【田氏文化古迹】田神功与“八关斋”

    中华田氏网 2014年1月8日 田绪科辑录


 


田神功与“八关斋”

 

田绪科整理辑录


旧唐书《田神功传》  

 

    田神功,冀州人也。家本微贱。天宝末,为县里胥,会河朔兵兴,从事幽、蓟。上元元年,为平卢节度都知兵马使,兼鸿胪卿,于郑州破贼四千余众,生擒逆贼大将四人,牛马器械不可胜数。寻为邓景山所引,至扬州,大掠百姓商人资产,郡内比屋发掘略遍,商胡波斯被杀者数千人。二年二月,生擒逆贼刘展,送于阙下。以擒展功,累迁检校工部尚书、兼御史大夫、汴宋等八州节度使。大历三年三月,朝京师,献马十匹、金银器五十件、缯彩一万匹。时郭子仪入朝,请宴宰臣等于私第,神功效其请,亦以许之。寻加检校右仆射,赴尚书省视事,特诏宰臣已下百官送上,仍加知省事以宠之。神功忠朴干勇,当时所称。八年冬,复觐阙廷,遘疾,信宿而终。上悼惜,为之彻乐,废朝三日;赠司徒,赙绢一千匹、布五百端;特许百官吊丧,赐屏风茵褥于灵座,并赐千僧斋以追福,至德已来,将帅不兼三事者,哀荣无比。弟神玉,自曹州刺史权汴州留后。大历十年正月,加检校兵部郎中、兼御史中丞,为汴州刺史,知汴州节度观察留后事并河阳、泽潞等兵马,直据淇门,会李承昭讨魏博田承嗣。十一年卒,诏滑州李勉代之。


田神功简介

  田神功(?-767),河北南宫人。唐朝大将,参与平定安史之乱有功于国,此后又参与平定淮西度度使李希烈的叛乱。

  唐玄宗天宝末年,田神功当过县史。当时,安史之乱,天下兵兴,田神功因有勇力受知于安禄山,被任命为平卢兵马使,但他不愿从叛,率众归朝,跟随成德节度使李忠臣攻取沧、德、相诸州,抗拒叛军。此后,田神功奉命守陈留,叛军来攻,田神功兵少不敌,与许叔冀降于史思明。史思明让他与大将南德信、刘从谏率兵南略江淮,田神功趁机再次归顺朝廷,袭斩南德信,刘从谏闻讯逃走,田神功受封鸿胪卿。  

   760年,江淮都统李峘、淮南东道节度使邓景山与宋州刺史刘展不合,假意请皇帝任命刘展为淮南东、江南西、浙西三道节度使,企图诱骗他前来就职时杀害。不料消息泄露,刘展大怒,自宋州率精兵七千直扑广陵,江淮震动。李峘与润州刺史韦儇、浙西节度使侯令仪屯京口,邓景山率万人屯徐城,准备抵抗。刘展素有威名,御军严整,命大将孙待封、张法雷先攻邓景山,大败之,随后攻入广陵,分遣其将屈突孝标将兵三千徇濠、楚,王恒将兵四千略淮西。刘展自率精兵攻击李峘,设疑兵于瓜洲,多张火鼓,李峘中计,以精锐守卫京口,但刘展却从上游渡河,回师猛攻,李峘军崩溃。

    此后,刘展分兵略地,战无不克,江淮大乱,唐肃宗知道时任平卢都知兵马使的田神功手下有五千精兵,正屯于任城,便命田神功南下攻击刘展,邓景山也向田神功求援,而田神功部下贪恋江淮富庶,都愿南下,于是田神功率军自淄青南渡淮河,刘展听说田神功将至,颇有惧色,但不肯投降。  

   不久,刘展自广陵率精八千前往迎击田神功,但大败于都梁山,田神功入据扬州,大掠民民财产,杀波斯胡商数千之众,761年1月,田神功命特进杨惠元率兵一千五百人为前锋,自己与邢延恩率军三千为后继准备从瓜州渡河,刘展率步骑兵万余人列阵于蒜山,田神功无法强渡,但其大将范知新所部四千人已从下游渡河,刘展回军迎击,力战不胜,被将军贾隐林一箭射中眼睛,当即被杀。刘展之乱平定后,田神功升为淄青节度使,进封信都郡王。

   767年,田神功入朝长安,被加封为检校尚书右仆射,772年,淮西节度使李希烈叛乱,以重兵围攻睢阳,田神功抱病与叛军大战两天两夜,积劳成疾,773年,田神功再次入朝,回任后病死,其弟田神玉自封为汴宋节度留后。

