侯氏族谱—广西横县横州侯隆公世系

    中华侯氏网 2010年11月11日 中华侯氏网


侯氏族谱—广西横县横州侯隆公世系

.法箴.

    一法在所必遵,首以完粮为切务,故必预先收租,而后易於完粮,假如预先收甲子年之租,便易於完乙丑年之粮,又如甲首当差,或杂项公用将临,若用至五六两者,随三房派出,倘用至一二个两者,恐速时难办,必预先抽租以备之;假如丙寅年当差,杂项将临,必抽乙丑年之租预备之,以为丙寅年公用而三房无尊卑,每房举一殷实之人,共收管其租暨祭祀完粮,以值一年事毕,其所馀之租,或难或存,任三人之意,量其所收,度其所出,倘稽不足者,随三房派出,宁可有馀,不可不足,斯至临期应用不误,非其有无患之谓与。
  一祭祀先春秋而后秋,恒情固然,今因论田值年祭祀,犹恐预办供应之维艰,兹恕心体念,故先秋而后春,是将秋祭。
  为始,以至次年春祭为終,以供应祭祀仍完此春秋二祭之事。其次以秋祭为先者,无乃就近收租,以供应祭祀足用,取其备办之或悬。一本年秋祭为始,凡七月祭祖化衣,以十四日为期,其冥衣冥帛,于五世租起,以及各世每位虔备冥衣全套,冥则一包,内载金银弊帛不等。一年春祭为终,正月元宵,略敬以花灯不腆之义。其三月祭奠祖坟,以清明之日为始,及各处坟茔,其坟每年必须加土高厚。以旺先灵,以笃阴祐,不其然乎。凡各祖生忌二日,必供献羹饭租稍伸子捆,敝祭以敝为主,明德维馨,必亲广对越方来格来散。其二祭弊帛多具,凡牲体庻品之仪,不可太过,不可不及,效古人豚肩不掩豆之意,而支派亲疏,人情厚薄之不等,而族人又不得以一概而论。
  戒箴,一戒在所必禁,首禁毁谤论田之法为有弊,毁曰,此项遗害,义谤曰,其事后累,不然,又变更曰,三年一轮,人多则轮及迟不如三房分租分粮,分任其事,年年没忠之为愈,此人设有斯三说者必有侵卖瓜之心,彼云有害,彼即不轮,何累之有,若改过可恕,如仍有执迷,无论贤者不肖这,通族鸣攻起廉明仁政台前,依律惩究。
  一日禁革不肖者,不许之轮,其人素行不端逞凶肆恶,赌荡无赖,以至冬暖而妻苦寒年年丰而啼讥穷迫至此,不知自悔,反怨人为乃曰我本源同一脉派屁亲交,彼何人人独沾其惠,我独见叶偏枯似此詈此言,心蛇蝎,疾忌执事,荼毒耕丁,敢有此情,执捧二箴送献。公庭三尺奚容,此乃彰善瘅恶,激浊提清,如其洗心涤虑,改过自新,须张荡罔之仁,众仍公举曰。其房某人,因迷堕不肖,至今诲悟前非,识迷余其未远,登觉路以方新,恕以往之不究,料将来之可欣,既思改过,岂可终身不肖陷人,理合将公义轮田以例仍前次序共轮.求沾其惠,而其络遵法戒二箴,世守勿斁。故勉我后裔,务在广种福田厚培善根无集虐。无贪残,方享此欠天轮田之业,何谓福田,何谓善根,凡行事虽非暴虐之行,必无暴虐;每举念虽非贪残,常怀犹恐贪残之心,斯无贪残,此既是福田善根,宜享此可欠大之业,语真不诬常顾瑅天之明命,降灾神在德,德唯一,动无不苦,德二三动无不凶,作善,降之百祥;作不善,降之百殃,书云可鉴,兹我以田开禧昌大来南,求为可继岂有他哉,强为善而已,凡我贤良子孙,种福田,培养根彬彬济济,善聚一堂,方慰我方,故此谆谆训,尔勉之。

