中国最早的女权主义者之一何震的今生与后半生之谜

    中华何氏网 2016年8月10日 北京晚报


中国最早的女权主义者之一何震的今生与后半生之谜

“男女同为人类,凡所谓男性、女性者,均习惯使然,教育使然。若不于男女生异视之心,鞠养相同,教育相同,则男女所尽职务亦必可以相同,而男性、女性之名词,直可废灭,此诚所谓男女平等也。”

1907年6月10日,在《天义》旬刊的创刊号上,这篇《女子宣言书》振聋发聩,其作者竟是年仅22岁的何震。

学者刘慧英称,此段论述与波伏娃、米利特“女人不是天生的”的阐释极为相近,“而令人感叹的是,何震早于她们达近半个世纪”。

日本著名的社会活动家幸德秋水读了《女子宣言书》,致信何震说:“议论雄大,如名将行兵,旗鼓堂堂不可当……敬服之至。”

何震不仅是中国最早的女权主义者之一,她还率先指出:“儒家之学术, 均杀人之学术也”较“五四”时“礼教杀人论”早了整10年。

秋瑾就义后,何震是收其遗作公开出版(在东京)的第一人。

以上三事,足令何震名垂史册,可直到今天,她后半生的履历依然是谜,而章太炎、蔡元培、苏曼殊、冯自由等人泼给她的脏水,依然未擦干净。

从大家闺秀变成革命党

何震本名何班,1886年生于扬州,其父何承霖曾任知县,有二子二女,何震最幼。

何震12岁时丧父,在母亲和大姐照料下长大,“幼年在家,秉承闺训甚严,不见生人”。1904年,19岁的何震嫁给了21岁的刘师培。

此前刘师培的堂姐刘师韫已嫁何震长兄,则何震的婚事属“还门亲”,婚后她改名为何震(字志剑),并随刘至上海,入蔡元培主持的爱国女学,该女学以“造成虚无党一派之女子”为宗旨,因为“暗杀于女子更为相宜”,该校“为高材生讲法国革命史,俄国虚无党历史”,并“讲授理化,学分特多,为练制炸弹的预备”。

刘师培的外甥、书法家梅鹤孙说,何震“结婚后忽然思想大为解放,以后就与舅氏(指刘师培)每出必同行了”。

结婚后仅一个多月,何震便在《警钟日报》上发表了这样的诗:

献身甘作苏菲亚,爱国群推玛丽侬。

言念神州诸女杰,何时杯酒饮黄龙?

苏菲亚是刺杀俄国沙皇亚历山大二世的女杰,殉难时年仅28岁,玛丽侬则是法国大革命时著名政治家,后被送上断头台,留下“自由,多少罪恶借汝以行”的名言。何震以二人入诗,其心可知。

这年11月,刘师培与万福华在英租界行刺清廷高官王之春未成,刘曾被拘,旋即获释,万福华被判十年徒刑。

此后2年,刘师培结识了陈独秀,二人开办暗杀学校,引起清廷要员端方注意,幸有著名教育家蒯光典从中缓颊,才不了了之。

成了苏曼殊的女弟子

1907年2月,刘师培、何震、苏曼殊、汪公权(何震的表弟)携手赴日,因苏曼殊家贫,刘师培夫妇便收留他同住,何震还拜苏为师,学习绘画。后来章太炎也搬来同住。

6月时,刘师培夫妇创办《天义》旬刊(实为半月刊),作为女子复权会的机关报。复权会是何震建立的女权组织,力倡男女平等,但也夹杂了“以暴力破坏社会”、“反对主治者及资本家”等条,并称“凡已嫁之后受男子之压制者可告本会为之复仇”、“凡因抵抗南拳及尽力社会而死者奔溃为之表章”。

为了表示男女平等,何震还别出心裁,提出父母姓应并重,故自名为何殷震(何震的母亲姓殷)。

《天义》旬刊初期影响极大,何震文笔纵横,提出“男女同为人类,若不能平等,是为不公,是为背天理,故子女之所争,仅以至公为止境”。此外还提出三个命题:一是帝王类于娼妓。二是旧政府等于大盗。三是权力决定道德。

然而,随着时间推移,何震写作剑拔弩张的缺点亦渐显露,口号式语言太多,令人乏味,故不得不让刘师培接手《天义》旬刊的编辑工作,转为一本传播无政府主义和社会主义的杂志,与女权主义关联甚微。

和章太炎翻了车

1907年11月上旬,因办刊经费无着,刘师培与何震回上海筹款,此时章太炎与孙中山已闹翻,想去印度学佛,经费无着,密托刘、何与端方联系借款,当时清廷大员因惧怕暗杀,均私下投巨资支持革命党。

1908年1月,端方表示同意,准备按月支付,可章太炎不干,复信说:“一、若按年分摊,则一岁不过千余圆,或仅数百,必不敷用。二、若摊年过久,章甫去江宁后,事即中寝。三、领事为政府所派,非两江私派。若果迁延抵赖,亦无如何。”

