（摘自何焕强编著《何氏二千年》一书）

    在中华姓氏大家庭中，何姓是一个特殊的姓氏。其特殊性就在于：何姓是在一个特殊的历史阶段，由一个处于特殊时期的姓氏，在一个特殊的方言区域“讹”改而来。

我们先来说说“何”字。“何”字与何姓起源无关。早在何姓出现之前，我国最古老的文字甲骨文中就有“何”字存在了。“何”字在我国的字书、辞书和书法作品及其它典籍里，写法有20种之多，释义也有好几十项。甲骨文中的“何”字，写法是一个人肩上扛着戈的形状。在先秦诸子的著作中，“何”字出现的频率很高，在《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《老子》五部著作中就出现过数十次之多，但是，没有一次、也没有一个义项与姓氏有关。汉代以前的典籍里也没有“何”是姓氏的记载。

中国最古老的字典——东汉许慎的《说文解字》，对甲骨文中的“何”字作这样的解释：“何，儋也。从人，可声。”这里的“儋”与“檐”字相通，简化字为“担”。由此可见，“何”字的本义应当是“负荷”、“负担”、“担荷”的意思，与何姓无关。

那么，何姓是怎么样来的呢？

“自古韩何一家”。这是千百年流传下来的一种说法。何氏族谱也都有类似的记载。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期。何韩原本同姓，是唐代以后的绝大多数姓氏书籍及姓氏学者的共识。唐代林宝《元和姓纂》、宋代郑焦《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓觽》，近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，都记载“何氏为韩氏所出”，何韩为一家。

何韩既为一家，何氏的源流则可上溯到韩氏的先祖。司马迁《史记·韩世家》记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，其后人事奉晋国，“得封于韩原，曰韩武子”，名韩万，按册封制度，自其后传三世起方正式受封，故韩万之三世孙韩厥始称韩姓，韩厥为韩姓始祖。

台湾何金赐在《庐江何氏渊源考》一文中说，“何氏由韩氏分衍，与周同一辙姬姓，姬姓黄帝以始。黄帝乃是熊国君少典之子也，生于轩辕之丘，因名之。……昌为商西伯侯，纣王宠妲己无道，众侯皆叛之，延姜子牙为军师，周室在望，娶有莘氏，生发。发谓武王，继父志讨纣建朝有成，周室奠兴(公元前一一二二年)，封土建国，分爵公、侯、伯、子、男五等，肇都于镐，生唐叔虞。唐叔虞成王弟，诛唐有功，遂封于唐为侯，周朝晋之始祖，生晋侯。晋侯生武侯，武侯生成侯，成侯生厉侯，侯生靖侯，靖侯生釐侯，釐侯生穆侯。穆侯时天下渐不安，周幽王无道，生成师。成师名桓叔，世龚侯位，所封之地窄小，周平王东迁，为晋所并，归曲沃，子孙遂事于晋，生武子。武子名韩万，多谋足智，捍卫有功得封于韩原，生赇伯。赇伯生定伯，定伯生舆，舆生献子。献子名厥，任晋卿伐齐功勋，从封姓为韩氏，韩姓于此始，生宣子。宣子生贞子，贞子生简子，简子生庄子，庄子生康子，康子生武子，武子生景侯。景侯名韩虔，周朝日微，韩氏势力强盛，列鼎与赵、魏三分晋为侯，建立（韩国），挤入七雄之一，六侯五王于此起也，生列侯。列侯生文侯。文侯生哀候。哀侯生懿侯。懿侯生昭侯。昭侯生宣惠王。宣时国势强大，傲视天下，七雄大动干戈，生襄王。襄王生釐王。釐王时国势日益式微，生桓惠王。桓惠王逢各国大肆争夺江山，生王安。王安九年、秦始皇十七年(公元前二三O年)为秦内史腾击，掳韩王安，尽取其地，置颍川，邵韩遂亡，于韩之国族，四处窜逃，隐匿避祸秦虐……”

但是，也有人认为黄帝时代就有何姓了。宋代《姓氏大全》云：帝尧时代早有何氏先人，名何侯，因帝尧赐予仙药而成太极仙侯。清代张澍著的《姓氏寻源》中说：“伯陵同何女缘妇，则何姓，黄帝时已有。”《路史·国名纪》也载：“何，妫姓，虞帝末，何侯得道于九嶷，今道之宁远广济乡有何亭墟。然伯陵同何女缘妇，则何姓黄帝时已见。”

《尚友录》中有关于何侯的记载：“侯，尧时隐苍梧山，慕长生之术，三百余口皆耕耘。舜南狩，止侯家，侯谓舜曰：‘升举有期’，后数日，舜果崩。夏禹时，玉帝以药一器与侯，使投酒中，一家三百余口饮不竭。以酒洒屋宇拔屋飞升，位为太极仙人，今嶷山有何侯庙，在舜庙侧。”

根据上述记载，何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山，即九嶷山中，修炼长生不老术。全族三百多人都以种田为生。帝尧南巡时，曾经住在何侯家里，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投入酒中，全族三百多人饮之不尽。把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升入云端，何氏一门无论男女少长俱入仙境。何侯成了太极仙侯。现在湖南九嶷山的大舜帝庙旁边就有何侯庙。

应该说，这是最早的何氏先人的记载，出自宋代姓氏书中，但是以上说法因无据可考而难以确定，且对“何侯”已经“神话”。后人据此又进一步附会“何侯”原名何真元，为民做好事无数，才被封为“何侯”。