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  主 题： 窦鸣犊世次研究——荒唐的“六十九世”（窦光旭） 已阅：3266 / 回复：0（楼主）

窦光旭：荒唐的“六十九世”
欧阳修等不知以何为据，冒出了“龙六十九世孙鸣犊，为晋大夫，葬常山。”这表明鸣犊（生于前553年）与始祖龙（约生于前1951年）的代均生年差为20.56年。有人还说：奴隶社会的夏商时期，人的平均寿命仅为20岁左右，这正好验证了欧阳氏所定鸣犊为69代孙的完全正确性（按：实际上这是将人的“平均寿命”与其“代均生年差”两个迥然不同的概念混为一谈的严重失误）。欧阳公要是能以夏商帝王为例，也可以算出夏商帝王的“在位年限”，进而可约计出夏商世族帝王的“平均寿命”，从而可以约计出夏商时期人的“代均生年差”。夏470年14代（17王）平均每代王在位33.57年；商554年17代（30王）平均每代王在位32.59年。夏商帝王平均每代王“在位年限”约为33年。为了避免人为地夸大平均寿命，今以每代王平均15岁即王位（含三年祭丧期在内）模拟，则奴隶社会的夏商时期，人的平均寿命至少在48岁以上。如此其代均生年差仍以30年为可信。依此计算，鸣犊即为龙的48世孙｛（1951-553）÷30+1=47.6≈48｝。欧阳修高估出21世，代均生年差仅为20.56年，严重违背了人类生殖繁衍的规律。另根据宁阳家族资料记载，原列鸣犊为“始祖尧少子”52世。减去七个世代的误差，鸣犊是龙的45世孙。据泽鑫宗亲综合分析，以95%可信的代均生年差参数25.19～34.40年判断，鸣犊的世代在42～56世之间都是可信的。对这个世代的科学解释是：若鸣犊宗系偏于大房支，则最大55、56世是可信的；若鸣犊宗系偏于小（幺）房支，则最小42、43世是可信的；若鸣犊宗系处于中间支系，则接近代均差均数的49世是最可信的；在今日无法确切知道鸣犊房份大小的情况下，以其中间宗支论断，应该是最客观而无偏的。因此鸣犊为龙的49世孙是最可信的推断（另详见窦泽鑫《鸣犊世代考析》）。尊曦资料中太穆窦皇后为窦氏80世，《新唐书》所列太穆上32世祖名，至鸣犊正好为49世。种种资料表明，窦鸣犊为窦氏49世，是科学可信的，69世是绝然不可信的。鸣犊是否葬于常山？目前尚无确切的史料证明。
甘肃窦泽鑫宗亲在他的《鸣犊世代再考析》中也以科学的数据分析理论证明了窦鸣犊69世说法的错误，详见 《窦泽鑫窦氏文化研究资料摘编》。
按照窦彦礼和窦泽鑫的研究推算，从窦龙（前1951年生）开始，近四千年来窦氏家族已经繁衍133代；我们河南叶县孤山窦氏来祖窦显模拟编为104代，那么孤山十八世窦建国就是第121代，截至2010年孤山支系的最低辈儿窦浩宇就是第125代，比全国窦氏最低辈儿少八代，这大概是我们六百多年来生年代均差较大的缘故（我家一支平均每代36.5年，窦浩宇家族平均32.4年，加总平均为34.5年）。
若按照窦彦礼、窦泽鑫的研究，把春秋时的窦鸣犊定为窦氏第49代，那么从窦龙出生的前1951年到窦鸣犊出生的前553年间的1398年的代均差是：1398÷（49-1）=29.1年；按全国目前最低辈儿是133代，从前553年到2013年的代均差是：（2013+553）÷（133-49）=2566÷（84-1）=30.9年；那么从前1951年到2013年间的生年代均差是3964÷（133-1）=30年；这几个数字都接近人类繁衍30年一代的常数。
若按照宋朝欧阳修等的说法，把窦鸣犊定为69代，那么从前1951年前553年间的1398年的代均差是：1398÷（69-1）=20.6年；从前553年到2013年的代均差是：（2013+553）÷（153-69-1）=2566÷（84-1）=30.9年；前后两个阶段的代均差悬殊太大，而后者更接近常数。所以，我感觉窦彦礼、窦泽鑫等人的研究成果可取。
——转录自窦彦礼主编的《中华窦氏四千年》

作者：1026597579 （2017/6/8 18:51:48）   回复此贴


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