章太炎希望端方先付总款的三分之二,或二分之一,端方不同意,此事遂不复议,可几番谈判下来,端方对刘师培颇有好感。

刘师培、何震回日本后,与章太炎突发纠纷。

据冯自由说,章太炎觉得何震与汪公权关系暧昧,便私下告诉了刘师培,刘却与章太炎大打出手,双方从此分道扬镳。

让章太炎深感难堪的是,何震掌握着他与清廷要员私通的铁证,何特意给中国留法生办的杂志《新世纪》的编辑吴稚晖写了一封信,吴曾与章有矛盾(章太炎说吴稚晖曾向清廷告密),立刻将何震的信公开发表。蔡元培给吴稚晖写信说:“枚叔(章太炎)末路如此,可叹可怜!然申叔(刘师培)亦太不留余地。”

这场纷争最大的受害者是苏曼殊,他给友人写信说:“太、少两公(章太炎、刘师培)又有龃龉之事,而少公(刘师培)举家迁怒于余。余现已迁出,飘泊无以为计,欲返粤一转,奈无资斧何!故只可沿门托钵。”

何震真的红杏出墙了吗

那么,何震与汪公权究竟有没有私情呢?

冯自由说:“何汪不独从此入于侦探一流,且形同夫妇,宣言公夫公妻不讳。”

柳亚子也说:“申叔(刘师培)的一生,完全断送于他夫人何志剑之手,志剑不是女留学生吗?那真不如学毛儿戏的女戏子了。”

但不论是冯自由还是柳亚子,都非此事亲历者。陶成章说刘师培“外恨党人,内惧艳妻”,何震相貌姣好,而刘师培身材矮小、其貌不扬,何在日常确有些跋扈,甚至对刘师培施以拳脚。

据刘师培的朋友张继回忆,一天晚上刘师培冲进他家,喘息未定,忽有叩门声,刘师培面色惨白,说:“必是我太太来了,怎么办?我非躲起来不可!”言毕钻入床底,张继开门时,见是旧友,便让刘师培出来,可刘以为在诓他,死活不出,最终张继不得不把他拽了出来。

然而,何震虽力倡女权,却不主张生活放纵,她曾提出:“以初昏之男,配初昏之女。男子于妻死后,亦可再娶,惟必娶再婚之妇。”幸德秋水质疑道:这不又是“贞女不事二夫”的翻版吗?对“公夫公妻”,何震不可能接受。

刘师培的母亲李汝蘐当时也与刘、何同住,她尚无指摘,章太炎等人的臆测又能多靠谱?但在当时,人们似乎有这样的心理定式:主张女权,就等于放弃旧道德,必然生活不检点。

替刘师培挡了无数枪

刘师培与章太炎翻脸后,便和何震、汪公权转投端方门下,为了邀功,三人竟出卖了江浙革命党人起义计划,致张恭被捕。上海革命党人派王金发暗杀了汪公权,王接着准备暗杀刘师培,刘师培跪在王金发面前,表示只要不杀他,他将力保张恭不死。因此得脱。

辛亥革命时,端方被革命党所杀,刘师培亦被捕,章太炎不计前嫌,以保留学术种子为名,呼吁刀下留人。刘师培出狱后无处谋生,投到阎锡山门下做幕僚,何震也当了阎家的家庭教师,在阎的推荐下,刘师培又入袁世凯幕中,和杨度一样,成了复辟帝制的马前卒。

据刘成禺记载,此时刘师培场面极阔,“所居衚衕,楼馆壮丽,军士数十人握枪环守之,师培每归,车抵衕口,军士举枪呼刘参政归。自衕口及于大门,声相接。妇何震乃凭栏逆之,日以为常”。

袁世凯称帝失败后,刘师培名声扫地,但蔡元培力排众议,请他到北大当教授,可惜刘此时肺病已重,1919年,36岁的刘师培撒手尘寰。

对于刘师培反复选错路,陶成章认为是“外恨党人,内惧艳妻”所致,连蔡元培都说“有小人乘间运动何震,劫持君为端方用”,刘成禺干脆称何震“通文翰而淫悍,能制其夫”,均未脱“红颜祸水”的传统思维定式。

此生只是一闪而过

据柳亚子记:“申叔(刘师培)死后,志剑(何震)神经病发作,曾在北大校门伏地痛哭。”

何氏后人何叔余先生说,刘师培逝世时,曾留下唯一一件值钱的金佛像,何震将此物存放于一位熟人家。等料理完刘师培丧事后,何震返回北京,对方不承认代为保管金佛像。因没有收据,何震气急攻心,引发精神错乱。

何震是中国第一代女权主义者,22岁便落笔惊风云,可惜她生活在一个动荡的时代,无暇深入思考:一方面,她反对男权文化,追求平等;另一方面,她又主动继承了男权文化中最黑暗、最消极的部分,如滥施暴力、崇拜权力等。何震试图把自己装扮成男人,想以此换取尊重,可她做得越像,人们越是将她视为不正常的女人,更加鄙夷她。

何震最终没能走出妻以夫贵的旧模式,偏偏刘师培政治智商极低,且反复无常,连累何震也成了勾引男人犯错误的坏女人。

何震后半生情况不详,一种说法是刘师培的学生筹钱将她送入一所精神病院,何震最终死在那里。但柳亚子说,何震“后来削发为尼,法名小器,再后来就不知下落,有人说她是已经去世了”,按此说法,何震1920年时应还活在人间。

两种说法,不知何者为是。

2016-08-08  来源:北京晚报

原标题:何震,她本来可以成为波伏娃

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