【庞氏网新闻】庞氏族训初稿

    中华庞氏网 2014年7月20日 庞氏网义工


(征求意见稿)庞黎明

引叙

从广龙,血脉连,

遍寰宇,情相牵。

   庞姓从广从龙,悠悠几千年,繁衍生息,亘古至今,不变的是血脉相连。二百四十万庞姓子孙遍及五洲四海,分布世界各地,心相通,情相牵。无论走到哪里,一个庞字,把我们紧紧地连在一起。

戒亲疏,重万缘,

修四德[1],正三观[2]。,

   天下庞姓是一家,要不计亲疏,不论远近,只要同为庞姓族人,都当珍惜同族同根同源这一血脉相连的缘分。凡我庞氏族人,都要加强社会公德、职业道德,家庭美德和个人品德修养。树立正确的世界观、人生观、价值观。

行无过,参地天,

立此训,当共勉。

   要培养良好定力,注意外在形象,规范行为举止,时常反躬自省,尽量减少和防止过失、过错行为的发生。要参乎天地,积极向上,努力实现人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处。特立庞氏族训,规范族人行为,以求共识与共勉。

做人篇

天不老,人生短。

莫蹉跎,惜华年,

   【惜时说】:光阴似箭,日月如梭,宇宙以它亘古不变的法则不疾不徐的运动和演变,相对而言,人的一生是如此的短暂,我们应该如何去把握自己的人生呢?人生苦短,千万不要蹉跎岁月、虚度年华,给有限的人生留下无尽的遗憾!《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金说:“人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。”

启蒙学,三百千[3],

诗词文,选佳篇。

   【启蒙说】:《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等蒙学经典作品,以及流传千百年的诗词歌赋等名篇佳作,是对孩子进行启蒙教育,提高其审美情趣及文学欣赏水平的最佳选择。

少勤学,志高远,

行万里,步履坚。

   【励志说】:从小就要培养勤于学习,善于思考的良好习惯。既要树立远大理想,更要磨砺志向,培养积极向上,充分发挥潜能,走向成功的优秀品格。加强人生态度,毅力精神,励志成才的锻炼。 荀子说:“不积跬步无以致千里“。人生和跑步锻炼身体一样,锻炼的是思想和品格。锻炼的是一种人生态度,千里之行,始于足下,只有迈好人生第一步,走好人生每一步,一步一个脚印,在人生旅程中迈出坚实的步伐,才能实现远大理想和抱负。

读群书,破万卷,

重修养,正衣冠[4]。

   【修养说】:“开卷有益”、“读书破万卷,下笔如有神”、“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会诌”,多读、多看是丰富知识、增长才干的前提和基础。既要多读书,更要读好书,一本好书能影响人的一生。荀子说:“君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣”,德与才应该共同发展;“修身、齐家、治国、平天下”,修身是第一位的,做人要德才兼修,注重形象。

人相遇,是机缘,

当珍惜,为人善。

   【人际说】:茫茫人海、芸芸众生,人得相遇,是为缘分,应当珍视、珍惜上天的这种赐予,为人善良,待人和善、友善。

善虽小,莫等闲,

恶而微,勿近前。

   【善恶说】:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,不要认为坏事很小就放任自己去做,也不要认为好事很小就不屑去做。须知“尽小者大,慎微者著”,万事都是从小处开始的。

拨是非,必生乱,

欲损人,自作茧。

   【是非说】:搬口弄舌、挑拨是非,必生祸乱,小则乱族,大则乱邦。堡垒都是从内部瓦解的,历史上受小人挑拨陷害或因中了反间计遭到迫害的忠臣良将有很多,最著名的是南宋岳飞和明末袁崇焕,两人的被害分别是南宋战败直至灭亡和明朝覆亡的重要转折点。陷害忠良的秦桧等人也落得个遗臭万年的下场,被称为中国历史上十大奸臣之一。这十大奸臣里面排在最前的是春秋时期鲁国贵族“庆父”,鲁庄公的弟弟,这就是一个惯于挑拨离间的人,先后杀了两个国君,后来自缢身亡,成语“庆父不死,鲁难未已”,就源于此。损人者天亦损之,害人者终将害己,所有的构陷将化为束缚自身的丝茧。

