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  主 题： 关于中原安清考证的辨析 已阅：2227 / 回复：1（楼主）

据《中国安氏家谱》关于安清的辨析，现摘录如下，供安氏族人探讨：
　　据《百家姓探源》载：“安息国王太子安清，字世高，父死不即位，出家为僧。东汉桓帝建和二年（148）到洛阳，从事佛经翻译而留汉，后成为后世安氏子孙及姓始祖”，此说可疑！
　　安清大名，在中国西南《安氏宗谱》上亦有记载。稽查其年代，是在周朝（约公元前770年），中原安清官居大夫。有子安逵，逵生安琼，琼生左相安子璋，他与安息国王太子安清，纯属是同名同姓。在时空上相差九百多年，隔几个朝代。况在越（春秋）时代有安是叔施，魏（梁）时有相国安成君；秦时有千岁翁河上丈人安期生，左相安子璋；西汉时有将军安龙、安姣兄弟俩等安姓出现。安息国王太子安清，是出家为僧的人，是在东汉恒帝建和二年（148年）到洛阳讲经传道的，按佛教的八关斋门规“禁止淫欲”。可否在出家前有妻有子，无史籍查证，即是有，能否带妻养子讲经传教？佛教又无条文规定。据考证，至老死没还俗。按此，何成为安氏子孙得姓始祖？！

作者：安清考 （2009/10/19 0:12:15）   回复此贴
  回复：关于中原安清考证的辨析 第 1 楼

始祖是指宗系分支在某地生息繁衍的第一个人的尊称，对入汉讲经传教高僧安清的子孙世系在何处？无史籍可稽。中原安清有别，是同姓不同宗支。但同属中华民族祖先轩辕子孙。

作者：119.86.84.* （2009/10/19 0:26:26）   回复此贴
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