派。1800年我族经协商确定了我族后世子孙统一使用字辈的派谱，共十六字：芳宗长绍，文德延开，鸿恩钟锡，廷荣继培。有了统一的字派谱后，牛眠垭宗支、大坪（包括后合院）宗支、何家嘴宗支、何家沟宗支、插旗山宗支都能坚持使用统一的字派取名。但同样存在字派的字放在名字中间或名字后面不统一的问题。字派中的“长”字，何家嘴、马桑垭、摇铃山宗支使用的“永”字。从“文”字派起，马桑垭宗支出现另立字派。现将各宗现用字派及碑誌所载字派列逻于后：

大坪、牛眠垭、老寨梁、何家沟使用字派谱：

芳宗长绍  文德延开  鸿恩钟锡  廷荣继培

何家嘴、摇铃山使用字派谱：

芳宗永绍  文德延开  鸿恩钟锡  廷荣继培

马桑垭何现图长子何明后裔使用字派谱：

芳宗永绍  文德先明  其昌修仕  中国延明

马桑垭何现图次子何聪后裔使用字派谱：

芳宗永绍  星德玉传  其昌修仕  中国延明

在洪山庙碑板上还发现如下字派谱。

何家嘴何呈图碑志上所载字派谱：

芳宗永绍  心德玉传  其昌修士  中国延明

马桑垭何思佑碑志上所载字派谱：

芳宗永绍  心德玉传  其昌修士  中国延铭

马桑垭何显宗碑志上所载32字派谱：

芳宗永绍  文德先明  其昌开仕  中国延铭

天赐忠贞  重毓培承  建元维奇  恩召庆荣

从以上碑板所载字派看，这些老祖宗都希望后世子孙有派可依，按派取名。但实际上，仅局限于一个宗支字派的统一。始祖伯头自入川至今670余年，已发展至25代人，分布于巴平两县区，分支有十处之多，如不是本次撰谱调查走访，真是一家人不认识一家人。2004年2月11日伯头何氏宗族族人代表大会一致通过了统一字派的决定，并在1800年本宗确定的十六字基础上再续24字，各宗支后世子孙必须按统一的字派取名，不得另立字派，乱我族规。40字派谱为：

芳宗长绍  文德延开

鸿恩钟锡  廷荣继培

尚汝宁远  家富国兴

昌吉显瑞  修齐治平

坤泽仕茂  元道天成

以上40 字派谱，每四字一句，每句第一个字取名时放在名后，其余三字取名时放在名中，不得随意改变。否则，名无派字，长幼难分，辈分混乱的现象又会重演，请后世子孙慎记。

 

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