良言慰,三冬暖,

恶语对,六月寒。

   【慎言说】:语言是人们进行思想交流的主要工具,操之得当,能作治病良药,用之欠妥,堪比锥心利刃。良言劝慰,可以暖人怀、洗人心、革人面,止人于悬崖,救人于水火;恶语相向,只会灭人念、绝人路、败人事,推人于深渊,杀人于无形。所谓“病从口入、祸从口出”,为人处世当谨言慎行,不图雄辩之利、不逞口舌之快,静坐常思己过、闲谈莫论人非,讷于言而敏于行,以实际行动博取他人的信任。

不妒能,尚明贤,

胸怀广,天地宽。

   【尚贤说】:做人要豁达,要有容话、容事、容人的胸襟和气度,如此便不会心生烦恼,天地仿佛无限宽广,心境更轻松、精神更愉快。当代著名哲学家、学者、作家周国平先生说过:“一个精神上自足的人是不会羡慕别人的好运气的,尤其不羡慕低能儿的好运气”。嫉妒心人人都有,要摆脱嫉妒带来的痛楚,就要加强精神修养,做一个胸怀宽广、随遇而安、知足常乐的人。

取人长,补己短,

聚能量,纳百川。

   【思齐说】:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”,每个人都有优缺点,要想不断的完善自己,就要不断的学习别人的长处,弥补自身的不足,见贤思齐,博采众家之长,增长自身才干,方能厚积薄发、蓄势待发、有能可发。

人相助,义当先,

报以德,不计怨。

   【善行说】:义字当头、扶危济困、不求回报是中华民族的传统美德。就个人而言,他人有难,义不容辞,应尽心竭力助其度过难关;就社会而言,大灾大难面前,义无所辞,要勇于承担社会责任,共克时艰。“或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德”,孔子与人的这番对话告诉我们一个道理,以怨抱怨、以德报怨都是不可取的,要用公正、率直、高尚的人格对待他人的抱怨、仇视、责备,既不能以牙还牙,冤冤相报,又不能以德报怨、姑息纵容。退一步海阔天空,做人切不可计较个人怨恨,要有容话、容事、容人的气度和雅量。

慎交友,仁当先,

结贤达,保底线。

   【交友说】:交友要仁字当头。“物以类聚、人以群分”,交朋友是人生的重要活动之一。关于交友,孔子有一句话:益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。意思就是:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。“仁”是儒家思想的核心,要努力提高自身修养,以“仁”待友、以“仁”择友,多结贤达之士,切忌乱交友,更忌交不仁不义不贤之友。

亲师长,恭当先,

尊领导,不趋炎。

   【尊长说】:对待恩师和长辈,应当恭恭敬敬。 “国将兴,必贵师而重傅”,“为学莫重于尊师”,“一日为师,终身为父”等等,有关尊师重道的名言警句和经典故事不胜枚举。对待上司和领导,要把握好度,既要尊崇敬重,又不能趋炎附势、阿谀奉迎。《开元天宝遗事》记载一则《向火乞儿》的轶事:“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠,争求富贵。惟九龄未尝及门,杨甚衔之。九龄尝与识者议曰:‘今时之朝彦,皆是向火乞儿,一旦火尽灰冷,暖气何在?当冻尸裂体,弃骨於沟壑中,祸不远矣。’果然,因禄山之乱,附炎者皆罪累族灭,不可胜数。”

