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撰文：南方日报记者 周豫 实习生 钱虹 摄影：南方日报记者 周豫

核心提示

当代何姓的人口已达到1300多万，自宋朝至今1000年中，何姓人口的增加率呈上升态势，四川、广东、湖南三省何姓人口最集中，约占全国汉族何姓人口40%。

据《庐江沙湾何氏宗谱》载，何氏是秦末汉初韩姓所改，安徽庐江是何氏发祥地。战国末年韩公子 为得姓一世祖。 避地庐江，后裔有转迁粤之南雄者。据现有资料分析，何氏族人最早入粤的是四十一世祖何昶，自何昶入籍南雄后，其后裔在南雄珠玑巷定居历十四代，后南迁珠江三角洲如番禺、中山、新会、顺德、南海、增城、高要、东莞等地。

何氏第五十五世琛由南雄迁广州，定居桂林坊，琛子人鉴于南宋绍定年间定居沙湾。何氏家族迁居沙湾后，作为当年广东省内财雄势大、赫赫有名的大家族，为了守住家业，很注意在族内培养人才，并形成了注重音乐的传统，民国时期更是诞生了何柳堂、何与年、何少霞“何氏三杰”；脍炙人口的广东音乐《雨打芭蕉》《赛龙夺锦》等也出自沙湾。除珠三角地区外，何氏在潮州、梅县、五华、兴宁等地区亦有分布。

诗书世泽

崇文重教，屡中科甲耀门楣

留耕堂为番禺沙湾大族何姓的宗祠，也是广东汉族民间乡村祠堂建筑设计的典型代表。堂名得自该祠堂的对联：“阴德远从祖宗种，心田留与子孙耕。”意即建祠造福后人。留耕堂始建于南宋德佑元年（1275年），后几经毁建，现规模是于清康熙年间扩建而成。

即使在今天沙湾古镇新盖的不少现代洋楼面前，留耕堂仍显气势不凡。进入正门，一座高大的石牌坊便耸立在人们的面前，门额“诗书世泽”的石刻格外耀眼。沙湾何氏是书香门第，历代不少人考取科举功名，从一世到五世，何氏登科为官的历史几乎没有中断过。明代著名理学家、书法家陈白沙有感于何氏深厚的文化积淀，题写了“诗书世泽”四个大字，成为何氏家族文化与辉煌的最好诠释。

过牌坊，到丹墀（大天井），回首可见牌坊额上的“三凤流芳”四个苍劲大字，这是为了表彰沙湾何氏祖先在北宋后期考取进士的三兄弟而刻的，“何家三凤”仅仅是屡中科甲的沙湾何氏族人的代表。在留耕堂前的水风塘边，竖立着8块安装旗杆的石座，是古时考取功名后专门用以竖旗褒扬的。据不完全统计，从南宋始，沙湾何氏族人在历次科举考试中，除考取秀才外，高中进士的有8人（其中武进士1人），省元1人，举人35人（其中武举人5人），副榜13人。

在这些人当中，有南宋淳佑庚戌科四甲进士何起龙，官至大宗伯（礼部尚书）；有清乾隆乙丑科第十五名进士、钦点翰林庶吉士何会祥，为内阁中书。实际上，南宋绍定年间，最初定居沙湾的何氏族人仅有十多人，明初繁衍为四五百人，清末也不过是4000多人。一地之族涌现那么多进士、举人、副榜，实属罕见。

中国古代读书人有“开笔礼、进阶礼、感恩礼、状元礼”四大礼。记者走访当日，沙湾古镇开笔礼再现留耕堂，50名准一年级生接受了一次尊师崇礼的启蒙式教育。在留耕堂的不远处，有座文峰塔，该塔六角三层，其建塔也意在昌盛沙湾文风，勉励读书人努力学习。文峰塔旁边的古镇书斋正是明初进士何子海的原居地，还原古时“卜卜斋”，重现清末民初的私塾场景与先生的居所，展现了沙湾何氏重视教育的传统。

型仁讲让

分荫奖学，富甲禺南重教育

正所谓“仓廪实而知礼节”。据记载，在南宋度宗初年，何氏于广州市迁来沙湾定居后仅仅6年，留耕堂以下各小宗祠及私人置田已经多达35000余亩（连各会之田）。何氏田地幅员广阔，经营管理颇具规模，是以富甲禺南，子孙繁衍。

