| 季友松见证时代激流 寻觅一种时代精神 青田地域曾经活跃着一群“背钮扣”的商人，他们是理解改革开放信号、并让渴望致富的冲动化为实际行动的一代人。我曾长时间地关注他们，寻找他们。 这群人对时代转变、对市场需要有着准确的判断，他们身上体现着崭新的商业精神，他们在中国最早获得原始积累。潮起潮落，花开花谢，钮扣贸易衰落之后，他们兵分三路，继续着创业的漫漫长征。一是出国创业，以钮扣贸易所得为本，在异国迅速发展起来，成为一个创业传奇；一是继续停留北京、成都、广州等钮扣贸易大都市中，转型为包商场、搞批租，成为创富英雄；三是回到故乡，投资实业，成为时代骄子。当然，有相当一部分人员被淘汰出局。 钮扣贸易大军，这是一个时代的见证，这是一种精神的创作，这一群人今安在？ 季友松先生，曾经背钮扣大军中的一员，从背钮扣中获得第一桶金，然后赴巴西进行第二次创业，次年独立经营，现是巴西里约东方世界进出口贸易公司董事长，是20历史的、被主流所认可的巴西里约华人联谊会第一副会长。 从某种意义上讲，季友松正是这个群体的代表，正是时代历程中的成功者，闪耀着青田地域经济历程和青田精神的光辉。 季友松和钮扣贸易中的“成都帮”及“广州帮” 上世纪70年代中期，青田毗邻之温州市永嘉县桥头镇出现一些如表带、手套、发夹、塑料花等小商品，引起了青田县域信息灵通人士的关注。1979年该镇出现“钮扣”之后，一夜间千树万树梨花开，形成了闻名全国的专业市场。几年之后，在桥头做钮扣生意多达5000多人，9000余人在全国各地从事“钮扣”采购和销售。 钮扣一出现，季友松便推测出这个“小商品”的“大市场”。他想，钮扣买卖不是很正统，还有点四不象，但却是源自百姓，用于百性，有广泛的群众基础，有很强的生命力，说明它有传统力量的一面。另一个判断是，在社会变革为它提供了适宜的土壤和气候，有创新性的一面，自会芳草遍天涯。当人们徘徊裹脚不前的时候，季友松几乎于桥头钮扣同步行天涯。 这是1979年底，季友松来到成都。季友松夜晚投宿在火车北站一家旅店，白天以成都老牌商业中心盐市口为根据地，推销家用小商品，主打商品正是钮扣。这一干就是七年。 钮扣贸易前期，每人都是单打独斗。成都、桥头来回数千公里，每个人都亲自挑选、押送、推销，商品、人力、财力在道路运转消耗很多，利润随之降低。为此，季友松等人牵头在成都和成都周遭做钮扣生意的青田人联合起来，进行一条龙分工，有人负责进货，有人负责押送，有人负责开拓，造成了全面合作，这应了管理经济学的一个原则——“1+1大于2”。于是，货源流畅了，人力节约了，资金盘活了，所有参股的人，都得到比单干的利益。 这种新模式，在当时的中国也是探索型的。季友松说，“我们读书不多，更没有学过现代管理学，但我们都知道《三国演义》中的‘桃园结义’的故事。现在回过头来看，我们是在‘经济结义’。我们一开始就做到忠义原则，这是我们保持生命力的原因。” 其实最先闻到“钮扣”市场信息的是，是青田温溪镇和方山等地。温溪镇因为与温州一衣带水而唇齿相依，方山乡因为侨乡侨汇丰富而多钱善贾。方山乡犹以裘山村为前锋，在钮扣贸易前期就形成了两个著名的“帮派”，一部分人以广州为据点的“广州帮”，源源不断的桥头钮扣运用之后再四散到邻近各地；另一派就是季友松所在的“成都帮”，其中骨干成员20年后仍是青田经济界的上层人物——季胜光、季仁权、叶国华、林建斌等，并在青田大奕坑电站等重大项目继续合作，形成一道经济风景线。 时隔二十年后2005年，季友松从巴西回青田小住。一天，他在某酒吧里闲坐，恰逢邻座一班人谈论“背钮扣”的历史。有人说：“背钮扣那群人，其实只有“成都帮”和“广州帮”保持生命力，现在青田有很多项目都是他们在合作。” 现场上，季友松不现身，但内心还是十分高兴。时间流逝，他们的钮扣贸易方式仍被人铭记，他的钮扣贸易伙伴仍然在精诚合作，并积极参与了建设新青田的现代进程。他之所以从内心喜悦的，还是目睹了潮起潮落云卷云舒之后，肯定了以“经济结义”的做人为商原则。 |