为邻里,友当先,

和为贵,礼让三。

   【处邻说】:“远亲不如近邻”,邻居之间要友爱互助、大度做人、克己处世、和睦相处,有困难要互相帮助,有纠纷要礼让三分。“争一争,行不通;让一让,六尺巷”,“六尺巷”的故事就讲了这样的道理。据《桐城县志略》记载:张文端公(清代名臣张英,官居文华殿大学士,正一品,兼任礼部尚书)居宅旁有隙地,与吴氏邻,吴氏越用之。家人驰书于都,公批诗于后寄归:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。家人得书,遂撤让三尺,吴氏感其义,亦退让三尺,故六尺巷遂以为名焉。成为处邻佳话,美传至今。六尺巷被确定为重点保护文物以教后人。

为子女,孝当先,

事父母,时刻间。

   【孝道说】:百善孝为先,《弟子规》开篇即讲《入则孝》:“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒……”。孝道发端于孝心,它不仅仅是节日回家带去的大包小包的礼品,不是偶尔想起父母的一通电话,更不是父亲节、母亲节时集体组织的一次作秀,它体现在生活的时时刻刻、方方面面、点点滴滴。

为媳婿,敬当先,

换位做,莫生嫌。

   【媳婿说】:俗话说“婆媳之间是天敌”。儿媳对待公婆要象女儿对待生父母那样,女婿对待岳父母要向儿子对待双亲一样,要特别恭敬、尊敬、孝敬,要经常换位思考,对老人多理解、多体贴,这样才能避免互相猜忌、互相诋毁而影响家庭和睦。

为手足,悌当先,

轻财物,不生怨。

   【悌道说】兄弟姐妹之间要谦恭忍让、互相敬爱,注重亲情,和睦相处,不要计较利益得失,更不要因财生恨、兄弟反目、形同陌路。孔融让梨的故事妇孺皆知,四库全书收录的典籍中至少有13部提到这一典故,如《后汉书》载:“融四岁,与兄食梨,辄引小者。人问其故。答曰:小儿,法当取小者。”

为人妻,贤当先,

效少君[5]美名传。

   【为妻说】:作为妻子,要秉持一个“贤”字,贤惠、贤良、贤淑,善良温顺,通情达理。每个人都有追求自己幸福的权利,权势、金钱,人品、道德等因素在每一个人心目中的地位也是不一样的,权势、金钱等固然重要,但最宝贵的财富还是人的品德、修养。作为妻子应该像少君对待鲍宣那样对待自己的丈夫。《后汉书补遗》记载,贤妻桓少君放弃荣华富贵与出身贫寒的鲍宣同甘苦、共患难的故事,流芳至今,传为美谈。

为人夫,责当先,

甘辛苦,撑起伞。

   【为夫说】:俗语说“男子汉大丈夫!”。作为男人,作为丈夫,必须承担家庭责任,乃至一个家庭对社会的责任。要勇于承担、敢于负责,以苦为乐,为家庭撑起坚强的保护伞。

为夫妻,信当先,

结同心,家事圆。

  【夫妻说】:互信是夫妻感情的基石。要以己之诚信,赢得配偶的信任,以对配偶的信任建立起夫妻之间的互信。只有坚守互信,才能永结同心、共筑爱巢、家庭和睦、百事和顺。

为人母,慈当先,

不宠溺,爱无边。

   【为母说】:作为母亲,对子女要慈爱、和善,但不要宠溺、纵容。历史上有孟母三迁择邻、断机教子、买肉啖子,岳母刺字,欧母画荻教子等诸多典故,还有孔母、徐母、董母以及当代众多杰出的母亲,等等,世间多有知书达理、深明大义、大慈大爱的母亲形象,是人们学习的榜样。

为人父,严当先,

做楷模,教于前。

   【为父说】:古训说“子不孝、父之过”,俗语说“树不修,不成材”,作为父亲,要严格管教子女,一方面要注意纠正子女的不良习惯,另一方面要注重言传身教,做子女学习的楷模。

