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  主 题： 青兰彭氏考究 已阅：2243 / 回复：0（楼主）

还历史以本来面目，提高青兰彭氏族谱的可信度
                        彭向荣15073804168
青兰彭氏是指始祖从茶陵县迁到湘乡县大陂头（1952年后属双峰县，现属双峰县永丰镇磨石村，1690年族众在湘乡县21都青兰村，现双峰县梓门桥镇青兰村，修建宗祠敦伦堂，故称青兰彭氏。）后繁衍的后代。现有族众十万余，相当部分仍聚居于以磨石村为中心的永丰，沙塘，梓门，杏子，印塘，走马街，甘棠等乡镇。虽然始迁祖1319年迁入，到1750年始修族谱，中间相隔431年，但族谱质量是高的，准确度是大的。后又有道光谱，民国谱及2001年的四修族谱。
谱界人士指谪青兰族谱的可信度也并不是指谪青兰族谱记载青兰族众的虚假及漏洞，而是指青兰族谱接祖及描叙上出了问题，导致了明显的违反自然规律和历史规律。其实修谱者也了然于心。如四修族谱齿录的开始就有一段文字：按乾隆谱载公（指千九公）以元代初年由茶陵秩堂来湘（湘乡县）道光谱载元顺帝至元初来湘考彦秀公生宋太宗雍熙乙酉据甲子纪元核算至元顺帝至元初已三百五十年即迄元初亦二百八十年中间仅历四代不无疑义。
为什么会出现这种情形呢？一，对谱的认识不足。“十谱九假”， 假，并不一定是造假。修谱机构不是常设的修史机构，有时几十上百年，甚至数百年后来修谱，错误总是难免的。早一向四川大英县彭氏（属青兰彭氏，他先祖出外早，那时还没有青兰彭氏的称渭，所以其后辈不知自已属青兰彭氏）在网上寻根问祖，他看到了我在网上介绍的青兰彭氏的代传，与我取得了联系。在他介绍他的家谱时把信忠公说成是文贵公的儿子，五代祖公竞三个错误。家传墨镐尚且如此，何况后人修的族谱呢？不认识到这点去照抄相关的人家的谱谍不出错才怪呢。二，缺乏去伪存真的探究精神。青兰彭氏修族谱时也去了始迁祖的祖居地，对了谱，在茶陵谱上抄来了上代代传，还有彦秀公的《庆源录》，谭清的《彦秀公墓碑铭》，王贻的《赠彦秀公序》及岳飞赠可安公的诗。我曾怀疑过这四文的真实性，后经考证果然有问题：《铭》与《录》就矛盾，《录》称宋建隆间（960-963年）九朝奉初居白下之街口。而《铭》称仲文公生于大宋雍熙乙酉（985年）。九朝奉为12代祖，仲文公为16代祖，怎么可能？况九公迁泰和在1034年几乎是谱界的共识。后查《茶陵县志》（清同治九年版）有彭仲文天圣间任茶陵知州。又注：旧志为知茶陵军。史载：1139年始设茶陵军，元初废军复县。由此看来联系上传下达考究仲文公应生于1105年，卒于1174年。王昭《序》变成了王贻的，并在署名前添上了“庆历元年辛巳冬月”。 查《茶陵县志》（清同治九年版）：有岳飞伐曹成道经茶陵尹毅德劳军，却没有可安公劳军，岳飞作诗的记载。所以诗的真实性也没有依据。抄来这不究真伪的几篇文章壮声势，竖不知正是这几篇捆在一起的文章作了一个死证：彦秀公生于宋雍熙乙酉（985年）。也为青兰族谱打了一个死结，无法前后连通。三，细致认真做学问的精神对修谱也是很重要的。青兰道光谱在乾隆谱的基础上添了不少“注”， 这些注保存了很多原始依据，为后人研究提供了材料。如道光谱在齿录的开始就有几个注，概括起来是这么个意思：相传修谱前存在墨稿（手录的家谱），首先记录的是千九公: 机  行千九郎宋宣义郎举乡饮大宾汝历公三子茶陵州知州彦秀公讳仲文曾孙唐徵君云公十九代孙也. 接着有仁(应为佳, 作者注) 智德远. 这明显是始迁祖把自己及上几代先祖列出(这也是远离故土安家落户者的常例, 以利于以后子孙寻根) 这样看来始迁祖就不是千九公而应是智(根据记载始迁祖是带着十五六岁的儿子及综合迁来年份等判断), 这分明记载的是始迁祖的祖（千九）父佳（仁佳）儿德（楚德）孙远（通远） 即19代千九,20代仁佳,21代添智,22代楚德（即攀龙）23代通远(土生士长的青兰彭氏笫一代).( 茶陵老家千字下辈序皆为仁, 添, 楚). 结果是一修族谱的前辈写成了始迁祖千九, 他带来了三个儿子: 仁远, 智远, 德远. 到茶陵一合谱, 千九公只有两个儿子: 大儿子仁俊徙安福, 小儿子叫仁佳, 所以就把仁远改成仁佳。
这样就把远（通远）改来改去，在齿录中关于通远有这么个注：通远旧谱均作袁乾隆谱注原名远盖讹以佳公违远故去躇为袁以避之今据乾隆谱更正。如果修谱者当时细致认真地想一想：在避讳的时代，父亲会给儿子取一个要避讳自已的名字吗？这样想一想的结果就是避免这个重大的错误出现。四，善于利用有关历史名人印证，完善谱谍。如彭惟孝是历史名人，他与南宋宰相周必大，南宋爱国诗人陆游均为同学，周必大推荐过彭惟孝，陆游替他写了墓碑铭。史书记载彭惟孝生于1135年，卒于1207年。作为仲文公的亲侄儿惟孝公不是能很好地印证仲文公的生卒时间吗！
该帖子被彭向荣在2014-8-7 23:18:10编辑过
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作者：彭向荣 （2014/8/7 23:12:42）   回复此贴


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