广东贞山祠与鲍姑殿
?                                                                              鲍伦军
贞山有美丽的风景，也有美丽的风情传说。据传闽粤有三女神，即秦代的德庆龙母庙；唐代的四会文氏贞女；宋代泉州湄洲岛的天后。天后为海神，龙母为江河神，而文氏贞女为地方神祗，故在珠江三角洲一带知名度很高。
“山不在高，有仙则名”，贞山以仙命名，以仙出名，由来久远。贞山，原名广正山，相传唐代贞元三年(公元787年)广山下有一村姑文氏，因为未婚夫鲍生打柴饲虎，文姑娘目睹鲍家惨况，考虑再三，便披一身白衣，毅然过门鲍家，三年如一日，服侍婆婆，挑起生活重担。文姑娘之义举、品德，有口皆碑。但是，后来她在当地纨绔子弟逼迫下被迫躲进深山，最后投水自尽，得道成仙，村民即于广正山麓建贞烈祠，改广正山为贞山。
贞仙祠有1200多年历史，是古邑四会的一座古祠，历代屡毁屡修，现在的贞仙祠是1982年由四会旅港同胞苏东霖先生捐资重建的。建祠初期，有两副对联，如今仍留于门口和祠内：“贞风留竹柏，仙气活鱼螺”，“麻缕纺当年，一片冰心尘不染；鱼螺传千古，千寻潭影月同清。”在贞山的山溪里，有种鱼叫做煎鲫鱼，鲫鱼一面煎成了黄褐色，而另一面象平常鲤鱼的色，俗称“煎鲫鱼”。有一种石螺则是无尾笃的，俗称“无笃仙螺”。相传贞女躲进深山后，一直没有忘记村子里孩子们放牧捉鱼摸螺的艰苦生活，时时回来煎鱼，煮螺给孩子们充饥，一天那几个纨绔子弟进山企图施暴，贞女把剪了尾笃准备炒的石螺和刚煎了一边的鲫鱼踢落到山溪里，义正词严地呵斥他们：“宁死不从，休想辱我!”然后登上潭边石崖纵身跳下深潭，大家正欲下潭捞起文姑遗体的时候，骤闻仙乐齐鸣，众仙姑乘着彩云飘然而至，将文姑托起，然后飘然西去。而在贞山山脚的山溪里就长满了肉质鲜嫩、美味可口的“无笃仙螺”和有半边褐色的奇特仙鱼“煎鲫鱼”，供当地人民食用。
现在贞山景区内还有许多贞仙的遗迹，其中有一处叫会仙亭，依山而筑，六柱六角，凝灰石构造，内设石台石凳，周边以靠椅作栏，新颖独特，周围青山绿水，山风习习，溪流潺潺，置身其间，令人心旷神怡。相传有一天，文氏贞仙和仙人何仙姑在此会面时，突然大雨滂沱，把在此采药的两位姑娘淋得象落汤鸡，丁是，文氏贞仙化作村姑，带她们到风雨亭避雨，顷刻，雨停止了，亭也不见了，村姑不知去向，乡民们知道文氏贞仙显灵了，后来就在那个地方按照采药姑娘的叙述建了这座亭，取名叫会仙亭。
贞仙在珠江三角洲一带知名度很高，贞仙祠一千多年来晨香夕灯，岁时不懈，引来众多的善男信女谒拜。清光绪初年，文氏贞仙受圣恩敕封为“惠泽”尊号。清末维新变法运动的领导人康有为慕四会柑桔之名，于1893年12月初，同梁启超弟子数人，从广州乘渡轮来四会西沙(即现贞山附近一带)品尝柑桔，品尝柑桔后，康有为、梁启超等人一起步入贞山参拜贞仙祠，也许得到仙人保佑，次年，康有为乡试中举，1895年上京参加会试，并以二甲取为进士，发动戊戌变法成为中国近代历史有影响的人物，从此，西江一带凡举行乡试、上学会考均有人批学子前来贞仙祠上香参拜，以求仙人保佑考取功名或取得好成绩。
三元宫位于今越秀山南麓应元路ll号。整座建筑坐北向南，依山而建，占地约5100平方米；历史悠久，风景优美，已成为广州市民和四乡信众游览朝拜的地方。
