谱引
礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，则知族之所以收者，非序谱末由也。贵君万珍好善人也，幼入孔门，虽未升堂入室，长释习范，已能拔苦超生。及其自信皈依，永守斋戒。于敦伦睦族之道，不问可知矣。观其独以序谱为念，而访寻搜取，不辞劳瘁，几易春秋，其真诚为何如也。谱成证序于余，因嘉其志，以为炉公之前虽未追其本源，炉公以后实已晰其枝叶，诗所谓孝思不匮永锡尔类者，吾于贵府得之矣！是引。
蓂亭蒋扬芳沐手拜撰

行 派 引
尝观古人命名取字，不计好丑。如：宓子、贱琴、牢冉、伯牛之类，此皆卓卓英贤，未闻以名字之丑为嫌也。今人唯求字义冠美，故孙犯祖讳，侄同叔名亦无所避忌。是曷弗思之甚也。自今以后，生子取名，不许下犯上讳，卑占尊名。不论远方近族，悉宜遵此。设有己前名者，必须更易。老派有三十二字于一世，以寨字肇端，依派挨次命名，庶几族烦名正，尊卑秩然有序，是为引

行  派
应地永正 万世奇兴 安邦定国 大朝洪仁 文学光运 德修登承 忠英延秀 宗本长明

跋
谱之为言普也，所以纪乎前而传乎后。凡祖宗之所自出与子孙之所由分悉此焉，考而序之，不可缓也。珍也不揣愚蒙，时以篡修谱牒为念，只就所知者开列世次，然不得序之法，履历堆积如乱发难理，不胜忧疑。遂逐年咨访，得借大家族谱观看，始知谱欧体(欧阳文忠公)、有苏体(苏即眉山老泉氏)。开卷一一了然。又阅万色贡生魏士良先生族谱式略，彼集内家规戒条，诸册系抄录蔡氏之诸十有五六(蔡即修洛阳桥忠惠公之后也)。所有善行，不另立传，只赞数语于垂丝图之旁，盖恐崇饰浮词致诮张冠李戴，系遵循江陵张氏之谱也。族乘不用布袋而用木箱量谱之广狭，为之，庶免尘垢鼠耗之虞，系取法于义门陈氏之谱也。至于祠田出息，除祭祀用费外，即尊重节义，鼓励读书等项，大半仿佛黄州太守余思济公之谱居多。魏公篡辑前哲规模如此。予等家乘维艰，修谱念切，虽未能合乎先贤之规范，魏公体式而根本不可忘。因集合族共相议举，而订为谱式，将祖之年齿生平、祖姓之名字、履历悉载之牒中，庶几源流自有根本无差。至于斟酌损益，是又在后之众贤者分其任焉！
时
道光十九岁次己亥季夏下瀚
十三世孙万珍皈依法名能性谨跋