我们的祖籍，是湖北省钟祥市贺集乡贺集村，原安陆府钟祥县贺家大庙贺家湾、。始迁祖崇先公是清朝康熙中期，随荆州统军贺尔德调防从军来湖南的。公出身军世门第，颇谙兵法，青年武勇，遂受任湘西九溪卫兵马指挥使之职。德配车老孺人，亦出身军门，原悉军伍，贤淑能干，是强有力的内助，随军来湘，生子三：应科、应奇、应贵。先公来时，老家留下两对石门槛，房前有株大楸树，家有两处耕地，名月亮丘和锅底坑。今去人查考，这些遗物还在。那里尚住有崇珍公八个儿子(应字辈)发展的八大房亲人，约六百余户，三千人左右。崇字辈上有嗣、安两代，嗣忠公是明未从江西迁来的，单传安邦公。崇珍、崇先两公据说是同父母亲兄弟。
     崇先公镇守九溪，练兵有方，军伍森严，军令如山，威镇南疆，所向披靡。所谓“石门城墙九溪兵，桑植城隍叫得应”。不数年，九溪卫兵辖地，全部进入升平盛世。
     应贵公出生不久，崇先公就升迁贵州某府，下落失考。遗车氏婆母子四人，业产数亩，
勤劳节俭营生，在九溪落户。至清乾隆初年，贵公已长大成人，承父志，例赠修职郎，扶母偕兄四人，奉令再迁桑植内半县六儿塔，坐巡地堂坊店(戌所)，吃一分皇粮。贵公取妻田孺人，生相、辅、龙、凤、凰五子。数年后，复迁来洪家关堂坊站坐巡。所谓“安陆三迁来澧水，儒宗百代启人文”。洪家关因地势险要，历来为兵家必争之地，我祖应贵公遂安家落户，长期定居下来，称为军家(清俗把居民分成军、民、客、土、苗五家，从军来落户的称汉族军家)。车氏婆年老体衰，送回老家九溪疗养病故，葬九溪北山自生堰(卧牛函)岩，坟对城北门。应科、应奇两公亦先后夭亡，应科公之坟失考，应奇公葬新田湾咀上大松树下。
      后来，相、辅、龙、凤、凰五公，在父母严格督教下，俱长大成材，到洪家关兴家立业，分工合作。相公管外，延武师操练武功，制盔甲、兵器，修习武厅。辅公治内，管全家生产生活，发家致富，买产业百亩；在冰天雪地中，去石门县迎接举人匡朝呜字凤山的老先生，到贺家办一所家塾，专门教育培养一家子。以前我族子弟读书，要翻山越岭，负笈三十余里，到肖家峪去就学。从此数年，我族文武秀才考中多人，簪缨蝉联。于是修宗祠，颁定简略家谱。按湖北钟祥老家“嗣、安、崇、应”字派，接上“大廷良士，文学兴邦，光宗耀祖，永代世昌”十六字派启用。弟兄五人，克勤克俭，齐心协力，家业日隆，四世同堂，人丁兴旺，子孙满堂，男女百多人了，仍保持祖传分房不分家的习俗，一口大锅里吃饭，开餐集会时，用打钟吹哨信号，如学校、军队一般，纪律严明，后人称为五大房。至廷字辈发多了，不得已才各自为炊。故老帅文常说：“我们是军家，有革命传统性，祖传是分房不分家的。”意思是，一口大锅里吃饭的人，不用分亲疏，要团结革命，保持和发扬祖德。对待他人，我们祖传就是“平等团结，和平共处”，与当地韦、朱、钟、王、谷、刘、李、张、皮、熊等十余大家族，杂居一地，守望相助，声息相通，姻娅交错，亲亲美美，乡党邻里和睦，二百多年来，升平同乐如一家。
      但我们人要繁衍，事业要发展，过程中免不了起落盛衰阶段。我族在清道光、咸丰年
间，出了文武秀才28人，贡生4人，文能定国，武可安邦，每年清明、冬至祭祖，祠堂内设大桌子三张，连簪缨顶戴还放不下。大元公一家，有父子公孙十秀才(一贡生在外)的美事。文拔贡长庚公称全县三大文豪，树岩桅子挂长明灯，为贺家独树一帜，别开生面。廷璧公聚众数万，领导农民起义反清攻城杀知县，博得万民欢呼叫好，也为我族增光。民国初年，贺龙应运而起，全家涌现弟兄叔侄百余人从军，共举革命大旗，勇往直前，不怕牺牲，在艰苦的斗争中，付出了惨重的代价：阵亡八十二，害死七十三，拖死、整死、气死无数，鲜血汇成渠，泪水满家园，提起这段家族史，真是血泪两淋淋。今统计我族现有总人数尚不及百年前多。遗下七十二寡妇，都能持贞守节，艰辛流泪抚遗孤，无一人再嫁的。残存男人不多，都能清操自持，跌倒自己爬起来。过去，戴上共产党红帽子，全族人东奔西躲，流离失所，子弟不许升学，历尽人世艰辛。现在好了，国家为我族培养了大批人才，又能为建设有中国特色的社会主义出力了。
      在洪家关领导“桑植起义”的政委周逸群同志，看到我族女扛红旗男荷枪，捐钱、捐物、捐首饰的革命热忱，曾说：“贺家真是个了不起的家族，革命胜利后，值得认真地好好地写写。”民间也流传有顺口溜：“贺家人，真不赖，工农兵商行行爱，当兵的，为将帅；从政的，当县宰；读书的，成博士；务农的，发大财；经商的，千百万；学工的，称总裁；总工程师、专家、作家、教授、技师无处摆，人少力量大，对人类社会贡献争竞赛，跌倒自能站起来!”事实确如此，愿我族后代，要发扬革命传统，争取更大光荣!