丽江蓝氏家谱中的治家格言

    中华蓝氏网 2012年8月24日 万家姓


丽江蓝氏祖籍陕西蓝田县,始祖名友桂,号玉轩,明末进士,曾任贵州安顺府世袭土官同知,后升为参将。始祖本姓成,后隐姓为蓝,先到合庆,后分枝丽江大具,乾隆间定居狮子山接风楼。数代以小炉匠为生,生活颠沛流离。虽家徒四壁,却家教甚严,素有尊老敬贤,自强不息之传统。历经十余代,现有十一户,五六十口人。

始祖隐姓埋名之原委,因与明末吴三桂有关,故家谱中多有回避,仅言:“前明本姓成,清初隐姓为蓝,考察前代隐姓之原委始末,难于稽考。”而有关治家方面,以格言形式家谱中敬录颇多。它对后世家庭凝聚、教育子女、心理素质、行为模式等方面影响深远。现抄录数则于后,也许从中能领略到一些丽江古城多元文化之内涵。

大凡人生斯世,以孝悌立身。以慈善为心。处世必以根本务实,或土农工商,贵在专一而可成事。如务一行不专,定不能成其大厦。如说话,觉得不实便莫说。做事觉得不是便莫做。若要好儿孙,须方寸中。家有正翁,则子孙贤。

读书不独变人气质,且能养人精神,盖义理收摄于心故也。读书必以四书为孰,然后开讲、学对、吟诗。如作题先要讲究文章,或问或答或从人物衣冠,礼乐虚实对比,道礼教化,若出何题,即从何事之虚实反正用意,再由题句之上下文,着实一想用何章何文,可以套用方是读书之法。如讲话,或前或后,或反或正,因何意思立柱,亦是作文之法。淫书小说最坏心术,绮语为殃,虚名折福,不但误人,兼以自误。

如务农,必以勤俭为本。时刻寻找粪草,粧于田底下,再看田之干湿,水路高低,雨过地肥。挖田多翻田土,播秧播种,须宜警蛰春分。田肥种谷宜稀。早起山中採樵,年年旱涝须防,水车整造坚牢。

如工,子弟投师学艺,先分尊卑。年长者以老师,师叔称之。年中之辈,皆以师兄称之。凡学手艺,总要留心学习,第一虚心下气。看师之手艺,武事如何,必须多方请教。偷其方术,想其意思,先将巧处学在心中,加上一番工夫磨练,学有成效,大着胆子,做上几回,自然操练出来。即出门投师访友,务在谦躬和气,见机合时,随问随答。见事做事,若有成度,在人前喜欢,又显出一番本事,他人定然尊重。

如商。为商者,其仁义礼智信,皆当教之,则长成自然生财有道矣。人之性质虽有贤愚不等,士农工商须各执一业。因人而授,贵在于专,俗云行行出状元,只要有志气。小时不学,若是半路去学做,不知生意苗道,虽找钱亦系运气撞着。不论生意大小,须要谨慎,赊账期口,更要提防。赚钱折本全在心术,公平交易,自有福报。为商之道,随时相互变通。开铺生意,无论大小,具宜度量稳当处而为之,方可保本图利。斗称俱要公平合市,不可轻出重入。及生意广大之后,切戒后辈子弟刻薄奢华,有始无终,败坏声名。

戒赌。赌博者犯五逆之罪,违君之律,逆亲之训,潛消衣食而忠孝亡。毁祖宗艰辛之业,失兄弟骨肉之好,恩义亡。绝夫妇之欢,忘子女之爱,阻良友之谏,情信亡。能戒赌者如出地狱而登天堂。

戒赌歌:奸嫖滑赌,非伶利人,不能为,防日后报应。凡人百艺可随身,赌博场中莫去寻。能使英雄为下贱,偏教富贵作穷人。衣裳褴褛亲朋笑,田园卖尽骨肉嗔。不信但看乡党内,眼前衰败多少人。

赌赌赌,能教富贵变穷苦,典田地,卖房屋,无处栖身为贼盗,哪里还顾妻和母。

先哲云:病以酒致,神以酒伤,仪以酒失,事以酒忘,家以酒耗。与其既醒而后悔,孰若未醉而先防。

劝孝。父母生子,必待二三十岁。子能成家自主,手挣钱财,身登贵显,及早亦必待二十三岁。然则生子,为人父母者,等得子能养亲时,及为父母亦是五六十岁矣。譬如持短蠋行远路,奔走投店尚恐不及,况敢逍遥中道哉。为人子者,拥妻抱子,饱食安眠,岂知堂上鬓白齿落之人,又复过去一日耶。妻子之年方少享用之日正长,生身父母一去不复,上天下地,求觅无门,言念及此,能无恸乎。

治家。以德遗后者昌,以货遗后者亡。谦柔卑退者,德之余。强暴好诈者,褐之端。然家道富实者,能以积德谦退为本,以强暴刻薄为戒。富贵自不止三代矣。

治家最忌者奢侈人皆知之,最忌者吝啬人多不知也。吝啬之极必生奢男,济穷乏一毫不拔,供浪耗一掷千金,惟俭以持躬,泽以济众,方为达观之道也。

治家以勤俭为本。保家以教子为本。处家以谦和为本。大家以积德为本。正家以肃名为本。喜极勿多言,怒极勿多言,醉极勿多言。喜时之言多失信,怒时之言多失体。语言之当慎。

以上治家格言,因历史局限,封建槽粕在所难免,且一家之言,不足为训。然其中不少哲理,从人性而言,仍不可缺失。对做人做事,对家庭和社会和谐,乃至当今精神文明建设,也许从中还能获点启迪。

 


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