【安姓氏家谱源流】中国安氏家族族谱地域分布

    中华安氏网 2009年8月26日 安志民录



  【安姓氏家谱源流】中国安氏家族族谱地域分布 

  中国安氏家族族谱地域分布 

  管理提醒: 本帖被 安国华 从 【版主申请专区】 移动到本区(2008-11-30) 1>安家姓氏辈分 《日照安氏十五世以上,无统一之行辈,且命名多用单字。清道光十一年五修族谱时,议定合族行辈统一用字。自十六世始为「曰」字辈,其顺序为:「曰为茂郁丰,伯仲久长增,金祺华丽象,荣耀景加兴」二十字。光绪十五年六修族谱时,发现每世限用一字,同辈同名者甚多,乃於「曰」、「为」而下,亦即自十八世起,每世增加一字,命名时可任意选用。其顺序为「曰为贤可宝,传述利以贞,慎修昭正式,衍泽庆有功」。民国十九年七修族谱时,安氏丁口已逾数万。每世只限二字,仍感不敷应用,遂议定自十八世起,每世增加为四  字。例如「贤才培茂」,同为十八世,「郁乃可宏」,同为十九世,其馀类推。下列之四字句共十八句,末句为「兴起功成」,即安氏之三十五世也。 
  贤才培茂,郁乃可宏,丰宝熙良,传在百从,述作中继,肇利久清,建以常基,增尔元贞,效金慎言,修其箴名,光华克昭,美丽正廷,象举式全,延善敦荣,德泽普耀,景庆升平,有志加益,兴起功成。 
  清道光11年5修族谱行辈统一自16世开始! 
  曰为茂玉丰 百仲久长增 金祺华丽象 荣耀景加兴! 
  民国19年(西元1930年)七修族谱时,安氏丁口众多,议定于18世起每世增加为四字,任选一字。 
  :贤才培茂 玉可乃宏 丰宝熙良 传在伯从 述作仲继 建以常基 
  :增尔元贞 效金慎言 修祺笺言 光华克昭 美丽正廷 象举式全 
  : 衍善敦荣 德泽普耀 景庆升平 有志加益 兴起功成 
  2>安氏起源 安:安息国之后裔 
  安是一个源自黄帝轩辕氏,曾经一度"远嫁",最后又重回母亲怀抱的中国姓氏。 
  此话怎说呢?原来,在大约五千年以前,黄帝有一个叫做安的孙子住在遥远的西方,曾经自立为"安息国",成为了一个自行为政的小国家,长时间跟中原几乎没有关连。一直到一千八百年前汉朝的声威远播时,才又重归中国,其子孙并且以国为氏,我国也因而开始有了"安"这个姓氏。如此说来,安之得姓,岂非有如"重回娘家"? 
  关于安姓的这段渊源,《唐书》的《宰相世系表》中记载得很清楚说:"出自姬姓,黄帝生昌意,昌意次子安,居于西方,自号安息国,复入中国以安为姓。"古安息国在今西域 
  古代的安息国,是在汉族所居的中原的西方,距离长安一万一千六百里,北面是康居国,东面是乌弋山离国,西面是条支国,地方数千里,汉书称乞是西域最大国。 
  黄帝后裔的安息王,是在汉代初年入侍皇室而"重回娘家",并且以安为自己家族的姓氏,而我国的历史上的有安姓名入出现也是在汉代以后的南北朝时期。这一点,自然又是关于安氏姓源考正的一项有力支持。   
  头一个在历史上出人头地的安姓人士,是辽东人氏安同。他仕于曹魏,以其有济世之才而见称于世,曾经在曹家的王朝做到左辅的高官。他的儿子安颉也是当时的名人,曾经以"寻死当战死,可坐受困乎"的豪语,大破来犯的贼军,而被皇帝封为西平公,光宗耀祖。
同一时期,还有另外一位也以战功辉煌而显达一时的安姓人士,那就是曾经被封为武原侯的安原雅。这位大将,也是当时的辽东人,以况勇多智略而著称于世。 
  胡人安禄山取汉 
  唐代,是安氏一段最为多采多姿的时期,一方面文人名士辈出,表现优异,另一方面,更加入了胡人的新血脉,使这个源远流长的古老姓氏,茁壮庞大不少。 
  当时加入中国安氏行列的胡人,就是那位大名鼎鼎,曾经把唐朝李家的江山弄得天翻地覆的安禄山。算起时间,应该是在距今一千两百多年以前的事。那么,安禄山这个胡人,是怎么会以安为姓的呢?