三元宫初为越冈院，东晋年间，南海郡太守道教真诚鲍靓为其女鲍姑在此修道行医而建。后人纪念鲍姑，在此立像祀奉，称鲍姑祠。明万历年间曾经重修，崇祯年间扩为大殿，改祀三元大帝，改鲍姑祠为配殿，并改名三元宫。
三元宫本还有鲍姑井，但已不开放。
三元宫是广州市最大的一座道教寺庙。它坐落于越秀山南麓，南临应元路，往前是中山纪念堂，北靠越秀山。
三元宫的前身应在城北之故，俗称作北庙。相传它是赵王庙，是为奉祀南越王赵佗而兴建的寺庙。据考古学家的推测，赵佗慕可能在越秀山越王台；而越王台则在观音山(孙中山纪念碑东面，镇海楼南部)上，它是南汉时的歌舞岗。北庙旧址住象岗，始建于汉武帝建元四年(公元前137年)前后。南越国灭亡后北庙渐废。
到了东晋时，南海太守鲍靓信奉道教，公元319年，他在原北庙旧址建造了越岗院，用于传授道家学说。当时，葛洪投其门下钻研道术，并娶其女鲍姑为妻。
到了唐代，越岗院曾一度更名为佛教的悟性寺。宋代义复称为北庙。
明代洪武年间，即1380年前后，广州扩展北城，凿象岗而建北门。时北庙正当门楼位置，于是庙迁至今址。
明万历年间(1573年至1619年)改建北庙，恢复道教面目，才更名为“三元宫”，沿用至今。
鲍靓、鲍姑及葛洪
自鲍靓在北庙旧址建造越岗院以来，三元宫已有1600多年的历史了。从三元宫上溯到越岗院，不能不说到鲍靓、鲍姑和葛洪三人的生平和事迹。
鲍靓字太玄，魏晋时在广州任南海太守，他笃信道教，还是最早把道教丹鼎派传入岭南的人物。好赖他在当时越升岗的越秀山下建了一所越岗院，在此宣传道教并炼丹。
鲍靓后来收了一个徒弟叫葛洪。葛洪在历史上是一个传奇人物。他是晋代江苏句容人，字雅川，号报朴子，三国时吴方士葛幺的重孙。葛洪是一名道教理论家、医学家和炼丹术家，自幼号神仙寻养生之术，曾向葛立的弟子郯隐学习过炼丹术。惠帝末年，他应广州刺史嵇会之请，到广州任参军，居广州约10年。后他追随鲍靓探究道教理论及炼丹、养气之术，并与妻子鲍姑一道替白姓治病。24岁那年，葛洪首次来到广州，拜师学艺长达10年，终成为一个常识渊博的人。年末过40，便著有《抱朴子》内外篇70卷、《金匾约方》100卷等著作。他精通针灸术，据说三元宫内原有的针灸经络图碑刻就是他留下的。东晋元帝时葛洪曾到南京（时称建康)任官，官至丞相，又被人称为丞相道士。后来他听说交趾即今越亭璧掌孕砂，便辞去高官厚禄携眷第二次来到岭南，受到广东刺史邓岳挽留，此后他在罗浮山整整生活了30年，炼丹制约，著述不辍。葛洪还在罗浮山建造了东南两北四个庵，即现在的冲虚观、白鹤观、九天观和酥醪观。
葛洪的妻子鲍姑，亦精于医道。鲍姑是鲍靓的女儿，从小深受道教影响。由于鲍靓深爱和器重徒弟葛洪，便把18岁的鲍姑许配给他，那时葛洪年过四十了。此后夫妻二人恩恩爱爱，更同研究炼丹与医术。鲍姑一生几十年都是在广东度过的，为了采约、行医，她足迹遍及南海、番禺、博罗、惠阳等地。她医术十分高明，老百姓都亲切称她为：“女仙”、“ 鲍仙姑”。后鲍姑患急病而死，后人在越秀山下建“鲍姑祠”纪念她，她用过的井被称为“鲍姑井”又叫“虬龙古井”。可惜现在这祠和井都不复存在了。而三元宫内却建起了纪念她的 “鲍仙姑殿”。鲍靓后来将女儿葬丁罗浮山，山上的“黍珠庵”是为纪念鲍姑而建的。

三元宫古建筑和古迹
三元宫带是广州市保存较为完好的明代建筑物。它坐北朝南，地势北高南低，从正门三元殿到旧祖堂、老君殿，地势逐级升高，使整座古建筑高峻轩昂，气度不凡。