这个庞大的家族集团仅仅靠租税年入巨款，族内分配得公正细致，管理自成一体。至今，留耕堂大门上两边的对联依然写着：“前人修后人续享之绵绵，大宗同小宗异钦于世世。”留耕堂的修建前后历经几十代人、几百年，体现出了全族人的同舟共济。

在沙湾古镇还有一座200年历史的古建筑，它是目前番禺及周边地区仅存、且保留着本来面目的一间乡公所旧址——“仁让公局”。据《番禺县志》记载，“仁让公局在沙湾乡，嘉庆十四年由何、黎、王、李等姓同建，前署知县张锡蕃题匾曰：型仁讲让。”从此，“型仁讲让”的横匾一直高悬于局内正堂之上，公局也因此被冠以“仁让”之名。

何氏族人中格外注重对老者的赡养。族中规定：“年上60岁者，可分得‘荫’钱2份，70岁者得3份，80岁者得4份，由之而累加愈老愈多。”且每10年举办1次十分隆重之“饮锦”大宴。是年族丁满60岁以上者，均可带全家人入席并受特赏，席中最老者谓之“寿头”，奖赏更多。宴席百围以上，厨师亦要两套人马，盛况异常。

正所谓“此生有所养，长有所教，老有所赡，死有所恤，实乃善之善者也。”为了抚恤族中老幼，何氏家族还成立了“建设救济委员会”，在战争期间将树本堂改办医院、贫儿教养院，扶助族人。

何氏一族家大业大，故为鼓励族内子弟读书，特意在族内建立了一整套奖学制度。何氏男丁凡到入学之年，可免费在族办学校读书。对于取得功名者，给予经济优厚的待遇：如中秀才者，每年从族内所分配到的款项是一般男丁的双倍，举人是秀才的双倍，进士是举人的双倍，因此族中少有失学之人。

抗战胜利后（1946年），沙湾中学一度经费无着，即改由留耕堂划出四十顷田租之值为学校经费，而沙湾之所以有“文化之乡”之美称，皆因此种奖励之方，实有力焉。

好礼悦乐

以曲抒怀，代有音律才人出

由于何氏家族每个男丁每年可分到款项150余元,在抗日战争前，每担谷仅6元，150余元可买到20多担谷了。所以，何氏家族成员光靠族内分配，生活已显宽裕。一方面，何氏族内的长辈只希望其子弟博取功名学位，怕仕途凶险，不愿他们出外做官，由此形成了一个“有闲阶层”。另一方面，族内长辈也为后人寻找一种健康的娱乐来消遣，如请琴师来教授演奏音乐、唱戏，何氏后人当中很多人便培养起对音乐和戏剧的浓厚兴趣。

沙湾镇是广东音乐的发源地。据悉，当年操持这门手艺的艺人，都必须经过沙湾镇专家认可的这道关，才算正式具备演艺的资格。据《沙湾何氏族谱》记载，甲房七世祖何文可于元代不仕而称逸士，他“少好礼，且悦乐，善弹琵琶”。他的元配夫人区氏，出自名门宦族，“亦通音律”，两人更是“夫唱妇随”。这是沙湾人擅音乐的最早文字记载。何文可长子何子霆、次子何子和亦擅律吕丝竹之学，他们父子两代成为了擅弹能唱、琴瑟相和的“音乐之家”。

此后沙湾何氏擅音乐者，代有传人。晚清以“琵琶大王”何博众为代表，他旧谱新曲共冶一炉，时加创作，还精擅琵琶，独创出“十指琵琶”弹奏技法。民国时期，以沙湾何柳堂、何与年、何少霞为代表的众多粤乐创作名家，在继承前人音乐特色的基础上，吸收粤剧、戏曲和西洋音乐的养分，锐意改革和创新，被后人尊称为广东音乐“何氏三杰”。

“何氏三杰”的作品经行家确认、学者见过的乐谱大约有50多首，创作手法从朴素的现实主义过渡到浪漫主义，以曲抒情，形成了个性鲜明的“典雅派”。可以说，从何博众时期的承上启下、整理提高，至何柳堂、何与年、何少霞富有个人特色的创作，何氏家族音乐的发展也是整个广东音乐发展的缩影。

沙湾古镇的三稔厅是广东音乐发源地，如今已经改建为纪念馆，于清嘉庆修建，脍炙人口的广东音乐《雨打芭蕉》《赛龙夺锦》《饿马摇铃》均出于此。时至今日，这里依旧是沙湾粤曲爱好者的阵地，业余时间里他们常常聚在一起吹、拉、弹、唱，自娱自乐。

