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  主 题： 被愚弄的韩信后代改姓韦后裔 已阅：2515 / 回复：0（楼主）

大家看《新唐书》（ 卷二百八 列传第一百三十三）也有记载: “有韩颖、刘烜善步星，乾元中待诏翰林，颖位司天监，烜起居舍人，与李辅国暱甚。辅国领中书，颖进秘书监，烜中书舍人，裴冕引为山陵使判官，辅国罢，俱流岭南，赐死。” 唐肃宗时当权宦官李辅国的亲信韩颖任秘书监，李辅国死后，韩颖被流放到岭南，后皇上派人追杀韩颖，韩家人逃难，才改姓韦，这有在广东有流转的民间故事《分韩成韦》佐证的，记叙了唐代壮族韦姓人因避难而由韩姓改成姓韦事件的经过。到了明朝后期，有人将此故事与韩信联系起来，才变成韩信后裔一说。可见广西“韩改韦”的来历：不是韩信后裔！韦姓少数民族，主要是在广西地区。他们既有韦姓人徙人或与韦姓人通婚生子者，又有韦姓中的客家人，还有少数民族从姓韦者，情况比较复杂。但他们绝大多数人是韦贤的后裔，则是可以肯定的。
　　
　　二、韩改韦说只能附会到唐朝上林碑，再往前就没有史料和实物证明了！这是唯一让他们感到希望的。韦厥之子韦敬一、韦敬辬（办）于公元682年12月15日在上林的澄泰白圩所刻写的唐碑《六合坚固大宅颂碑》，于公元697年再次写下《智城洞碑》，这是上林县境现存的两副唐代文物古迹，也请各位孝子贤孙明察，特别是家族标示：京兆。这是我们正宗韦氏的堂号啊！堂号是一个家族的族源标志，一个家族的发展有时候可以从堂号看出来。大宅颂所列的堂号指明远祖系出京兆，京兆在西汉到唐朝是对京都长安的称呼。历史学家和研究此碑的学者们都一致认定韦敬办是为了抬高身份而攀附西汉韦贤。其实这就对了，正是韦贤的后代！韦阙并不是韩信的后代，而是汉丞相韦贤之后代。公元621年十万大山黄侗造反，唐皇帝李渊派时任辽西团教使韦劂带兵来征伐，后不给回去，任澄州令，即今广西上林县令。今还有墓碑和高祖庙在。去看看吧！可是韩韦们却以此拿来证实自己是韩信后裔，说什么韦敬办对我们韩韦氏家族贡献大啊，韦敬办之功劳就是证明了韦云际为土夷长是铁的事实，这个家族不是天上飞下来的，而是一直生活在这片荒凉的土地上，只为了不绝其后，子嗣得以绵延发展壮大。韩韦们说这两副碑文表明了家族原为中原人氏，先祖乃西汉韩信的事实，诉说着韩姓改为韦氏家族虽遭夷三族而能宗庙嘉存的悲惨经历。在翻译方面是仁者见仁智者见智，韦振华自己臆想翻译的一些古文也会让人看穿，例如“流派南地，盖众无论”翻译成逃亡南方，无人知道等，而且到处用彩色字体显得不一般的阴险造作，大家不妨去看看他的彩色体文章，到处转载的也一样。想必大家也应该心中有数，但最起码要懂得文章的基调是赞颂，不是讲什么悲哀的！当时也没必要隐晦了！现在看来韩潆（韦云际，又名韦天保）被赵佗抚养和封为土夷长还永远会是传说和被人笑话是攀附名人的把柄。而且自汉至明，史料均无韩信子韩潆名字来源的记录，韦振华怎么知道“韩信之子韩潆（韦云际又名韦天保）”？何况史料并无土夷长这种官职!看来属后人臆造的可能性很大。
该帖子被光荣韦氏在2014-3-10 9:32:23编辑过

作者：光荣韦氏 （2014/3/10 9:14:45）   回复此贴


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