登上40余级石阶可达山门。山门面阔5间，进深3间，三门正上方有“三元宫”三个大字，门两旁的石刻对联是“三元古观，百粤名山”，笔法洒脱雄浑。门前立着一对巨大的石狮。门内是灵宫殿，供奉有护法神王灵官。山门始建于清乾隆五十一年(1786年)，同冶二年（1863年）重建。前檐石柱上刻有楹联：“地接玉山，百粤灵光高北斗；水通珠海，千秋道气洽南溟。”
进入山门，正对着的是三元宫的主殿，（正殿）三员殿，这是全宫布局的中心。殿面阔五间20.07米，进深五间16．85米。布瓦歇山顶，绿琉璃瓦剪边，梁架为穿斗式与抬梁式混合。殿前拜廊为卷棚顶，拜廊两边为两层的钟鼓楼。该楼层较矮，卷棚与拜廊连成一体，并跟三元殿前檐相接，与山门连在一起，成为整座建筑物的核心，风格十分独特。这在广州古建筑中是独一无二的。
三元殿是整座庙观的中心。越岗院之所以改名为三元宫，是因为明万历和崇祯年间扩建之后，殿内供奉着三元大帝，所以三元宫的三个诞日也是因为这三元大帝三元诞的缘故，即正月十五、七月十五和十月十五的上元天官、中元地官和下元水官的诞辰日，道教定此三日为斋戒日。依道家所说，天、地、水为三元，“夫混饨分后，有天、地、水三元三气，生成人沦，长养万物”。又有上元天官(尧)、中元地官(舜)和下元水官(禹)之说。这说明三官神在道教中的崇高地位。由于道教吸收了民间对天、地、水的自然崇拜，奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神。民间普通遍信奉天官能赐福，地官可赦罪，水官会解厄运。因而一年四季香烟缭绕，到了三元诞的日子，这里更是人声沸扬，香火鼎盛，善男信女来此参拜神仙，保佑平安。
三元殿中以正月十五的上元诞最为热闹隆重。一早，来自四面八方的善信香客便蜂拥而来，聚集三元殿门前，希望能烧“头枉香”，获得天官保佑赐福。农历七月十五是中元诞，是赦免人间罪恶的日子。当天又是人头涌涌，来进香礼拜者络绎不绝。十月十五的下元诞是三元诞中最后一个诞日子，是下元水官的诞辰。道教认为这天是水官救难解厄运的日子，同样有许多善男信女们聚集到三元官来朝拜三元大帝。解放后三元诞这种民间风俗习惯曾一度停止，20世纪80年代之后三元宫重新开放，这种活动才又逐渐恢复起来。
除上面提到的三元大帝之外，三元殿内还供奉着道教中地位最高的神邸，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊三尊神像。
除正殿的东边分别设有客堂和斋堂之外，重要的建筑还有旧祖堂和吕祖堂。旧祖堂供奉的是太上老君，也就是老子，所以又叫做老君殿。老子是春秋末年著名的思想家，又是道教的教主。因他写的《道德经》奠定了道教的理论基础，所以东汉时期张道陵创立的专奉老子为教土，后又尊其为太上老君，或道德天尊，供人们拜祭。
大殿的东北面还有吕祖殿，吕祖是谁？他是吕洞宾，道教八仙之一，也是民间传说中故事最多的一个。吕洞宾是唐武宗会昌年间(841~846年)人，号纯阳子，道教全真派尊之五祖之一，通称为吕祖。
新祖堂在正殿的西边，供奉的是动汉的张道陵，他是道教学派的创始人。由于人们称道教教祖老子为旧祖，因而道教创立者张道陵就自然地成为新祖了。
三元宫内比较著名的殿宇建筑还有鲍姑堂、钵堂等。各殿堂建筑总面积约为2000平方米。
三元宫是市级文物保护单位，又是广州市道教协会的所在地。
附图: