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  主 题: 常氏图腾十字绣 已阅:15253 / 回复:34(楼主)

繁荣华夏姓氏文化 继承家族优良传统

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作者:tsccwjx (2009/4/18 15:23:03)   回复此贴
  常家池、消军岭《常氏家谱》序 第 1 楼

常家池、消军岭《常氏家谱》序
常福江
      
      炎黄子孙万姓同宗,黄帝寿辰六合咸敬。常氏,乃中华民族支脉。早在图藤时期,康叔即常氏之祖宗也。
    常氏一脉,源远流长,中华民族典籍中载入史册者不乏其人。今者常氏家族,仁人志士,忠孝爱国,大都心怀正义,谦卑做人,与众共息。本书编撰的常氏家谱,则以常家池、消军岭两村常氏一脉为主。
    盛世修志,家道续谱,实为承载历史记忆的两艘大船,寻根问祖的由来。这些年,河南、陕西等地的常氏后裔,陆续前来常家池寻根问祖,由此启迪着常氏后人的的心魂。老者常秋年、常改则、常玉祥、常聚宽,以及常安民、常晋生、常书平、常长平等人,一腔热血,表现了对寻根问祖、编纂家谱的极大兴趣,不辞劳苦,不计消费,下陕西、到河南、跑山东、走陵川,寻碑刻、查资料、访老人,经过两年多的努力,终于找到了常氏一族迁徙常家池、消军岭的根,即今山东滕州。
    家族的兴衰常常与国家的兴衰息息相关。在农耕漫长岁月中,中华民族饱受了兵荒马乱、天灾人祸、贫困疾病、流离失所的折磨。常氏一族也不例外,从滕州迁徙山西壶关,先是落脚晋庄,而后定居常家池。消军岭原名岭上,历史上属壶关,与常家池毗邻,自然条件较为优越,常氏一族繁衍生息而延伸至此。
    数百年来,常氏家族守望家园,辛勤劳作,耕读传家,生儿育女,养老送终,经受着数不清的酸甜苦辣。抗日战争爆发以后,有史记载,就连这个穷乡僻壤也深受日本侵略者的蹂躏。1940年,日寇路经消军岭,实行“三光政策”,将清代集资建造的规模恢弘的大觉寺烧毁,并火烧民宅、抢劫财物、奸污妇女,至今烧毁的痕迹仍存。面对侵略者的滔天罪行,常氏一族积极响应抗日根据地党政军的召唤,不过千人的两村就有近百人参军参战,有的人献出了宝贵的生命,之后有多人走上了抗美援朝、保家卫国的战场。
    新中国成立后,人民当家做了主人,政治生活焕然一新,但由于生产力所限,抵御自然灾害能力低下,商品生产落后,常氏一族多数人仍为温饱所困惑。党的十一届三中全会后,经过拨乱反正,把以阶级斗争为纲转移到以经济建设为中心上来,生产力进一步得到了解放,生活水平逐步提高。在党和政府的关怀支持下,打出了700多米的深层甘泉水,解决了祖辈吃水难题。
    温故而知新。寻根问祖、回望家世,其目的就是让常氏一族的支脉,紧紧跟上时代前进的步伐,开阔视野,重视教育,爱党爱国,用智慧和双手建设家园,把家乡建设的更加富裕、更加文明,让常氏家族遵纪守法、诚实守信、乐于奉献、尊老爱幼、团结互助、和睦相处、勤俭持家等优良家教和家风一代一代传下去,并不断发扬光大。
    常氏续谱恰逢党的第十八次全国代表大会胜利召开。大会总结了党成长的辉煌历程,高度评价了毛泽东、邓小平、江***、胡***的丰功伟绩,指明了今后建设中国特色社会主义的奋斗方向,以及实现小康社会、惠及民生的奋斗目标。常氏一族一定会得到党的阳光雨露的滋润,生活一天比一天好。期间,日本侵占我钓鱼岛,社会有识之士慷慨解囊,把被日寇烧毁的大觉寺(局部)进行恢复,深得方圆百姓赞誉,也是抗击日本侵略者的一个举措。
    是为序。
                      