原来,安禄山是当时居住在营州柳城(今辽宁省朝阳鲧)的胡人,本来姓康,名轧荦山,由于其父死后随母改嫁安氏,所以他就冒姓为安,并且给自己取了一个汉族的名字。后来,他的子孙世代沿用安姓,于是看似外来的汉族姓,果然渗入了胡族的血统,使后世的安姓中国人之中有一部份是胡族的后裔。 
  北方部族安迟入关 
  另外,根据《魏书官氏志》的记载,安姓还有另外一支"新力军",那就是南北朝时期侵入中原的安迟氏的改为安氏。因此,后世的安姓应该是有三支不同的组成份子的,第一支是汉裔的安息国王之后,第二支是北方部族安迟氏之后,第三支则是胡人安禄山之后。 
  安氏自西北和东北入中原以后,主要仍繁衍于我国的北方,《姓谱》曾指出:"安氏望出姑臧,河内",姑臧指的是现在甘肃省的武威县一带,河内是指的河南省境内黄河以北的一片地方,可见得安氏是一个在北方繁荣滋长的中国姓氏。 
  大名鼎鼎的安禄山,以及他的事迹,相信国人必然已经熟悉万分。最初,他是"回眸一笑百媚生"的杨贵妃的养子,备受恩宠,权倾当朝,当时唐室的满朝文武,几乎只有那位身为国房的杨国忠可以与他颉颃,后来,他认为羽翼已成,就以跟杨国忠有隙的藉口,举兵造反,并又来势汹汹,把互许"天长地久有时尽"的唐明皇和扬贵妃逼得从长安仓皇出奔,途中,杨贵妃而又被迫缢死于马嵬坡前,风流的君主欲救不能,造成了"此恨绵绵无绝期"的千古憾事。 
  羞与为伍改安姓李 
  唐明皇与杨贵妃的故事,在历来诗人墨客的生花妙笔之下,凄美绝伦,不知打动多少人的心弦。当时的安禄山,虽然曾经南面为王,建国号为燕,并且自称雄武皇帝,很是风光了一段时间,但是,要不是有唐明皇与杨贵妃的凄美故事陪衬,千百年来他的名气也不会这样的无人不知,无人不晓了。
安禄山是我国安姓的新加入份子,可是在他翻天覆地的乱搞一通,几乎断送了大唐的江山之后,我国原来的安姓,却也有不屑与他为本家而改为他姓的,这就是《唐书》上所记载的:"李抱玉,本姓安,耻与禄山同姓,赐姓李氏。"换言之,在后世不计其数的李姓人家之中,有一支是在唐代时传自安氏。 
  3> 安姓历代名人 
  安同——曹魏时辽东胡人,在官明察,长于校练,家法修整,时人赞其有济世之才。
  安清-一字世高。安息国太子。原来他已经继承了王位,但为了能回到中原来,就将王位让给他的叔叔,出家为憎,信奉佛教。精通梵语,念经修行。于东汉桓帝建和二年到中国河南洛阳来宣传佛教。定居下来后,为了传教的需要,他又工读汉语,通晓汉语,译梵本为汉语,译《修行道地经》等30余部,皆属小乘。
  安金藏——唐代长安(今陕西省西安)人,为太常寺乐工。时太子李旦被人诬告谋反,武后下令查处此事,金藏为洗脱太子罪名,当众引佩刀自剖其胸,肠出,并言“愿剖心以明皇嗣不反”。武后感动,不疑李旦。
  安禄山——唐安史之乱的祸首。营州柳城(今辽宁省朝阳)杂胡。本名轧(一作阿)荦山(703-757)。母突厥人。安禄山少孤,后随继父改姓安,名禄山。 初为边境互市牙郎。安禄山骁勇机智,熟悉边地情况,又善逢迎,手段狡诈,初得幽州节度使张守赏识,继得玄宗宠信,至天宝十载(751年),已身兼平卢(今河北省)、范阳(今北京市)、河东(今山西省)节度使等职,集三镇(今辽宁西部、河北、山西一带)军、政、民、财权于一身。后乘玄宗晚年政治腐败,禁军虚弱,全国军事布局内轻外重之机,以讨权臣杨国忠为名,与史思明于十四载十一月,发动叛乱,史称安史之乱。同年陷洛阳。次年正月在洛阳称大燕皇帝,建元圣武。六月陷长安。从此唐半壁江山陷于战乱之中。至德二载(757年)正月,为其子安庆绪所杀。
  安重荣——五代时朔州(今属山西省)人,初任后晋成德军节度使,后石敬瑭降契丹,自称儿皇帝,重荣以此为辱,遂起兵声讨石敬瑭,次年因战败而身亡。其子安德裕从小被其部下秦习所收养,喜好读书,博贯文史,精《礼》、《传》,后于宋开宝初年中进士,官至睦州知州,有文集四十卷。
