(1)

    先贤说过：人类一思考，上帝就会笑。

    为什么？因为人类思考的结果往往是对上帝的皈依。譬如牛顿，物理学研究的登峰造极者，最终却不得不承认上帝造物的神奇。而始终坚持的，如尼采，疯了，川端康成，死了。当然这是一些个例，有其特殊性，但人类对于世界、人生之无助和无把握，确是到现在也没有定论的事。

    以上是泛而论的一些话，还是要回到主题上来，需要说明的是我是唯物论者，所以谈这个问题时会有一个客观的角度，对错由大家去说。

    算命的人大多打着周易的幌子，而有几个真懂周易的恐怕难说。周易在实质上并非卦书，严格意义上讲更象一部哲学著作，其天地转承的逻辑思维更加接近唯物辩证思想，但社会历史的延革竟将其导向了命相学，不能不让人感叹社会进化的神奇。

    撇开这些，在普通大众眼里周易既已成为卦书，卦书就卦书吧，但以周易为基础的算命者仍有与其它算命者不同的一面，他们认为人的命运是随着生日时辰早有定论的，后天的算与解，只是在原命相基础上趋吉避凶，而并不能彻底改变原有的命运，这又在命学基础上有了些讲究科学的意味了。

    后面我将给大家复述一些传说和故事，真真假假，假假真真，假作真时真亦假，真作假时假亦真。

                  (2)

    先说几个关于我们景仰的领袖***的传说，听过的且当是温习，不知道的就请静听。

    老人家出生在湖南一户富裕农民家庭，农民大都信风水，老人家的老爷爷去世，有风水先生看了两块宝地，一块可保全家荣华，一块却是满门只出一个帝王，老人家的爷爷决绝地选择了后者，结果是老人家作了领袖，而亲友加上发妻杨开慧却是一门七烈士。

    老人家与杨开慧的恋爱亦有一说，涉及段其瑞当政时的教育总长、解放后的中国社会科学院院长、一代大儒章士钊。当年章士钊与杨开慧的父亲杨昌济先生是至交，一次作客杨府见到开慧，见其聪慧便问及婚事，杨老先生说谈了一个图书管理员叫***，学历低不说，大八岁，且世出农家，感觉不很满意，只是女儿相中了也不好强逼着分手，请章士钊代为相看。一次章士钊讲课，老人家坐在前排，遇到要点时奋笔疾书，支节之处不动一笔凝神静听，归来后言及老人家有帝王之相，成就了老人家与杨开慧的百年好合。后来杨开慧将此事向老人家说起，自此对章士钊另眼相看。后来革命者欲赴海外寻求救国之道，老人家找章士钊筹款，章士钊二话没说通过自己的威望筹款2万大洋交于老人家之手，解放后老人家感于章士钊的慧眼及对革命的赞助，从自己的稿费中月支2000元（相当于当时一般工人的5年工资）给章士钊作生活费，笑称还债。

    另外，出线装书对从旧社会走过来的文人而言是一种至高的荣誉，整个文化革命期间只出了一套线装书，就是给章士钊出版的，作为章士钊领导的时任中国科学院院长的郭沫若很不服气，找到人民出版社的社长，社长拿出***的亲笔批示后，郭沫若悻悻而去，可见章士钊在老人家心中的地位。

               (3)

    作为世纪伟人，领袖***的传说很多，下面说一个有关数字的。

    解放战争后期，中央迁址西板坡办公，在继续指挥前线扫清残敌的同时筹备建国事宜。期间老人家曾专程赴五台山问禅，高僧给了一组数字“8341”，后又问及何时进京最好，高僧答曰最大的日子。伟人是绝顶聪明的人，推算数字应以9为最大，最大的日子自然是9月9日，只是8341没有参透，便用其作了卫戍区部队的番号。这些数字最终都十分巧合地得到验证：其一，老人家自遵义会议确立领导地位开始共在位41年，而从出生到离世整整活了83岁。其二，老人家秋收起义在9月9日，进京在9月9日，离世也在9月9日。

    应该说，老人家作为人中龙凤有点机缘凑合本属正常，但也难免引发大众的许多联想，在改革开放以后不久，南方就有不少地方建起了三老庙或五老庙对老一代革命领袖进行供奉，其中虽然有迷信的成份，但也更大程度上彰显了民心。

                        (4)

    再说一个关于圆梦的故事：

    话说古代有个秀才要进京赶考，头一天的夜里作了三个梦，心中疑惑，便去找会算命的姨娘去解，碰巧姨娘外出了，只表妹在家，表妹说我整天在旁边看，看也看会了，何况我妈还教我了，你说我给你看。

    秀才便说了昨夜的梦：第一次梦见墙头一棵草，其表妹说不好，头重脚轻根基浅，基础不行。第二次梦见天下着雨，自己头戴斗笠并手打一把雨伞，其表妹说更不好，这是多此一举，说明此行完全多余。秀才又红着脸说了第三个梦，说我梦见和表妹你背靠背裸睡在一张床上，其表妹说这就更不着边了，说明你想考中直接是痴心妄想。秀才听后象霜打的茄子，垂头丧气地从姨娘家出来。

    在回家的路上，秀才恰巧遇上了归来的姨娘，姨娘看着垂头丧气的秀才便问其原委，秀才一五一十地将自己的梦和表妹的解复述了一篇，姨娘听后拊掌大笑，说如此好梦被你表妹给解偏了，你的第一个梦是说你高人一等，是要高中的；第二个梦你帽子上面还有一顶帽子，是说你官（冠）上加官（冠），说高中以后要封官的。第三个梦最好，是说你终有翻身那一天。

    同样的梦出现了两个截然相反的解，说明所谓圆梦和算命之说全然是因人而异的一种认知，具体人生还需自己把握，切不可让他人给忽悠了。所以我有一个建议，就是在圆梦、算命之前先和算命或圆梦先生言明，让他拣好听的说，因为人只要心情高兴了，即使命中真有点不如意的事，可能也就一笔带过了。

                       (5)

    开篇我说过自己是一个唯物论者，也说过唯物论者是讲事实的，单就命运这个话题而言，唯物论史观认为时势造英雄，而英雄推动时势的发展，由此可见唯物论者也承认人的命运受客观条件限定，而这种限定是如何形成的，又如何影响人的生存状态，不同角度的审视给出了不同的阐释，但到今天似乎也还没有一个可以让大家都认可的立论，也就难怪世界上会有那么多的主宰，上帝、天主、释迦牟尼、穆罕默德等等，所以我不反对在找不到答案的时候寻求一点精神上的归依，但这种归依应该是明确的，目标性的，切不可迷信。所以，在对待算命这件事上，我还是奉劝大家慎重一点比较好，切不可让瞎子的几句话迷了心智，误入歧途。