                                         2012年仲冬


作者:czp425 (2013/6/9 17:35:54)   回复此贴
  常家池、消军岭《常氏家谱》前 言 第 2 楼

常家池、消军岭《常氏家谱》前  言
   “树高千丈,落叶归根,水流百脉,溯本求源”。撰写家谱和编修族史,是国人的传统,是中华民族文明历史的重要组成部分,也是后人的心愿和期盼。编修家谱的目的,一是追本溯源,崇祖敬宗,传承先祖爱国爱家、艰苦创业、勤劳俭朴、团结友善的高尚气节和美德;二是教育和激励后代子孙,继承中华民族的优良传统,不忘历史,知荣知耻,珍惜当今,面向未来,为家族兴旺、国家富强,民族崛起而努力奋斗。
   由于多年战乱,特别是日本侵华实行“三光政策”,许多宗庙祠堂被烧毁,历代家谱化为灰烬,给现今续写家谱造成了一大断层和空档。加之部分家户外迁,散居四方,无形中造成一些“乱套”现象,诸如长幼无考,亲疏不分,叔侄拜友,姑侄通婚,祖孙同名等等。为了正本清源,长幼有序,纠正“乱套现象”把家族的事情分门别类,记录在案,编修家谱就成为既有现实意义又有历史价值的事。
   鉴于上述,2006年由德高望重九十高龄的常秋年首倡续写家谱,接着有河南林州常明林等不少族人多次来常家池寻根问祖,祭拜先人,引领村人多次到河南参观考察。这又极大地激发了常氏后人续写家谱的积极性和浓厚兴趣。于是,2009年,常家池、消军岭的常聚宽、常建庭、常志平、常海波、常德良、常江、常书平、常长平、常国庆等人,四处查询,收集资料,发出了编撰整理续写家谱的倡议。同时得到了常福江、常秋年、常改则、常德文、常荣峰、常玉祥等一批老干部的赞同和大力支持。2011年10月一批青壮年有识之士,如常安民、常进生、常学礼、常爱国、常建勋、常红卫等大力展开宣传发动,组织安排,奔波劳碌、出资捐款,使广大村民形成了共识,常家池和消军岭两村各股各门各家户都动了起来,于是编修族史家谱这一善举正式启动。
                                           编    委
                                       二○一二年十一月

作者:czp425 (2013/6/9 17:38:40)   回复此贴
  第一章 文 史 考 证 文史考证 第 3 楼

常家池消军岭常氏家谱
第一章




文史考证

第一节  常姓起源及康叔简介
   
   常氏历史悠久,源远流长。据史料记载,常姓的来源有四:一是以古先贤的名字为姓。黄帝之臣常仪、大司空常先,其后人均为常氏;二是以邑为姓。周朝时卫侯封其支孙食采于常(今山东滕州东南),子孙以邑为姓;春秋时吴王封其支庶于常(今江苏常州),子孙也以邑为姓。据考证这两支常姓源自周朝的姬姓;三是外姓改姓,北宋时恒姓为避真宗赵恒名讳,改姓为常;四是少数民族从汉后改姓为常。
   中华民族中,常姓为重要一员。据史学家考证,全国约有姓氏万余。按人口多寡排序,常姓是排列第八十七位的大姓,人口约占全国汉人的百分之零点十八,尤以河南、山西、黑龙江、吉林为众,该五省约占全国常姓人口的百分之六十三。
   我常姓源出姬姓,始祖为康叔,名封,周文王(姬发)之子,周武王之弟。西周初年(约公元前1070年)周武王大封天下,封其同母幼弟于康(今河南禹县西北)古称康叔。后,周公摄政,再次大封诸侯,把原来商都周围地区和殷民七族分封给康叔统治。而后,康叔封其庶子于常地(今山东枣庄市滕州东南,微山湖附近)其后子孙即以邑为氏,称常姓。据考,我常氏来自滕州,史料确凿无疑,始祖乃为康叔。