老有为,莫强勉,

笑口开,乐陶然。

淡思欲,常锻炼,

善糊涂,享天年。

   【为老说】:人到老年要尽量发挥余热,为家庭、为社会做一些力所能及的事。要笑口常开,保持乐观心情。要淡泊名利,清心寡欲,经常锻炼身体,保持一种好心态,练出一个好体魄,对任何事情都能看得淡、放得开,该认真时当认真,当糊涂时会糊涂,心无所牵,颐养天年。

谋事篇

各行业,出状元,

有分工,无贵贱。

慎选择,戒思迁,

专心做,不畏难。

   【择业说】:三百六十行,行行出状元。行业相异,岗位不同,不分贵贱。掏粪工人时传祥、有“铁人”称号的石油工人王进喜、“人民的好公仆”焦裕禄、有“最美洗脚妹”称号的全国人大代表刘丽、道德模范郭明义、农业专家袁隆平、两弹一星功臣群体、航天英雄团队等等,他们在不同的岗位上演绎了同样的精彩,收获了同样的赞誉。每个人都要经过慎重思考和论证,确定适合自身的发展方向,选择自己心仪的职业、岗位,只要爱岗敬业,专心致志,攻坚克难,就一定能做出一番成就,实现自己的人生价值。

做工人,埋头干,

不张扬,勤于练。

用心想,精而专,

增效益,做贡献。

   【务工说】:当工人要当一流的工人。不仅要默默无闻、恪尽职守、埋头工作,还要潜心研究技术,提高工作效率,在平凡的工作岗位上做出不平凡的事情,这样才能为国家经济大发展做出自己的贡献。如鞍钢工人孟泰,自制成功大型轧辊,填补了我国冶金史上的空白,他自己设计制造成功的双层循环水给冷却热风炉燃烧筒提高寿命100倍;如上海港装卸工包起帆,和他的同事创造出木材抓斗,填补了国际港口装卸工具的一项空白;再如青岛港桥吊队长许振超,他带领的桥吊队创造出每小时381自然箱的码头装卸效率,由一名普通工人成长为令世界航运界敬佩的一流桥吊专家。

事农桑,巧种田,

细耕作,夺高产。

尚科学,人胜天,

土生金,兴家园。

   【农桑说】:农民种田要懂得实干加巧干,只有讲究方法,精耕细作才能提高产量,获得丰收。农谚说:“庄稼活不用学,人家咋着咱咋着”,要摒弃这种经验主义做法,坚定科技兴农的理念,勤奋劳动,科学种田,研究规律,尊重规律,与大自然和谐相处,在有限的土地上生产出无限的效益,建设美好家园。

从商贾,存正念,

守规则,行为端。

不欺诈,质优廉,

讲诚信,业无边。

  【商贾说】:作为商人,从事经营首先要确立正确的经营理念,遵守市场规则,公平竞争,挣干净钱、良心钱,不挣黑心钱。如果为了一己私利坑蒙拐骗、缺斤短两、欺行霸市、恶意竞争,就一定会被市场所淘汰。诚实守信是经营者的无形资产,只有诚信经营才能在竞争中立于不败之地,做到长久发展,企业才能做大做强。

为人师,道业传,

勤耕耘,桃李艳。

教学子,德才兼,

重师表,育英贤。

  【为师说】:“师者,传道、授业、解惑也。”作为老师,其职责是为学生传道授业、答疑解惑,首先要兢兢业业,像辛勤的园丁一样勤奋耕耘,这样才能培育英才,桃李满天下。其次,教育学生,要强调德才兼备。有才无德或有德无才都不能适应社会的需求。要想培育英才,老师首先要为人师表,做典范,成为学生的楷模。


入军旅,志戍边,

纪严明,令如山。

战必胜,意志坚,

保国泰,卫民安。

   【从军说】:“青春如火何曾去,霞彩是戎妆。”作为军人要勇于吃苦耐劳,立志戍守边疆。要时刻记住服从命令是军人的天职,还要坚持锻炼自己坚强的意志,致胜的本领,肩负起保家卫国的神圣职责。

