四川新闻网-成都日报讯：
　　市民任先生来电：

　　这两天，锦里的“百家姓”异常热闹，成都书法家安琰石在这里挥毫创作，现场展示书法技艺。这一

次，安老师的创作并非一般的文字书法，而是千万年前的族徽图腾，在娴熟的笔法下，他用一个个栩栩如

生的图标，描绘着百家姓的另一种形态，让我们大开眼界。

　　活动现场，安老师用书法的形式向我们诠释了汉字姓氏族徽图腾的重要价值，他认为，这些看似简单

的符号图画，就是见证人类字画同源的活化石，即便我们如今的汉字姓氏，也是从这些或简单或复杂的族

徽图腾中演变而来。无论他的观点是否得当，我都很佩服他探索钻研的精神，提炼文化的精髓，就需要这

么执著。

　　现场挥毫：

　　用图画演绎百家姓

　　昨日下午3点，锦里的“百家姓”里挤满了游客，在这间以姓氏文化为主题的商店里，安琰石无疑是

大家关注的焦点。在略显拥挤的桌面上，安琰石神情专注，挥毫创作，笔下的一幅幅汉字姓氏族徽图腾作

品十分扯人眼球：形似乌龟的黄姓，雏鸟展翅的罗姓，如无提示，记者很难将这些图画符号同如今的百家

姓联系到一块。所有作品中，号称中华第一姓的“风”姓是安琰石的得意之作，他告诉记者，“风”是中

华姓氏的总起源，因此在百家姓中有着特殊的意义。

　　“这些汉字姓氏族徽图腾很多都产生于甲骨文之前，主要用于区分各个部落和氏族，后来逐渐演变成

为一种符号，也就是后来的文字。”安琰石认为，现在的百家姓从形态和含义上，都与这族徽图腾有很多

的相似之处，“例如‘罗’姓，原来的巢枝般的顶棚犹如现在的目字头，而下端的雏鸟展翅，也与如今的

‘夕’字十分相似。”安老师说。

　　多年研究：

　　百家姓源于族徽图腾？

　　“汉字姓氏族徽图腾是人类字画同源的活化石！”这是安琰石一直坚持的观点，他告诉记者，自己对

百家姓研究已有十余年，在很多的民间族谱上都见到过类似的族徽图腾，经过考证和比较，他认为这些族

徽图腾的产生历史久远，甚至在甲骨文诞生之前，而经数千年流传下来，才逐渐演变为现在的百家姓，“

我认为正是先有了这些最初的姓氏‘雏形’，才有了后来的甲骨文等文字载体，以至于现在的百家姓。换

言之，可以理解为先有了姓氏，才有文字，这是历史的发展趋势！”

　　安琰石说，这些族徽图腾的历史，可以在一些壁画和石器上得到验证，作为一种区别彼此的符号，它

在当时的表达形式和实际作用相当于现在的汉字姓氏，“从这个角度上来讲，它也充分说明了字画同源的

正确性，这些姓氏延续到现在，可以说是字画同源的‘活化石’！”

　　最大心愿：

　　出书传承文化瑰宝

　　安琰石如今在某高校留学生部任教，专门为外国留学生们传授文字书法，课堂上，他也会向学生们提

起自己的观点，引导他们更深入地理解中国的百家姓，“关于中国的姓氏，不少外国学生比中国学生还感

兴趣，在他们看来，这是一种文化，更是一种艺术。”

　　安琰石说，他现在最大的心愿就是把自己的观点编撰成书，让更多的人了解汉字姓氏族徽图腾以及百

家姓的演变历程，并以此作为一种文化瑰宝，传承下去。与此同时，安琰石也坦言，他的观点很可能会引

起一些人的反对，“我很乐意接受不同的观点，如果有人对我的观点存在异议，可以直接和我交流，希望

能通过相互学习，共同完善这项研究。”

　　本报记者 杨甦 杨永赤

　　专家观点

　　族徽图腾是字画同源的有力印证

　　针对安琰石的观点，记者请教了四川师范大学文学院教授、古汉语专家宋子然。对于百家姓来源于族

徽图腾的说法，宋教授表示有一定道理，但总体来说有些牵强，他告诉记者，从历史角度上看，姓氏的产

生具有很强的地域性，很大程度上是源于人口的聚集，在集中的生活中，才会产生共同的姓氏符号。

　　至于族徽图腾，宋教授认为它的确是一种区分标示，可以起到一些记载事件的功能，但不能笼统地把

它归结为姓氏的雏形，“族徽图腾与后来的地域性同姓群体还有很大区别，作为族群的标志象征，这种族

徽图腾在区分个人身份上具有多大的意义，还有待进一步的研究。”不过宋教授认为，族徽图腾在印证字

画同源的观点上，的确有很重要的意义，从这个角度上来讲，它们的确很有研究价值。