新中国成立后，当地柳堂乐社、翠园乐社、群艺乐社、锦弦曲艺社等民间社团相继成立，“私伙局”遍地。如今，镇内多所学校成立了少年民乐队，年轻一代的广东音乐“新苗”也在茁壮成长。

岭南何氏

三次南迁，人文历史辟新篇

除了沙湾何氏，广东何氏也广泛分布于珠三角各地。据现有资料分析，何氏族人最早入粤的是四十一世祖何昶。据《直隶南雄州志》记载：何昶名高祖，沙水村人，后周时，为广东参军，从征南海。在与贼寇奋战中战死。自何昶入籍南雄后，其后裔在南雄珠玑巷定居，繁衍生息，历十四代之多，是当时南雄一大望族。

珠玑巷何氏前后三次南迁珠江三角洲等地，第一次是南宋绍兴元年（1131年），为逃避天灾地劫，参与罗贵带领的有组织的集体南迁。第二次是在南宋咸淳八年（1272年）因宫廷胡妃事件南迁。第三次是在宋末元初为避兵家之争南移。珠玑巷何氏南迁的主要聚集地是番禺、中山、新会、顺德、南海、增城、高要、东莞等地。据番禺沙湾、中山小榄等地的何氏族谱记载，他们的开村始祖均来自珠玑巷。

历史上的小榄凤山脚下，野菊遍地，香气四溢。如此钟秀之地，被何氏家族于800多年前发现，从此掀开小榄镇人文历史的篇章。据《小榄何环堂族谱》记载，宋咸淳年间，原居于南雄珠玑巷的何氏兄弟几人，因著名的移民诱因“胡妃事件”而加入南迁队伍，于1247年来到香山县的小榄凤山下，此为小榄开村之始。

何吾驺为小榄何氏第十三代裔孙，他于万历年间考取进士二甲四名，到崇祯年间，官至内阁大学士，成为明代首辅。何姓为小榄大姓，宗祠也比较多，较有名的是位于新市路附近的“大夫六世祖祠”和“积厚祠”。前者是现存最早的何氏宗祠，后者则是目前规模最大、结构最为完整的何氏宗祠。

江门新会尚书坊何族，历代出名、贤良者众多，尤以明代六部尚书何熊祥出名。他恪尽职守，所居住的街巷因他当了尚书而改称尚书坊，即今天的会城知政中路尚志街。在新会至今流传有俗谚：尚书坊灯笼——何府（谐音“何苦”）。据当地人回忆，何尚书家族当时仅在尚书坊就有大大小小7间祠堂，祠堂数量之多、之密，在当地绝无仅有，其中最大的叫做“文懿家庙”，旧址在现在的实验小学内。何尚书的后人子孙众多，为官者连续不断。

此外，何氏后人在文化、科学、军事等领域也人才辈出，如辛亥革命元老、中国现代教育奠基人之一何子渊，近代早期改良派政论家何启，中科院学部委员、著名化学家何炳林等。

专家访谈

沙湾最美建筑一直就是学校

受访专家：何滋浦（番禺沙湾镇北村人，沙湾广东音乐研习社创建人，“非遗”沙湾何氏广东音乐项目广州市级代表性传承人，著有《粤乐寻源·辨踪》等。）

南方日报：何氏三杰的音乐对现在发展广东音乐有什么借鉴意义？

何滋浦：广东音乐从沙湾走出来，成为广东文化的重要部分，再通过唱片、演出，在全国流行起来。“广东音乐”这个名词承载着的不仅仅是中华文化里面音乐的部分，而且还是音乐加文学。

由于玩音乐是文人的一种风雅的习惯，读书人这个群体“玩音乐”和玩诗词是一样的，都需要极深的文学底蕴和生活情趣，这一点跟何氏家训重视科举教育、情操培养分不开。比如，“何氏三杰”的古文学水平大概是现在的文学博士生水平加上音乐表演8级，但现在学音乐的学生所受的教育却是音乐和文学分开的。从1998年起，我开始担任沙湾育才小学等多所学校少年民乐队的指导老师，希望有着深厚文化传统的广东音乐能够延续和保留，十几年下来，已经培养了不少广东音乐苗子。

