历史上的姞姓古方国

一、上古姞姓南燕国

南燕国的始祖姞 伯鯈,是轩辕黄帝之后吉光的后裔。姞伯鯈所立之南燕国，地在今河南延津县东北45里处，小地名“城上”。此南燕国与姬召公后代的北燕国不同，北燕国姬姓，其地在河北、辽东，原称郾国。姞姓南燕国是个小国，发祥地在浚水河畔。唐代著名古籍专家、学者孔颖达（574-648）解释说：“南燕国，    姞姓，黄帝之后也。始祖为伯鯈。小国无世家，不知其君号也。”

这个姞       姓燕国，在古籍上已发现有如下几款记载：

《左传·隐公五年》(公元前718年)记载：“卫人以燕师伐郑。”说的就是卫国人用姞      姓燕国的军队去攻打郑国。

《左传·宣公三年》（公元前606年）记载：郑文公娶了姞姓燕国的女子“燕姞”，梦见燕国开国国君姞伯鯈以天使身份赠给兰花，“燕姞”就生了个儿子，取名为“子兰”，成为后来的郑国国君郑穆公。“梦兰之喜”，就成了喜得贵子的吉祥话，一直流传到现代。

《左传·宣公三年》还记载：石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞 甥也；天或启之，必将为君，其后必蕃。”这段话的意思是：我听说姬、姞两姓联婚结为配偶，他们的子孙一定繁衍昌盛。姓姞的人，是吉祥的人。姬姓始祖后稷的正妻，就是姞姓的女子。如今郑子兰是姞姓的外甥，或许是上天要是他光大，他一定会成为郑国的国君，他的后代必然也会繁衍昌盛的。

《诗经·大雅·韩奕》记载：韩（此韩国是周成王之弟的封国，地在山西河津县东北，西周春秋未被晋国所并，与后来战国时期的韩国不同）姞两姓，按周宣王的指令联婚，姞蹶父隆重嫁女（蹶，读Gui,“贵”。意为“快速”。不读“缺”)。这首诗说的是：韩侯进京朝拜周宣王，得到很多嘉奖并扩大了封地，还受命与宣王的外甥女完婚。此女是“汾王之甥，蹶父之子”。汾假借为坟，大也。意思就是：她是大王（周宣王）的外甥女，是姞蹶父的女儿。韩侯离京时，宣王又指派“显父”即大臣尹伯吉甫隆重饯行。韩侯归国后，即到燕国迎娶。“百两彭彭，八鸾锵锵，不(读‘丕’，Pi，意为大也)显其光。诸娣从之，祁祁如云。”意思是：迎亲的场面极为隆重热闹，车马喧嚣，锣鼓喧天，大显其荣耀，送嫁的姑娘姐妹众多，漂漂亮亮，如云如彩。这首诗还说到：“蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。”意思是：姞蹶父高大威武，步履矫健，没有那个城邦（当时称“国”）没有去过，为女儿选夫君，选上韩侯最乐意。

《诗经·大雅·韩奕》还记载：“溥彼韩城，燕师所完”。意思是：高大、雄伟的韩国都城，是姞    姓燕国的军队帮助建筑起来的。

二、上古姞姓雍国

上古姞姓雍国，起源于陕西的雍山、雍水（雍河）。雍山在今陕西凤翔县西北。该山下有雍水。雍水东流经岐山、扶风、武功，会武水入渭河。此雍山、雍水，为姞姓   雍部落的发源地。

《广韵》引《世本》云：“雍父作舂，黄帝臣也”。《玉编》云：“雍父作臼”。这个“雍父”，即姞姓的一支，为黄帝之后裔，在黄帝部落中担任重要职务。他发明臼、舂，从而增进了五谷的食用价值。“雍父”居住地被称为雍山、雍水，“雍父”的后裔在唐虞时代东迁河南。原雍地后来演变成《禹贡》九州之一的雍州，可见雍部落在当时是颇为强大的。由于雍父居雍山、雍水，轩辕黄帝曾在此地郊祭天帝，并在此地住了三个月(见司马迁《史记·封禅书》)，后来秦迁都于雍，又设立“五畤”（读“至”），成为秦、汉时代祭祀天帝的圣地。《汉书·郊祀志》解释：“祭五帝于雍畤，在山上四望，不见四方，故曰雍畤。”《汉书·冯衍传》云：“涉雍畤 而逍遥兮，超洛阳而不返”。

姞姓 雍部落东迁至河南后，曾居洛阳东北二十里处，该地地名因此叫“雍氏”，河南阳翟县东北有“雍氏城”。到夏代初年，姞姓雍国有部分族人迁居雍梁，后再迁雍丘（河南杞县）。到商代初年，雍人已北迁至浚县，在该县西南的雍榆、雍水一带定居。在出土文物商代甲骨文中，有不少关于雍国的记载。如：“勿于雍”（此乃卜词，意为：不要去雍）；“雍臣”（此为记事：雍君来朝拜商王）；“于雍无灾”（此为卜词：去雍没有什么不吉利的）；“于雍往”（此为记事：出发到雍去）；“田雍往来获鹿二”（此为记事，意思是：商王到雍国去进行田猎活动，获得两只鹿），等等。这些甲骨文的内容都说明了，雍距离商不远，两者关系密切，来往频繁，雍国是商的臣属。另据史料记载，商王武丁还把他的儿子封在姞姓雍人所居之地，称为“子雍”，故地在河南沁阳县东北。周灭商时，姞姓雍国仍然与其亲族南燕、光国同时存在。

