在泰州敬胜堂《吉氏族谱》、丹阳有诒堂《吉氏家乘》和江都南燕堂《吉氏族谱》中，都有清经筵讲官、太子太保、文渊阁大学士史贻直撰写的序言，在对这三篇“吉氏族谱序”（简称“史序”）进行点校补注的过程中，我发现： （1）泰州《吉氏族谱》中的“史序”确为史学士所撰写。史学士在溧阳时，曾与泰州吉氏子琦公（11世）交善，乾隆十七年他在北京为官，时子琦公已故世；子琦公的次子书常（12世）将合族所修谱牒邮寄京师，乞其为谱作序。因此，史学士为泰州吉氏四修族谱撰写了序言。 （2）丹阳《吉氏家乘》中的“史序”亦系史学士所撰写。史学士在京时与丹阳吉氏梦熊公（17世）系年通加兄弟，他对梦熊公赏识有加，乾隆二十二年时他已致仕（退休）回乡（溧阳），受梦熊公之请，故而为丹阳吉氏四修家乘撰写了序言。 （3）江都《吉氏族谱》中的“史序”不是史学士亲自撰写的，而是一篇仿制的作品，是模仿泰州《吉氏族谱》中“史序”而作。仿制品毕竟不是真的，故而存有不少漏洞： 一是内容与泰州《吉氏族谱》中的“史序”一模一样，纯系抄袭，如果真是史学士亲撰，绝不会如此雷同； 二是时间不对，江都吉氏是乾隆四十四年重修族谱的，而史学士在乾隆二十年就已经致仕（退休）了，一般说来，像史学士这样的高官重臣，不到七老八十皇帝是不会让其退的，史学士在乾隆二十二年时就已说“予衰且老”，他活到乾隆四十四年的可能性是很小的，怎么可能还作序； 三是官职不对，史学士在乾隆十七年时是“加三级”，到二十年退休前已是“加四级”，这就是说最终他是“加四级”，怎么可能到了乾隆四十四年时又变成“加三级”了； 四是多写了一个“常”字，从而证明此篇序文确系泰州《吉氏族谱》中“史序”的模仿品。 现将三篇谱序均录如下：
江苏泰州吉氏重修（四修）族谱序 大江之滨、延令之北，地效其灵、天挺其秀，蔚然而杰出者，厥有环溪吉氏之裔。余尝与其先世子琦公（11世）交善，因得悉其详。公（指子琦公）任吾溧阳时，政简刑清，士民戴德。每当公余退暇，招饮赋诗，辄有奇伟郁勃之气，令人不可逼视，余每心焉异之。其后，志益投、交益固。叙其家世由来，知为泰兴（今属泰州）望族也。自少昊金天氏子封于尹城，因姓焉，源源委委。递传至周尹吉甫，佐命中兴天下，倚为磐石。厥后子孙蕃衍，以王父字为氏，遂有吉氏之支，益其发祥为最远矣。由汉迄元，代有闻人，其间垂竹帛、建旗常，孝子忠臣之班班可考者，国史具在，无烦余之覼缕焉。迨元季不道，燕居公由姑苏阊门卜地于泰兴之雁立沙，即今吉氏之始祖也。抱道不仕，世多隐德，每名公卿，戾止其乡，辄叹山川灵异淑气，亲人不数传后当有伟人出者。既而列胶庠、掇巍科，宦游四方者且接踵起也。呜呼，亦盛矣哉！ 今琦公仲子书常（书常是子琦公的次子，系12世）以合族所修谱牒邮寄京师，乞予一言以为叙。予窃维，我国家孝治天下，凡山陬海，筮之懿行，可师节义可采者，方命珥笔纂修，光昭史册。矧其尊人，久敦世好，届兹盛举，乌能以不文辞夫？ 宗法备于周官，自宗法废而氏族遂无复统纪，迄欧苏两家之谱出，后世遂叹为观止，则凡探源本、笃宗盟，油然动其孝弟之心者，舍此其何昉也？然而，扳引附会，率多不免，千载下岂惟郭崇韬其人哉，何吉氏之谱之详且信也。 考吉氏创谱之始，在崇祯二年（1629），系八世应公所立；康熙元年（1662），九世瑞之公重修；四十八年（1709），十世奎文公又重修。今其十世君耀公，念切宗谊，复增修之，例有加严，枝无旁杂，知其秉笔之公且明矣！ 古人云：使其后起者皆如其始作之心，则一事之传，至于千百年而可以不废。然则，前人之贤所以启佑后人，而后人之贤益所以光大前人，而又有以启佑后人矣！览吉氏之谱者，于斯言不其信与？峕（时）乾隆十七年岁次壬申（1752）六月戊申 赐进士第、经筵讲官、太子太保、文渊阁大学士、兼吏部尚书、兼管工部事务、加三级、军功加二级 平陵（江苏溧阳）史贻直铁崖氏拜撰
江苏江都吉氏重修（四修）族谱序 大江之北、广陵（扬州的别称）之东，地效其灵、天挺其秀，蔚然而杰出，厥有周吉庄吉氏之裔。叙其家世由来，知为广陵望族也。自少昊金天氏子封于尹城，因姓焉，源源委委。递传至周尹吉甫，佐命中兴天下，倚为磐石。厥后子孙蕃衍，以王父字为氏，遂有吉氏之支，益其发祥为最远矣。由汉迄元，代有闻人，其间垂竹帛、建旗常，孝子忠臣之班班可考者，国史具在，无烦缕述焉。迨元季不道，熙公由姑苏阊门卜地于圌阴（江苏丹徒东）之下，后因寇贼频临，复迁邗江之东吉家庄（吉家庄在今江都市浦头镇），即今吉氏之始祖也。抱道不仕，世多隐德，每名公卿，戾止其乡，辄叹山川灵异淑气，亲人不数传后当有伟人出者。既而列胶庠、掇巍科，宦游四方者且接踵起也。呜呼，亦盛矣哉！ 今文昌公常（“常”是多余的字，由此可知此篇序文乃模仿泰州族谱序而作）以合族所修谱牒，乞予一言以为叙。予窃维，我国家孝治天下，凡山陬海，筮之懿行，可师节义可采者，方命珥笔纂修，光昭史册。矧其尊人，久敦世好，届兹盛举，乌能以不文辞夫？ 宗法备于周官，自宗法废而氏族遂无复统纪，迄欧苏两家之谱出，后世遂叹为观止，则凡探本源、笃宗盟，油然动其孝弟之心者，舍此其何昉也？然而，援引附会，率多不免，千载下岂惟郭崇韬其人哉，何吉氏之谱详且信也。 考吉氏创谱之始，在崇祯四年（1631），系七世慎德公所立；康熙五年（1666），八世敏效公重修；四十年（1701），九世公又重修。今文昌公其十世也，念切宗谊，复增修之，例有加严，枝无旁杂，知其秉笔且明矣！ 古人云：使其后起者皆如其始作之心，则一事之传，至于千百年而可以不废。然则，前人之贤所以佑启后人，而后人之贤益所以光大前人，而又有以佑启后人矣！览吉氏之谱者，于斯言不其信欤？ 峕（时）在 大清乾隆四十四年（1779）仲夏上浣 之吉 赐进士第、经筵讲官、太子太保、文渊阁大学士、兼吏部尚书、兼管工部事务、加三级、军功加二级。平陵（江苏溧阳）史贻直铁崖氏拜撰
（吉家林点校补注并评说 2008-01-15）