南方日报：沙湾何氏从南宋迁徙、定居繁衍至今，涌现出许多人才，是何原因？

何滋浦：“十年窗下苦，一朝折桂枝”是古代读书人的最高追求，但在漫长的读书岁月里，无任何钱财收入，往往使读书人读不成书，半途而废，最终穷困潦倒。沙湾何氏族人却没有出现这种情况，并且屡中科甲，其原因除族人谨遵族训、刻苦读书外，更要感谢何子海、何会祥这些科举中的前人的举措，他们为使族中人安心读书，把自己的积蓄、田产全部捐给宗祠留耕堂，每年的田租等收入用作族中读书人生活费用开支，以后凡中科举做官的何氏族人纷纷效仿。

务实、踏实做事是何氏家族的家风。可以说，何氏代代为人多低调、不张扬。解放前，何氏在沙湾产业有几千顷，由于遵从祖训，后人里没有一人敢霸占祖先的一寸土、一分钱，更不敢随意挥霍。

南方日报：当下沙湾古镇文化发展和何氏家族文化又该如何联系起来？

何滋浦：沙湾的历史不长，南宋才开创，真正富裕起来是清代的康熙、乾隆年间。从海边的一个小村落发展到人口众多的大乡村，到现在的“文化名镇”，期间有历代何氏族人的努力。如今，我们一方面以家族文化支撑起沙湾文化，调查古村落、挖掘祖先的优秀文化内涵，另一方面也要继承好沙湾的传统文化，包括民间艺术、广东音乐，加大对教育的重视。何氏祖先一直都有“重学”的传统，人们来到沙湾，看到最美的建筑就是学校，这传统到现在一直如是。

现在，许多年轻人对古文化的理解不深，我们正努力把地方文化在学校里推广，通过“开笔礼”等尊师崇礼的仪式对孩子自小进行启蒙。其中象贤中学还专门组织了研究小组，由学生自己参与古镇的文化调研，让他们了解本土文化、学习本土的民间艺术。

何氏名人

何香凝 广东佛山市南海区人，著名的民主革命活动家、当代杰出的女画家，廖仲恺夫人，早年加入兴中会参与反清运动，历任国家要职，为现代中国杰出的妇女领袖。在书法、诗、画方面颇有成就。与柳亚子、经颐渊等组成“寒三友社”作画题诗，抒情述志，并成为岭南画派的著名画家。

何厚铧 广东番禺人。从加拿大约克大学工商管理系毕业后，成为澳门商界领军人物。1986年开始参与国家事务，在中葡两国签署关于澳门问题的联合声明生效起的11年过渡期中，一直投入澳门回归祖国的建制准备工作。1999年12月20日至2009年12月20日这10年间，任中华人民共和国澳门特别行政区第一、第二任行政长官。2010年2月28日政协十一届常委会第八次会议被增选为十一届全国政协委员。现任十二届全国政协副主席，华侨大学名誉董事长。

何子渊 辛亥革命元老、中国现代教育奠基人之一。广东梅州兴宁客家人。他先后创办多所新式中小学，开风气之先。1905年加入同盟会，任嘉应州主盟人，是潮州黄冈起义领导人之一，1914年响应孙中山号召组织讨伐袁军，后受命兴办矿业，筹措革命经费，在辛亥革命、中国现代教育、实业救国、国共合作等领域作出杰出贡献，是一位具有广泛社会影响的历史文化名人。

何启 祖籍广东南海，香港首位获得执业资格的华人医生，在医院内成立了香港西医书院，首批入学者有12人，孙中山为其中之一。孙中山在何启任教期间，不仅学得医学理论，更深受何启主张学习西方科技、提倡新政、改革旧弊的思想影响，对其革命思想提供了重要养分。何启在香港德高望重，他任立法局议员期间大胆敢言，捍卫华人权益。辛亥革命成功后，何启被委任为革命政府的总顾问官，协助起草宪法。

何炳林 广东番禺沙湾人，中国科学院院士，南开大学教授，著名高分子化学家和化学教育家，长期从事教育工作，为国家培养了大批高分子化学科技人才，并在功能高分子的研究方面作出了贡献。何炳林是中国离子交换树脂工业的开创者，发明了大孔离子交换树脂，被誉为“离子交换树脂之父”。

策划：张东明 姚燕永

执行：陈志 练学华 胡智勇

统筹：李平科 李培

（本文得到沙湾何润霖、何孔先生的大力帮助，特此致谢。）