    横槎上谷郡敝德甫撰;伯男统禧;仲男胤禧;季男弘禧;康熙己酉仲春月,吉旦书于善聚堂记。


  帝岁的是己酉暮春月,丙申之吉,作轮田记,阐述族谱誌天族之为言类也,自始高以至曾玄,乃始而更始,玄之又玄,统世代八族合而言之之谓也,谱者,历其所自始与其所从来,明手支派序乎昭穆,敬其所尊爱其所亲,以绵世系,以誌不忘也,犹山水然犹山之千峰万峦,倘不本之泰山为祖龙,则其来脉不真,亦犹水之千支万派,若不租之河海为根源,则其敦流亦薄夫山有龙而水有源山有水固然,泥于人乎,夫人亦天地间之山水也,而孕贤毓秀,千子万孙,非山之峰峦叠叠,水之源源者乎,兹谱历其自始,斯知一世有一世之所自始,遡其所从来而一代更知一代之所从来于支派不紊,昭穆既序所谓事死如事生,事亡如事存,族谱之誌,非谓是与。


  族谱;原籍安徽省江南直隶滁洲全椒县人氏系大明世袭百户,因骑马不轮班调训象征,子孙世袭有功,陞副千户,其始祖,居在横州城住。世系;一世始祖侯公讳隆,世系有功;二世始祖讳保,世袭百户;三世始祖侯公讳忠,世袭有功升副千户;四世始祖侯公讳康泰,世袭千户;五世始祖侯公讳钰,行二,世袭未袭;六世始祖侯公讳宁镇行二,生侯嘉宪、嘉恩、嘉谟;六世高祖妣侯老孺人恽氏,二墓合葬于曹村地面有碑为记;六世堂高祖侯公讳宁宇,葬于西津妣氏亦葬西津;六世堂高祖侯公昭信校尉讳膺,生三子,侯嘉祥,出继宁远,侯嘉祐,侯嘉祜;六世堂高祖妣侯太宜人闭氏;六世堂高祖侯公字念齐,生侯嘉祚,是明朝进士葬于横县曹村鸭儿窝有碑为记;六世堂高祖讳宁远,字德毅,取侯嘉祥入继,葬于湴洞村土名叫龟塘岭送水向上有残碑为记;六世高祖妣侯老宜人程氏,无嗣取嘉祥入继,葬于鸭儿窝有碑为记;七世曾祖侯公讳嘉祥字致齐,是大明正德己卯科举人既1506年的时候,先任湖广当阳县知县,后升四川成都府绵州知州,讳记乡贤,葬于鸭儿窝有碑为记;七世祖曾祖妣侯老宜人邓氏,生用俊,葬于鸭儿窝有碑为记;七世堂曾祖侯公讳侯嘉祜,是大明嘉靖甲午科举人任江西上游县知县府职,葬于文武岭;七世堂曾祖侯公讳嘉祐,是大明乙卯科举人任福建省长泰县知县入该县名宦,又入横州乡贤,葬于文武玲.;七世堂曾祖妣老官人蒙氏,葬于文武;八世祖考侯公讳用俊字汝秀号静轩,生昭尧是嘉靖乙末年初五日生的,万历戊申年初九日终,享年60岁.承继嘉谟受祖三百石尽卖一空.八世祖妣老孺人李氏,嘉靖甲午年六月初五日亥时生,万历甲申年八月十二日未时尽终,享年四十一岁遗男三岁;同七世祖妣张氏葬于嘉谟墓下手蕉根村地面洞中间;九世显祖昭尧妻张氏,妾王氏,生承烈,昭尧亨年三十九岁葬曹村地,十世祖承烈字光裕妻王氏妾素氏,生三子;统禧、荫禧、弘禧;承烈公葬于曹村,王氏张氏葬高眼塘仝墓,素云葬中穴,素云母亲赵氏葬于塘心岭上穴;十一世祖长房统禧生二子;铭鼎,生二子;铭生四子,自平塘分居卢塘村,后迁广西横县西津红泥村;十一世祖二房荫禧生二子怀珍生三子,怀英无后思诲继承,思诲带子金印入继又生金章入继思诠;十一世祖三房弘禧妻何氏生三子怀瑾生四子,怀瑄生八子;怀挺无子;怀挺取思訚入继,无子又取金蒲生三子.十二世祖怀珍生思诠---生金章----济美生纯宪--忠敬---建伦生直璋过继给建州,直璋生三子,公,炳森有后又生四子;我是22代的。到目前,侯隆公的后代传到了24代了也就是德字辈。侯隆公的辈分是:谅、直、敬、信、义、祖、德、奕、昌、承、思、金、肇、纯、忠。

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