1974年12月，在陕西扶风县北桥村的雍水之滨，出土《伯吉父鼎》、《伯吉父簋》(簋，读“轨”，盛食物用的圆形、圈足器物，盛行于商、周时代)，为西周铜器文物，说明西周以后仍有姞姓族人居住于此地。《伯吉父鼎》铸有铭文云：“唯十又二月初吉，伯吉父作毅尊鼎，其万年子子孙孙永宝用。”又有同时代的铜器文物《善夫吉父鬲》(鬲，读“历”，古代鼎的一种，鼎足空心)，其铭文为：“善夫吉父作京姬尊鬲，其子子孙孙永宝用。”善夫即膳夫，为周王掌管御厨的官，此“吉父”是国君吉伯之亲族，他娶了姬姓京国的女子为妻，所以就铸了个“尊鬲”,来表示庆贺和纪念，并留给“子子孙孙永宝用”。这些出土文物的铜器铭文说明了，当时姞姓雍人也称为吉氏。

姞姓雍人的另一支，在周代于河南浚县之雍城所立之雍国，春秋中期为卫国所并，其后人在卫任大夫，其中部分后人又成为孔氏。当时卫国的孔悝、孔圉，就是姞姓后人。

三、夏商时期的姞姓鄂国

夏商时期，有一个姞姓鄂国，故址在河南南阳市北。在商朝后期（距今约3200年），鄂国国君姞崇禹被尊为南伯侯，在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为“三公”。商纣王娶了九侯之女为妃，但九侯之女性情端庄，不愿同纣王一起做荒唐无耻的事情，纣王就杀害了九侯父女，还把九侯做成肉酱。南伯姞  崇禹反对暴虐，同情九侯，便同纣王据理力争，结果触怒了纣王，也被纣王杀死，并腊成肉干（见司马迁的《史记·殷本纪》）。商纣王荒唐无耻，不听忠言，残杀贤良，终于走向灭亡。这个姞姓鄂国，一直存在到春秋末年，在《左传》中仍有记载，存在时间超过八百年。

四、古代姞姓密须国

在夏商时代的诸侯国中，有一姞姓密须国，故址在今甘肃灵台县一带，泾水上游。民国时期所修的《灵台县志》说：“密须国故城在县西五十里，即今之百里镇也。”《史记·夏本记·索隐》云：“鲧娶有萃女，是生高密”。“高密，禹所封国。”可见禹曾居高密，黄帝亦曾居此。黄帝后裔十二姓之一的姞姓一支又相继居此，称为姞姓密人，夏商时期逐渐形成姞姓又一个国家。

《世本》云：“密须氏，商时姞姓国也。”该国最强盛时，版图包括灵台县邵寨、独店乡以西，泾川黑河以南，陕西陇县、千阳以东，包括麟游西北的一部分。东南邻接岐山周原，是商代的一个大国。该国在周国之西，周文王欲扩张领土，即位第三年即攻打密，将密须国财物侵夺一空。所得“战利品”直至周武王分封诸侯时，还将密须大车、大鼓分给了唐叔。周文王下传六代，即周共王（恭王）（距今约3100年）时，这女 吉           姓密须国又遭大劫。据《史记·周本纪》记载：周共王四年，共王游于泾上，他向姞康公索要三个女子，  康公不肯给，共王就发兵攻密。灵台县至今仍流传着共王攻密，三女西奔而死的故事。共王攻密在秋天，正逢达溪河洪水泛滥，兵临城下，姞康公仓促应战，夜半城破，骑牛突围，拂晓还未逃出，牛被拦在城东二里处的河湾里，姞康公被捉。三女西奔之处，后来就被称作“三女川”，拦牛之地被称为“拦牛湾”，并且一直流传至今。

姞康公被杀后，密人收拾无头遗体，造“金头”，葬于洞山之阳的半山腰，现仍有大冢存在。《重修灵台县志》载：“百里镇洞山古冢为密康公墓。”冢高10米，占地两亩余，确是古冢。这是已发现有正史记载的、姞姓族人留在华夏大地上最古老的墓葬。灵台密国破亡后，密人逐渐东迁陕西南部、河南、山东等地，商密、密县等地名，就是姞姓密人东迁定居留下的历史遗迹。

五、其他姞姓古方国

姞姓方国除以上几个之外，还有：

夏商周时代的古老光国：该国系黄帝族系十二姓的姞姓的一支，分布于河南东部，后南迁至光山、光化，约在春秋初年在中原大地消失，其地并入楚国。

春秋时姞姓杞国：该国建都在雍丘，故城在河南杞县。杞国于公元前445年被楚国兼并。

上古姞姓阚国：黄帝的姞姓子孙，另一支被封在阚国，故地在山东嘉祥县北。后人以国为姓，称阚氏。等等。