作者:czp425 (2013/6/9 17:40:34)   回复此贴
  第二节 常家池、消军岭常氏宗室的变迁 第 4 楼

第二节  常家池、消军岭常氏宗室的变迁
   
   我常氏这一支脉来自山东(今枣庄滕州地区微山湖旁),始祖为常十一,距今约800余年。
   据《中国通史》记载,元朝统治者以汉法制汉,对齐鲁地区实行高压,致使民不聊生。约公元1250年,先祖常十一携同其弟常十二等迁来山西壶关县晋庄村,晋庄村于是就有了一块叫常家圪联的地址(又称上西院,至今仍叫常家圪联,在今花墙池北)。过去的花墙池(今晋庄大池)据说就是常氏甲首常显领事修建的《壶关县志》有记载。后来,常家的祖坟就设在晋庄村西北离山仓不远的常家坟凹四亩地。据考这一常氏祖坟有四个墓穴,历经约100年左右。
   公元1340年前后,常氏先人发现,距晋庄村东四五里的地方有一水池,池旁有一株小槐树,树下有个“蛇盘兔”的景观出现。按周易的说法,“蛇盘兔,辈辈富”。是一块大吉大利的风水宝地。于是常氏就由晋庄村常家圪联迁到这里定居下来,并起名常家池村,而常十一毫无疑问就是常家池常姓至尊的开山始祖。
   常家池历代的祖宗们,在这块荒蛮的山山沟沟里,不畏艰辛,披荆斩棘,开荒垦田,建房筑屋,创立家园,终于为后代子孙开辟了一块繁衍生息的福地。
   常氏先人在常家池定居后,决定将祖坟由山仓常家坟凹迁往常家池西南西川南脚上二十亩坟凹四亩地。在迁坟过程中,先祖的棺椁挂在了醋柳树根上,流出了一些红色液体,人们误认为流的是血液,于是停工作罢。上辈的祖坟没有敢再动。这就形成常氏高祖坟茔设在山仓,次祖茔设在了西川。直到清末民初,常氏家族每年清明祭祖仍然要到山仓和西川。当今本村八、九十岁的高寿老人都还记得,常马群爷爷在本村辈份最高,他年轻时就以常门族长的身份,种着“寨圪顶”的“善老地”。每年清明,他负责蒸50个大蒸馍,带领族人到山仓、西川各献25个,焚香烧纸,祭祀先人。
   星转斗移,源源不断。据《中国通史》记载,到明太祖洪武年间,朱元璋根据多年战乱天下初定的实际,针对“宽乡劳力不足,窄乡土地缺少”的矛盾,制定政策,规定凡移民恳田者,都由朝廷拨付路费、耕牛、种子、或免税三年……,在这一特定历史背景下,有常家池的两股族人迁到了河南,即常济先于1376年携三子迁到了河南安阳南平;1379年(洪武十二年)又有常济初迁到了河南林州木井村;1405年(明永乐年间)又有一批迁到了河南林州张家庄,但此批迁民并不影响原老七股。
   随着历史的变迁和社会的发展,人们生活方式和生活需求的改变,常氏留在常家池五股以村中地名相叫,即:小铺则、南北院、街则、河则、西场股。至1846年有河则股和西场股部分族人迁到了消军岭(现属平顺县管辖),现今消军岭族人,仍属常家池五股之一,世系辈分清晰,并无混淆。至明末清初,各股拨祖迁坟至常家池境内的是:小铺则股迁到了短畛;西场股迁坟至北耳松圪堆;河则股迁至消军岭,而后又迁至三亩圪倒;街则股迁到了东凹方坟;南北院迁入窑北圪倒。此后,即使清明祭祖,或遇婚丧喜庆红白大事,也多以股为主进行了。
   800年来,常家池、消军岭的历代先人们,历经千辛万苦,为我们开辟了赖以生存、繁衍不息的天地,为常姓建立了一处永久的故乡,使我常氏在太行山上的壶平二县深深扎下了根。当初的小水池砌成了足以供本村人畜吃水的大石池;当初的小槐树,早已长成直径两三米(五个成人围抱不住)枝繁叶茂,挂满鸟巢的参天大树,直至1945年解放前还昂然耸立在大池东边,并且建起宗庙,学校和祠堂,祠堂里供奉着先祖的牌位,陈列着常氏的家谱。在这里凝聚着常氏先人的魂,深扎着常氏的根。