搞科技,苦钻研,

开先河,探幽玄。

克难题,齐奋战,

创奇迹,勇登攀。

   【科研说】:科学技术是第一生产力。人类的发展要靠科技,科技的发展需要创新。要想在科技上有所创新,就要刻苦钻研,不断学习,从不可知到可知,从未知到已知,从浅知到深知,进而从必然王国走向自由王国。所谓科技成就未来,就是说当今世界要想发展,各门类、各领域的科技工作者,要勇于冲向行业的发展前沿,争当排头兵、领跑者,不固步自封,勇于登攀,要敢为人先,不断创造奇迹。

千百业,有典范,

创佳绩,齐争先。

尽职守,常自勉,

求实效,忌空谈。

   【敬业说】:百舸争流千帆竟,波涛在后岸在前。各行各业都有值得我们学习和效仿的典范,我们应尽力向典范看齐,恪尽职守、勤勉工作、争当先进、勇创佳绩,以踏石留印、抓铁有痕的决心和劲头,尽自己的最大努力做好本职工作;“空谈误国,实干兴邦”、“成功缘于实干,祸患始于空谈”,战国赵括“纸上谈兵”,两晋学士“虚谈废务”,历来是治国理政的大忌。做任何事情,都要从一点一滴的切切实实的工作做起,要做实干家,不做空想家、空谈家。

成于勤,败于懒,

不懈怠,务实干。

苦与累,无怨言,

少索取,多奉献。

   【奉献说】:懒惰是人生的大敌。韩愈说:“业精于勤,荒于嬉。”如果你要成就一番伟业,任何唱高调,只重空谈懒于动脑动手,都是无补于事的。要想达到光辉的顶点,只有脚踏实地,一步一个脚印,日积月累,才能把“山之极顶我为峰”变成现实。人生的真正意义在于对社会的责任和贡献。评价一个人的价值主要看他付出了多少,而非获得多少。面对苦与累,困难和挫折,勇往无前,无怨无悔,少索取,多奉献,这样才能实现真正的人生价值。

万事兴,谋在先,

定目标,不骛远。

短安排,长打算,

重细节,求完善。

   【绸缪说】:凡事预则立,不预则废。人在世间生活,每凡做一件事,都要有预备、有计划、有准备,才能逐步完成。人生没有目标不行,定目标要切合实际,目标太低容易丧失斗志,目标过高容易丧失信心。干工作要有近期安排、中期计划、长期打算。细节决定成败,细节因其细微,往往容易被人忽视。无论做人还是做事,无论工作学习还是生活,都不可忽视细节,唯有重视每一个细节,不断修正,不断完善每一个细节,方可做到万无一失,达到成功的彼岸和理想的境界。

天下事,有繁简,

分轻重,辨急缓。

热处理,冷静办,

视情形,慎决断。

   【理事说】:世间诸事有繁有简,有轻重、缓急。凡事要化繁为简,切不可把简单的事情复杂化,更不可把复杂的事情离奇化。急事急办,特事特办,当断不断,必受其乱;当缓则缓,急办则乱;要审时度势、慎重决断。这是想问题、办事情、抓工作、解难题的要领,即工作的方法论。

安思危,顺思难,

挫不馁,胜当谦。

按程序,照章办,

遵法纪,守规范。

   【成功说】:古人云:“知者之举事也,满则虑谦,平则虑险,安则虑危,曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。”现在我们同样要常怀忧患意识,提高警惕,居安思危,在顺境中把困难想的多一点,要未雨绸缪;在逆境坚强乐观一点,要坚定信心。胜不骄,败不馁,面对成功我们不能骄傲,面对失败更不能气馁。胜败乃兵家常事。失败并不可怕,可怕的是不堪一击的薄弱意志、颓废萎靡的懦夫行为。当遇到挫折与失败时,决不能灰心丧气,破罐子破摔,而应当查找不足、分析原因,迎难而上,遵循规律,照章办事,从失败走向成功。