  安民——宋代陕西省长安(今西安一带)人,著名石匠,当时著名的石碑,皆出其手。其品格高尚、不畏权贵,时颁蔡京所书《元党籍碑》于各州县,安民刻碑毕才知蔡京乃当朝奸臣,遂拒刻“安民刻石”四字,拒收百两酬金,为人称颂。
  安熙——字敬仲(1269-1311),号墨□,元代藁城(今属河北省)人,性淡雅,喜垂钓,不屑仕进,家居教授数十年,教人入学以居敬为本,读书以经术为先。四方来学者多有成就。著有《默庵集》五卷。
  安童——元代前期政治家。蒙古札剌儿氏。木华黎四世孙。忽必烈即帝位,召安童入宿卫,为四怯薛之长。至元二年(1265年)任中书右丞相。安童尊礼汉族士大夫,受到儒家思想的影响,积极协助忽必烈推行"汉法"。十二年,忽必烈命安童从皇子北平王那木罕出镇阿力麻里,防御叛乱的西北诸王。十三年,那木罕所部宗王昔里吉等叛变,将那木罕送交术赤系后王忙哥帖木儿,将安童送交窝阔台系后王海都。二十一年,被放还,仍为中书右丞相。二十四年,忽必烈重立尚书省,中书省形同虚设,安童因失去忽必烈的宠信,被迫辞职。至元三十年去世。
  安盘——明代嘉定州(今属上海市)人,官至兵科给事中,嘉靖初,以争大礼廷杖除名。著有《颐山诗话》二卷。
  安传——明代淄川(今山东省淄博)人,万历年间中举,累迁刑部郎中,出知卫辉府。著有《蛩音集》。
  安大嵬——明代云梦(今属湖北省)人,性雅,不慕功名,博学好古,精纬候。
  安希范——字小范,号我素,江苏省无锡人。安国的孙子,安如山的次子,庶出。尽管出生在以富有闻名全国,“钟鸣鼎食”的家庭里,但幼年时代却过的是“弱子委孤相依为命的生活”。在这样的环境里,饱览经史,学问大有长进,自认为他岳父的藏书是他日后为人和治学的得力所在。他在19岁那年就考取了秀才。万历年间进士,授礼部主事,著人《天全堂集》等。
  安昶——清代书法家,江苏省金匮人,喜临摹古帖,尤善草书。
  安维峻——字晓峰。甘肃秦安人。中日甲午战争期间,上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重,投降卖国,中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖,闭门著书。著有《四书讲义》、《诗文集》。
  安伸——淄川人,明代万历年间进士,官至太仆少卿。著有《柱史草》等。
  安世高——汉代佛教学者。到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。本名清,原为安息国太子。自幼信奉佛教,当其将即位时,出家修道,而让位于其叔。他精研阿毗昙,修习禅定。于东汉建和元年(147年)到达洛阳。不久即通晓汉语,翻译经典。据晋代道安编纂的《众经目录》记载,安世高所译经典共35种,41卷;现存22种,26卷。
  安维峻——甘肃省秦安人,清光绪年间进士,授编修。中日甲午战争期间,上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重,投降卖国,中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖,闭门著书。安维峻直言敢谏,曾被慈禧革职,后又启用,充京师大学堂总教习。著有《四书讲义》、《诗文集》。
  安鸿勋——清代江苏省金匮(今常熟)人,官至训导,善行草书。
  安文钦——陕西省绥德人,清末秀才,抗战时期积极与八路军合作,建国后,历任陕西省人民政府委员,第一、二届全国人民代表大会代表。被称为“陕西四老”之一。著有《满腹牢骚记》等。
