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  主 题: 曲靖越州何氏宗祠 已阅:3923 / 回复:0(楼主)

祠堂也叫祠,自古有之,它是与寺、庙、观、庵、宫、殿、阁同类型的产物。祠堂既为家庙,所不同的是祠堂它不含有任何封建迷信色彩的东西;而祠堂也是有香火、有祭祀、有供奉偶像的地方,是缅怀祖先和忠孝节义的地方。特别是家族中德望高、功劳大、有官职地位或为国家为家乡做出过重大贡献人的灵牌位一般都要供奉在祠堂大殿的正中间一间,两边庶民次之,真乃列祖列宗高低贵贱齐聚一堂享受后人香火和拜祭。除此外,祠堂也是族人商议决定族内重大事务、举办大型活动的地方。

  在滇东,最古老、最具有代表性的祠堂就数曲靖越州的《何氏祠堂》了,它位于曲靖市越州镇东门街何家拐子村。《何氏祠堂》最初修建于明朝初年,祠堂初建成到现在已经有500多年的历史。期间经过了三次大规模的翻修,第一次翻修是嘉靖三年,祠堂的三间大堂被大火烧毁,第二次是清朝乾隆时期因破旧漏损翻修。2004年仍因破漏损坏严重(特别是左边三间厢房的木楼及内墙倒塌无存)而进行第三次全面修建。
 《何氏祠堂》的修建背景是:洪武23年(1390年)7月,韩王安的第68代孙、明朝征南大将军(右副先锋)荣禄大夫何文辉第三子——何琪由湖广长沙卫调越州卫任指挥签事,洪武31年功升越州卫指挥使司辽东都指挥同知,授镇国将军,初封从二品官衔,后封正二品。当时全国已基本平定,为巩固边疆的稳定与发展,按照明朝当时的政策,朝廷将出征云南的将士全部留守戍边实行屯田制。在这种情况下,越州最高长官——卫指挥使司何琪就理所当然的和自己所率领的军队左、中、右三个千户所(3600人)在越州管辖的范围内布防,设四哨、六庄、八堡、九冲、十八营定居戍守,此后世代繁衍生存,到现在越州何氏后人已有二十三代子孙。第二世何永亨、何永龄、何永年兄弟三人为纪念始祖琪开创基业之艰辛、旨在扎根边疆、承前启后、教育后世,也为纪念庐江、滁州先祖,念凛天颜于万里之遥、思骨肉亲人于梦寐之切而修建祠堂。

  《何氏祠堂》总占地面积约1800平方米左右,为“秦砖汉瓦”土木结构的老式四合院,大堂为三间大房,大房高9米,屋内长12.6米、宽4.2米,为五柱落地的七架梁木架结构,每间有52.92平方米,左右两边各有三间厢房,厢房分上、下两层木版楼,厢房高6.6米、室内长4.6米、宽3.7米,每间有16.02平方米,厢房上下都为通间,两边各设一道楼梯。刚进正门有三间中房,一共有大小房屋20余间。整个祠堂的建筑风格都是按照当时从内地带进的先进技术设计建造,祠堂古朴典雅,浑厚气派,美观大方。墙体厚90公分,三间大房子的面裙全部是雕梁画凤镂空的木板格子门屏风,格子门上方再用木版装饰至顶部横梁。三间正厅大堂过去一直供奉着何氏祖先的灵牌位,梁上悬挂着10多块牌匾:有《奕世忠贞》、《镇国将军》、《知府》、《进士》、《解元》、《联步花砖》、《巴图鲁》、《保族宜家》、《怀远将军》、《骠骑将军》、《武德将军》等匾;两边墙上则挂着洪武皇帝朱元璋及何氏祖先的帧子画像,何氏祖先的帧子有明朝征南大将军(右副先锋)荣禄大夫何文辉画像(画像上首有督指挥何琪撰文题头,共有474个字,现存361字),还有其余辈份的人物画像。两边厢房有雕空的木花窗,右边厢房摆放明、清时期何氏祖先的官帽、官服、官鞋和各类书籍实物等。

  但遗憾的是:匾牌、画像及大部份实物都在破四旧运动中被毁坏,甚至连祠堂都差点被拆毁。在历经风雨后,幸免于难的《何氏祠堂》终于完好的保存了下来。现在祠堂内的古匾还有两块:一块为《何氏宗祠》,是嘉庆庚午年十三世孙何暄敬制的;另一块为《保族宜家》,是光绪三年曲靖郡守陈弈敬赠的;画像有元末明初何文辉骑着洪武皇帝赐给的黑色五名马的帧子画像一幅,此画像是辉第三子何琪为记念父亲在从湖广长沙卫调越州卫时随身携带到越州的,并为画像上首题写何文辉事迹简介共474字,落款是越州卫指挥使司何琪。因年代久远,现存画像上的字仅剩361字。遗留下来现在族人手中还有明、清时期共四卷的《何氏宗谱》一套。

  自古以来,何氏后人每逢旧历7月都要到祠堂举行为期三天的祭祖仪式(时机、条件成熟时偶尔也有祭五天、7天的时候),外村、外地分支出去的何氏后人也都要派出代表到祠堂参家祭祖,祭祖活动年复一年从未间断过。另外,族内每逢有重大活动也都在祠堂内进行。

  解放后,《何氏祠堂》一度时期曾被用做公社的粮管所,到了70年代开始划归村里做村房,1983年土地到户后祠堂才又归到何氏家族手中。


作者:hyf1866 (2015/4/5 19:10:19)   回复此贴


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