为官篇

既为官,则有权,

慎行使,勿用偏。

水载舟,亦覆船,

权为民,记心间。

   【权力说】:为政者,不论官居何职,都有相应的决策权、执行权、处置权,但是权力是把双刃剑,善用能造福苍生,反之则误国误民。因此,为官者一定要谨慎、正确使用手中的权力。唐太宗在《论政体》一文中说:“君,舟也;人,水也;水能载舟亦能覆舟。”人民群众是历史的创造者。为官者要警惕“有权不用,过期作废”的思想倾向,清醒认识权力的来源,正确处理权与责的关系,切实做到“权为民所用”。

做公仆,民为天,

顺民意,了民愿。

知民情,问暖寒。

惠民生,解民难。

   【公仆说】:孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻”。《七品芝麻官》戏中的唐成说:“当官不为民做主,不如回家卖红薯”。领导干部要树立为民意识和公仆意识,听民声、知民情,惠民生、解民难,顺民意、了民愿,在执政为民、服务群众中实现人生价值,切实做到“情为民所系、利为民所谋”。

不媚上,有尊严,

莫欺下,极必反。

修政德,品行端,

树形象,重于山。

   【政德说】:“尊上不媚上、使下不欺下”是清末名臣曾国藩的识人、用人、待上之道。对待上级要尊敬友善、谦虚谨慎、不卑不亢,切忌媚上、哄上、惧上和傲上。对待下级要关心爱护、尊重信任、宽厚包容,切忌欺下、愚下、轻下和纵下。“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,这是对领导干部的基本要求。常修为政之德,就是要求领导干部要加强政治修养,做人民的好公仆,把自己在人民心目中的形象看得比天还高、比山还重。

想问题,务周全,

做决策,忌独断。

细论证,深调研,

顾大局,谋长远。

   【决策说】:想问题、做决策一定要周密全面。做决策之前要集思广益,切忌刚愎自用、独断专行;要细致论证、深入调研,顾全大局,切忌急功近利、劳民伤财的短期行为。

不唯书,有主见,

唯实绩,执政观。

聚精神,谋发展,

促和谐,保平安。

   【施政说】:工作中要坚持理论与实践相结合,不纸上谈兵、不生搬硬套,不唯书、不唯上、只唯实,要树立正确的政绩观,不搞面子工程、形象工程,以实实在在的工作业绩赢得上级的信任和群众的认可。要牢记身上承担的职责任务,聚精会神搞建设,一心一意谋发展,促和谐、保平安,为祖国强盛、人民幸福贡献力量。

戒贪欲,为政廉,

远美色,永不沾。

守清贫,绝腐染,

堵蚁穴,筑防线。

   【廉政说】:“人生而有欲”,“欲炽则身亡”。 清人胡澹淹有一首打油诗《知不足》:“终日奔忙为了饥,才得饱食又思衣。身着绫罗和绸缎,堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾,又怕无官受人欺。四品三品嫌官小,又想南面做皇帝。一朝登上金銮殿,却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下,更问哪有上天梯?若非此人大限到,上到九天还嫌低”! 欲望一旦超出了人的自制力,就会变成邪恶的魔咒、心灵的枷锁。权力、金钱、美色,是众多高官落马的三大诱因。“见欲而止为德”,“事因知足心常乐,人到无求品自高”,为官者要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,守得住清贫、耐得住寂寞,慎独慎微,绝腐染、远美色、筑防线。

