吉禹，江西进贤人，姓吉，名禹，号水元，明正德年间进士。母亲早亡，父亲是个穷秀才，叫做吉圣祥，号道符。一生方正古直，教训儿子，只教他不可昧了本心，穷达可以任命。万一侥幸出身治民，不但说节操清廉，便可任情刻厉，又要加些温慎，这才是文质并用的吏才。水元一一记着。三十多岁，父亲亡过，妻又继逝，幸已入学（考上秀才），他孑身苦读，不问寒暑。壁间粘着“四守”：不教书，不赴饮，不见官，不结社。 那吉水元孤孤零零，闭户绝交，半饥半饱的读书生涯。 光阴迅速，转眼已四十多岁，越发穷得不象样了。有人劝他把“四守”开了，适当应酬世务，也不吃亏。他坚持不变，还说“四守”实在有益。问他有何益处，水元道：“师道尊严，卓尔垂范，方有体面，方可为人师表。我见目下先生，都是瞒心昧己，拂悠学生与家长。嫖赌淫荡之事，反有自师倡导者，心术已坏，阴骘大伤。我是认真到底的，怎么能与他们合拢得来！至于饮食宴会之举，一发可厌，世上每每于此，图画厚薄。秀才赴席，终不尽兴，以其不理者众也，赴之何益！正经官府，都是秀才出身。及至做官时候，见了秀才，就是眼中之钉，不管几等秀才，见他时节，堪好横晕饭竖晕饭，尽情轻薄。你道这官是秀才可见的么！若说到今日结社，明日订盟，这是极没结果的事了。古人云：‘秀才如处女。’处女可与东西南北未尝谋面之人，盟兄盟弟摆在嘴上的么？以此宁穷饿死，我吉禹断不破守，堕落读书人的志气。”众人听了，个个叹息道：“果是清奇有道之人。”正是：无术炼黄金，志士多清贫。诗书排四座，出门少故人。 吉水元穷到没些涯际，众人劝他世务活动些儿。他道：“吾儒改业，实有忧患之思；讲易谈命，庶几古圣宁耐天人之道。我的数命已是雪亮。明年大比。今幸得已取科举，但明年衣食所需，进场所费，竟无着落，何不小试些伎俩试一试！”就寻一块板皮，纸儿糊糊，上写：四守居士儒家数命，把招头靠在自己门首。一般一个一个问数看星，老吉舍手传名，据理直谈。好不打发得撇脱，一晃就混过了四五个月。 忽一日，一个仪真人氏，姓米名年，头戴唐巾，身披阔服，通诚起课，却是姤卦。水元问他何用，米年道：“是娶一个妇人，看此人有福有缘，上下和睦么？”水元道：“除起元配正室之外，都是用得。姤者遇也，以五阳而遇一阴，乃有阴旺阳朝之象。况且今日肯龙喝道，朱雀吞声，红鸾司事，牵牛打盹，必主妇品虽微，而有非常宠遇之兆。只是贞节上次些。”那米年听了吉水元这一篇说话，心中暗道：“此课如亲眼所见一般。”欢喜得无极，就把自己八字说了，要看终身。命是属龙，四柱却是：甲辰丙寅己卯甲子。 那水元把八字排看道：“奇得紧。”遂对米年道：“尊造奇不可言。八字互行，比肩乱旺。臬神效命而助食，紫徽不邀而自临。命为低微不数之格，运行富贵莫上之乡。老丈果何许人也？”米年道：“感谢青目，异日相报。”袖里摸个封包，谢了别去。 次日，水元就把招牌收了。想道：“昨日这命，是非常之贱命，而有非常之奇运，实算不出，莫要惹人笑话。况且场期已届，静坐坐儿，备办场事。” 水元赴考，三通已毕，揭出榜来，高中亚魁。一乡之人，莫不称怪道：“算命吉先生倒中举了！”都来恭喜。他只落落漠漠，照旧相待。过了数日，他拜拜座师，一些礼也不送。同年也不会会。自己背了包袱，进京去了。 不则一日，会试已毕，水元又中进士。他在下处，着实懊悔忧闷起来，早知不来也罢。他见朝廷十分紊乱，津要官员都是势利相倾，倒把国事看作儿戏。遂设些酒肴，拜献天地，祭奠祖宗，设立誓言二句，实在不甚工致，只是清壮可敬。那二句是：愿为朝廷出力，不受枉法一文。
《豆棚闲话》中《虎丘山贾清客联盟》即写此事。这类文社，实与赌场相似，‘无非藉此，’沽名钓誉，交结官绅，为害地方，以致使文社名声日下。鉴于此，一些方直之士，发誓“不教书，不赴饮，不见官，不结社”。《生绡剪》中的吉水元，即是如此。他“孑身苦读，不问寒暑”，认为“今日结社，明日会友，这是极没结果的事了”。故而，从不妄与人交。(第十四回)。 可见明代文社，初起之时，的确是以文会友，切磋文字，有的还带有政治色彩，至其末流，则渐失其意，成了无赖之徒纠集之团伙。（来源：中国风俗辞典）
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