商丘历史上的两大灾难

  唐朝时期,睢阳(今商丘)城遭受了两次大的灾难。第一次是公元755年至公元763年的“安史之乱”,叛军尹子奇为切断唐朝从江淮物资基地调运物资的交通要道攻睢阳。张巡和许远等保卫睢阳之战历时10个多月,终因孤军无援,寡不敌众,城被攻破,张巡、许远为国捐躯,南霁云、雷万春等34名将领皆在睢阳遇害。睢阳兵民死于血战的惨痛,令人不敢回忆。第二次是在事隔3年之后,安、史叛军又一次包围了睢阳城,扬言要像上次那样把守城的兵民全部杀死。睢阳城内兵民想起上次被屠城的惨景,一片惊慌。城池危在旦夕,宋州刺史李岑等官员焦急万分。在兵民心如火燎之际,河南节度使田神功受副元帅李光弼之命,率救兵赶往睢阳。田神功,河北冀州人,家庭贫寒,但他勇于上进,执著于习文学武。天宝末年为乡里小官,后来逢上兵乱,有了用武之地,参加了保卫幽、蓟的战斗,并得以重用。上元元年,为平卢节度都知兵马使,兼鸿胪卿,于郑州破贼400多人,生擒逆贼大将4人,获数不清的牛马器械。上元二年,生擒逆贼刘展,送于阙下。因为立功,不断升迁,后任检校工部尚书、兼御史大夫、河南节度使。田神功深知救睢阳对整个战局的重要,为争取时间,他火速进兵。到睢阳时,叛军气焰正值嚣张,睢阳城岌岌可危。田神功不顾长途跋涉之苦,命士兵马不停蹄,人不卸甲,立刻和叛军展开殊死拼杀。通过两天两夜的浴血奋战,终于把叛军杀得落花流水,睢阳在十分危险的时候得救,兵民为之欢呼,对田神功感激不尽。后来,田神功屡受朝中嘉奖,“安史之乱”平息第二年,田神功官拜汴宋节度使,后升为太子太师,信都郡王。

八关斋的历史

  八关斋,位于河南省商丘古城南门500米处的古宋河畔。院内造型优美的八角亭里有座八棱石幢。石幢高3.2米,共8面,每面宽0.5米,全文983字。上面有颜真卿晚年撰写的《宋洲八关斋会报德记》。此碑字大如拳,是颜真卿六十多岁时书,笔法老辣却不失生涩之气。较麻姑亲礼更多自在。比多宝塔更多凝练。在颜碑当中比较特别,没有多少颜书后期的规律化特点。笔法似散实凝,消散苍茫中多精到森严。风骨与瘗鹤铭相似。
  石碑初称颜鲁公碑,因碑文所记是八关斋的佛事,后人便逐渐将此碑叫成八关斋了。这便是闻名华夏、享誉世界的著名景点八关斋。
唐朝大历七年(公元772年)4月,河南节度使田神功为保卫睢阳,同安史叛军大战两天两夜,经殊死拼杀,终于救出睢阳全城兵民,保住了睢阳城。但田神功却因苦战成疾,生命垂危。睢阳百姓对田神功感恩不尽,为祈祷田神功早日康复,自发捐粮捐款设“八关斋会”,随之,宋州刺史徐向等地方官为了奉迎田神功,出俸钱30万,于农历五月初八,在城外开元寺就是现在的八关斋内设八关斋会,邀请1000名僧人前往诵经念佛。随后,州县官吏长史等文官设1500人为一会;镇遏团练官健副使等武官设500人为一会;地方士绅设5000人为一会。一时,佛斋香供摆满郊野,经声佛号昼夜不息,四乡百姓云集,车马塞道。这一感天动地的行动与医药治疗的效果发生了巧合,之后田神功病愈。“八关斋会”是佛教的传统仪式,传说奉行八关斋可以摆脱生死轮回,以积德行善感动佛祖为人们消除灾难,应人所求。为了给田神功祈福,百姓也纷纷参与。大家按佛教“八关斋会”的内容设“八戒”(戒杀生,戒偷盗,戒邪淫,戒妄语,戒饮酒食肉,戒歌舞娼妓,戒着化鬟缨珞,戒坐高广大床),亦即“八关”,自行约束,意欲感动佛祖,降福于田神功。为记载这次活动,州郡长官又从千里之外请来了著名书法家颜真卿,由他撰文并亲笔书写一篇 900多字的短文,题为《有唐宋州官吏八关斋会报德记》,刻于八面石壁上。此中书法艺术为中外书法爱好者所倾倒,是河南省第一批重点文物保护单位。
  唐武宗时灭佛,毁其五面。唐大中三年由郡守催倬根据拓本将其补全,明嘉靖时加盖碑亭,抗日战争时期日军曾试图盗取此碑,在当地军民的努力下将其保住。十年动乱中,八关斋被拆除,亭碑俱毁。石幢被砸为三段,上部四分之三原存于商丘市博物馆,现迁入八关斋院内珍品室内;其余残部去向至今不明。1993年商丘人民政府据宋代拓片在原址重刻石幢,1997年建成碑亭,1997年、1999年分两次对院内进行了绿化。

 

 

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