作者:czp425 (2013/6/9 17:41:18)   回复此贴
  第三节 始祖名讳及年代考 第 5 楼


第三节  始祖名讳及年代考
                  ——二十八世孙常聚宽 谨记

   从2009年始,我怀着对家谱研究的极大兴趣,五次三番往返奔波于晋豫之间,寻遗址,探墓穴,读碑文,翻志史,拜耆老,问智者,查资料,访传说,反反复复辨认,对比,计算、推测,考证。至今终于拨开谜团,跨越数百年的历史时空,辨清了我常家池、消军岭常氏始祖的名讳及历代的年份和辈分。现将我的浅见拙识献给族人。请予共同斟酌。
     一、俩始祖之关系
   在寻根问祖活动中,获悉一通现存河南林州姚村镇井湾村常氏碑文,此碑系该村2000年在林州东岗镇北木井村搞村办企业时所得。经反复研读,我认为此碑内容与我常家池常氏有关,为便于分析,现将碑文抄录如下:
  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   读了碑文,结合实地调研,我认为碑文中所指始祖和我常家池始祖是兄弟俩,理由如下:
   1、地理位置相符。
   据推测,碑文写于四百年前的1621年前后,是居仁因失父之痛有感而发,为悼念父亲而作,受当时已很盛行的贫民百姓也可修家谱的影响,虽迁居河南数辈,回忆在山西太行山上始祖各辈也是很自然的、可信的,是我祖早起的一篇言简意赅,繁简适当的家谱。那时常家池村是除林县之外的太行山上唯一以常姓为主的山庄。碑文中用“世居”、“东迁”、“遂为”这些字眼,从地理位置上表明,不是始祖本人,而是“洪武十有二年”这一代后裔从常家池迁到木井村的。
   2、辈份排列吻合。
   碑文辈份排列中,第五世是“仲原”,第八世是“文光”辈。常家池村常氏家谱虽被日寇侵华时所毁,但常氏西川坟至今仍有“常仲※”残碑,经辩认,是仲字辈兄弟;从常家池迁往林县张家庄一股有家谱详细记载是明永乐年间,文通、文安、文聪三兄弟所迁,与碑文对比连时间也十分吻合。
   3、祖讳相互连贯。
   林县井弯村常氏是从木井所迁,其口碑曰始祖讳小二,又叫什二。“什”与“十”通用,也就是说,始祖讳常小二又叫常十二。常家池村常氏祖辈传说始祖讳常十一。据元代取名规定可知“十一”和“十二”这两个人是兄弟两人,常十二是常十一之弟。
   4、手抄谱更明确。
   2011年7月,我访问了碑文原出处林县北木井村常氏后裔常重阳。他有手抄本家谱,其序言是“始祖原籍山西壶关常家池村人,自大明朝十二年迁于河南省林县北木井村定居”。常十一和十二是我们共同的始祖,在北木井村找到了肯定的回答。
   5、与“七股”相吻合。
   林县寨底村常氏是第十一世从常家池所迁,常家池失家谱前曾来抄取过家谱。此次访问寨底常氏后裔,知其家谱确实记载详细;始祖讳常十一配徐氏生一子常英,英配马氏生五子,依次名能、干、成、敖、原。常家池自古传说,常氏原是老七股,而现在只有五股。股是不会轻易变动的,其余二股正是常十二后裔。
   二、始祖所处年代
   就凭始祖名讳是两组数字,按元代对取名的规定,其所处年代就应该是在元代。具体在什么时间呢?再细读碑文,字里行间还是会有很多时间信息的。文中一个“遗”字,点明碑文作者之祖父——十三世祖德魁,到万历元年,即1572年去世,其父是祖父之长子,此时只有二十岁。明清时代,人活六十古来稀,二十五年为一世,这是当时人生规律,这不就是明白告诉我们,其祖父系英年早逝,在世年代是1527年—1572年吗?(1572年-25年—20年=1527年)举一反三,不难弄清其上下辈在世年代。
   根据以上推测,遵循那个时代的人生规律,再结合碑文及调查所得,我们可以上伸下延制成如下表格:
   


作者:czp425 (2013/6/9 17:42:30)   回复此贴
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