作者简介：侯万寿（紫虚居士），曾任台湾中山科学研究院研究员，现为台湾花莲居士佛学学会会长，在佛学刊物上发表多篇学术论文，多年来应邀在大学讲授佛学经典，著有《佛学概论》等十余部佛学著作在佛教界流通。

前　　言

　 《心经》是六百卷《大般若经》的心要。此主要在阐述佛法中的“空性”。佛教认为一切现象（包括佛菩萨、众生及森罗万象）的本体都是“空性”，但它不是虚空或虚无。《心经》中说它是“不生不灭”、“不垢不净”及“不增不减”。它既不是“生”与“灭”，也不是“不生”与“不灭”，它是“不生不灭”。“生”依“灭”而运生，“灭”依“生”而有，这些都是人类依相对空意识心的相对法而生，但“不生不灭”则屈“绝对性质”，我们很难理解一个“不生不灭”的事物是什么。故《心经》以此来形容“空性”是超越人类意识心的境界。《心经》也阐述佛教另一个重要的概念，此即“色空不二”，也就是一切现象（及色）的本体都是“空性”，而现象是空性的表相与功用。色空二者是一体两面，故由所知所见的色（及现象）可知必有其体性（及空性）的存在，反之亦然。在本译文中，对诸如“色不异空”、“空不异色”与“色即是空，空即是色”等的意义，都有详细解说。
　 《金刚经》是《大般若经》的一会，主要在说如何“破一切相”，悟入“空性”。经中·的名相甚多，例如“凡所有相皆虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”及“所言一切法及非一切法，是名一切法”等，这些句子都在说明佛说“一切法”（及一切现象）的性质都是虚妄不实，要我们不要执著而生烦恼，要观如梦幻。在本译文中，对不易解说的句子，例如“应无所住生心”等皆有独到的见解。
　 《圆觉经》是一本修行人必要读的小部经典，此经详述如何修三观（即舍摩他，三摩钵提与禅那），也说出修行中的禅病，例如“四病”与“四相”等，其之知见，在其它经典中很少见，经中也详说修三观的二十五法，这些都是佛教修行人也必须知道的。本译文中，对三观与二十五法都有详细的说明。
　 《维摩诘经》则是一部居士修行者所必要读的经典。其主要思想是佛教的“中道”论，也就是修行与渡生中，对一切现象都不可执著，既不可着空，也不可着有，也就是修“不二法门”，如此可成就“不可思议神通妙用”。经中维摩诘居士即以此种神通的威力教化小乘偏空的修行者。本经中的名言“不断贪嗔痴而不与俱”，就是告诉我πl：在面对世间各种境界时，不是逃避（断之意）而是观如幻不染着（不与俱之意）。这观点正是作为一个居士身在世间工作与修行所需要的，在本经中也详说一个居士身的修行人要如何面对自己的妻子、儿女、养居、财物等。故此经是居士修行人所必要读的经典。在此很感谢北京宗教文化出版社，愿此书能助有缘读者了解佛学，化解烦恼得自在快乐。
　 《楞严经》，它是一部色罗甚广的主要经典，其内容包含：世间诸法来源的“如来藏”；世间及众生的出生过程；世间众生的相状；显密修行的方法；修行的过程与果位；修行中的障碍等。此经对修行中五十种魔障的见解，禅宗的人都应该详加研读。《楞严经不是伪经》是笔者最近所写，主要是辨正吕潋先生的《楞严经百伪》，以飨读者，并请指正。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　紫　虚
　　　　　　　　　　　　　　　　2006年9月15日于长滨