  安子介——1912年6月26日出生,香港工商企业家,爱国民主人士。浙江省定海县人。安子介先生是一位传奇性的人物:工业家、国际贸易专家、经济学家、汉字学家、语言学家、发明家、社会活动家……集诸家学问于一身。2000年6月3日,88岁高龄的安子介因病在香港逝世。 

  以下为安氏家族在全国各地区的差异 
  山东青岛 佰仲周长增,金鸡华立相,春夏秋来冬,月为茂玉丰 
  贵州省遵义市桐梓县 崇,单,如,太,世,怀,德,金,正,国,水,志,大,仁,豫,仕,肇.....世,绍,宗,定, 永,家,庭,干,克,邦 
  湖南怀化靖州 老班次:天佐文明永,志思大朝廷,继应长春士,学能治邦国,宗光耀荣承,良 傅元祖德,万代网纪定,忠孝惟作则。 
  新班次:节义效先贤,福寿康宁悦,彝训昌盛典,乾坤辉伟业,玉金钦翊瑞,高 仪通锦泽,广浩丽秀绵,正衍显英杰。 
  山东省新泰市宫里镇安庄 20 21 22 23 24 25 26 27 28 
  世 世 世 世 世 世 世 世 世 
  继 锡 英 效 顺 典 木 训 告 
  长 兴 学 会 增 连 庆 修 元 
  奉 廷 培 身 保 儒 和 荣 珍 
  山东枣庄 培,学(长),德,修(朝),传(晋),家,兆,增,志,保,平,康, 具体世系不详 ( 
  辽宁大连普兰店皮口占子河安屯 吉 善 之 家 庆 有 余《不详》 
  肥城 兴 学 会 增 连 庆 修 元 《不详》 
  河北 清河县人 东 长 风 秀 西 成 有 旺 百 年 树 人 
  山东青岛 贤才培茂,郁乃可宏,丰宝熙良,传在百从,述作中继,肇利久清,建以常基 
  增尔元贞,效金慎言,修其箴名,光华克昭,美丽正廷,象举式全 延善敦荣,德泽普耀,景庆升平,有志加益,兴起功成。 
  山东日照莒县 日为茂(贤)郁(可)丰(宝),佰仲久长增,金祺华声象,荣耀景家兴 
  河北省南皮县刘文庄 凤 仲 
  四川阆中人 师正天德永,中开万丝[音]贤,祥龙必起应,名廷众[音]三元 
  贵州六枝 定启金德明常勇 
  四川西昌 崇,单,如,太,世,怀,德,金,正,国,水,志,大,仁,豫,仕,肇 
山东聊城人 景秀恩宪广,兴家兆子长。忠传浩英才,宏志振国强
湖北 洪传万开有义方 国正天星顺 官清民得贤
不详 富 贵 荣 华 万 年 青
河南登封 水宗玉德贤 良弼九金章 景明青泰永 世绍文运昌
安徽 国\振\家\兴\承
贵州 如 学 宪 庆
陕西安氏家谱 文昌泰俊永浩镇哲熙勋贤
河南周口 凤 玉 瑞 传
不详 月为茂玉丰,百仲京长宗
安徽 宏大广京伦.中孝传民信.书明洛市真
天津西青 树,成,文,宝
山东临沂 景学家全玉广文
河北安庄 老族谱:常林玉景春,忠厚传家远 新续的是:前续永恒义,盛达富贵康
山西吕梁 继.述.家.传.善
沈阳 国振家兴承世泽, 精勤多德庆春祥
江苏徐州 齐召怀硬继 利方在允时 经中咸乃子 文艺笑明良
安徽 电,敬,浩,勤,德,求
河北沧州 贤,玉,炳,如,洪
山东聊城 景秀恩宪广,兴家兆子长。忠传浩英才,宏志振国强。
连云港 可,宝,传,述,利
回族的安姓是同 的 先 天 肇 久 而 金 玉 之 中 华 振 兴 宗 远 流 长
山东 - 潍坊 佰仲周长增,金鸡华立相,春夏秋来冬,月为茂玉丰
四川 资,新,崇,礼,厚,德(应该有些是谐音吧
山东省枣庄人 培、学、庆(长)、德、修、传、家、兆、正、志、保、平、康
河南商丘民权 克 敬慎汝德 万世永怀……
山东泰安宁阳 风(广),振,兴,贵(国),祥。 文,盛,阎,云,康
山东威海 云、永、桂、文、兆、明
山东泰安 兴本其世德 玉
江苏徐州丰县 齐赵怀应季,利方在允时,京中显乃志
河南南阳 洪其文,德自立,修玉身,家可齐,国儿志,福永平,富涌海


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