带班子,责如山,

定方向,把好关。

作表率,律己严,

重身教,做在前。

当伯乐,补人短,

忌亲疏,避人嫌。

多协调,勤交谈,

明是非,广纳言。

见名利,让为贤,

遇责任,勇承担。

   【主政说】:权力有多大,责任就有多大。作为单位的“一把手”,对单位的整体工作全面负责,肩负着最重的担子,一定要为全盘工作定准方向、把好关口。要严于律己,率先垂范,身先士卒,做好表率。要善于发现、培养、任用和选拔优秀人才,量才器使,使每个人都能发挥优势、弥补不足,各安其位、各得其所。要任人唯贤,避忌亲疏和裙带关系,以免招致他人非议。作为单位的一把手,既要协调上下关系,更要善于协调内外关系,尤其是协调领导办成成员之间的关系,要多沟通、多交流,忌猜嫌、促和谐。兼听则明,既要广开言路、广纳良言、明辨是非,更要有高尚的品格,不争功于己,不诿过于人。见到名利谦让于人,才是贤明之举,遇到责任要勇于承担,为助手和他人营造一个良好的工作环境。

为助手,干当先,

定位准,莫越权。

多参谋,建良言,

补好台,不添乱。

守纪律,奏和弦,

政令通,创局面。

   【辅政说】:作为副职,应以做具体的工作为主,干字当先。要找准定位,在自己职权范围内行事,能参善谋,建良言、献良策,补台不拆台、帮忙不添乱,切莫大包大揽、越俎代庖、超越职权。要遵守工作纪律、组织纪律和政治纪律,惟其如此,方能政令畅通,上下一心,共创和谐发展新局面。

为同僚,亮肝胆,

不生非,思齐贤。

多协作,同心干,

顾全局,克时艰。

【同事说】:同事之间要互为肝胆、坦诚相待,不惹是生非,不说长道短,不当面一套背后一套,慕先贤圣德,追古圣遗风,见贤思齐,见不贤而内自省,团结协作、同心同德,共克时艰。将相和的故事是值得我们效仿的,《史记·廉颇蔺相如列传》关于负荆请罪的记述是同僚相处的典范,廉颇为“赵之良将”,屡立军功,拜为上卿。蔺相如一开始只是“赵宦者令缪(miào)贤舍人”,可谓出身贫贱,后来经历“完璧归赵”、“渑池之会”两件事后,先后被拜为“上大夫”、“上卿”,“位在廉颇之右”(西汉官场以右为尊)。廉颇“不忍为之下”,放言“我见相如,必辱之”。蔺相如为了避免与廉颇的直接冲突,“每朝时,常称病,不欲与廉颇争列”,远远看见就“引车避匿”,很多人都以为蔺相如怕廉颇,连他的门客都看不下去了,纷纷请求离开,蔺相如说:“……强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”廉颇听说后“肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,……卒相与欢,为刎颈之交。”

尽职责,味不甘,

夙夜公,寝难安。

出重彩,书画卷,

中国梦,今朝圆。

   【履职说】:各行各业,各条战线,每个岗位,施政为官者,要以食不甘味的责任意识、夙夜在公的敬业精神,恪尽职守,尽职尽责,饱蘸浓墨重彩,书写壮丽画卷,坚持中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量,中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现!


[1]四德:指社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。

[2]三观:指世界观、人生观、价值观。

3三百千:指《三字经》、《百家姓》、《千字文》三篇蒙学经典读物。

4少君:据《东观汉纪》、《后汉书补逸》记载:鲍宣之妻,桓氏女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,以女妻之,装(妆)送甚盛。宣不悦,谓妻曰:“少君生而骄富,习美饰,而吾贫贱,不敢当礼”。妻曰:“大人以先生修德守约故,使贱妾侍执巾栉,既奉君子,惟命是从”。妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕,提甕(古代一种盛水的器具)出汲,修行妇道,乡邦称之。

   作者简介:庞黎明,男,笔名佛晓。公务员,现为庞姓文化研究会名誉会长、河南省作家协会会员,河南省检察文联常务理事,周口市作家协会名誉主席,散文学会名誉会长。

2014年于河南省周口市


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