文苑11期 中丞公鲍源深印章补遗考证

    中华鲍氏网 2010年4月14日 鲍传纪


 

□ 一、一对龟纽石印章
(一)《尚斋侍学》阴文篆刻

 

 


“尚斋”即上书房(尚与上通)是王子读书的地方。
“侍学”侍讲学士,侍读学士简称。为公授读时的官衔。
《尚斋侍学》印章与史料互为佐证。
史料:1859(咸丰九年)公48岁—1869(同治八年)58岁“入上书房行走,授诸王子读”,历时十年。
“1862(同治元年)八月侍讲,十月侍读,十二月侍讲学士。”“1863(同治二年)八月转侍读学士。”
录自:《中丞公鲍源深年谱》

(二)《补竹轩主人》阳文篆刻

 

 


“补竹轩主人”是公的别号。常使用在《补竹轩》书斋的书画中。《补竹轩主人》印章应在这时期刻制和使用的。
史料:“1869(同治八年)公为书斋命名为《补竹轩》;为《补竹图》作跋,下款署名:补竹轩主人”。
录自:《中丞公鲍源深年谱》

(三)龟纽石印章的印体和边款(阴刻隶书)
印体呈正方体(1.9cm³),上刻龟纽,印材为青田石,两棵印章规格相同。《尚斋侍学》边款:“仿古人刀法 三桥”。《补竹轩主人》边款“嘉靖丙申冬日作 文彭。”

 

 

 

 

 

 

史料:“文彭(1498—1573)明篆刻家,书画家,字寿承,号三桥,长洲(今江苏吴县)文征明长子,精于篆刻,因采用灯光冻石刻印,促进了当时石章入印的流行,对篆刻艺术的发展有重要的影响。被后世尊为明代流派篆刻的开山之祖。作品风格清峻,传世极为少见。”
录自:《辞书艺术分册》398页(上海辞书出版社)、《中国古代印章文人篆刻艺术》(上海博物馆教育部)
二、两枚鼻钮金属印章
(一)《常存敬畏》阳文篆刻(铜制)

 

 


中丞公生前有过两个书斋,《崇兰室》和《补竹轩》。《常存敬畏》印章是在《崇兰室》书斋中使用的。
史料:“ 名崇兰室,常存敬畏, 补竹轩有补竹轩诗文集行世。”
录自《和州鲍氏谱略》267页。( 是斋的古写)

(二)《恭则寿》阳文篆刻(铁制)

 

 

 

 

边款:花昙中丞命(左),方继智刻(右)。(阴刻行书)
“恭则寿”为祝寿成语,应与中丞公六十寿诞有关。可认为此章是一枚庆贺寿诞的吉语印,刻制和使用时期应在1871年—1873年之间山西巡抚任上。
史料:“1871(同治十年)五月十日为公六十寿诞,九月授山西巡抚,十月抵任。”
“1873(同治十二年)方继智又为公刻制一枚御赐《福喜如意》印章。”(鸡血石,边框如意图案,富有装饰性。)
录自:《中丞公鲍源深年谱》
三、一枚田黄石印章
《恒明》阳文篆刻

 

 

 

根据“恒明”两字的含意,应属自律自励的一类印章。
《几种印章石材简介》
1、青田石。产地浙江青田,以淡青色居多。“灯光冻”、“封门冻”是其中上品。
2、昌化石。产地浙江临安,以纯净度透明度较高的“藕粉冻”、“玛瑙冻”为上品,最著名的为“鸡血石”底质温润。红斑鲜艳者为优。
3、寿山石,产地福州寿山,有名品“田黄”、 “白芙蓉”、“鱼脑冻”等,以“田黄”最为名贵。
《附言》以上几枚印章是曾祖父源深公遗留下来的文物,它见证了历史,有十分丰富的文化内涵,十分珍贵。特别是其中一对龟纽青田石印章,是从明嘉庆丙申年(1542)一直留传至今,已有450多年历史,仍保存完好,殊属不易。从龟纽印章边款上知道当时刻制者是明代流派篆刻的开山之祖¬——文彭。因而更增加了这两枚龟纽印章的品位和它的历史意义。

 


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