夫诗得之天者十一。得之人者十九。然天定胜人。山僧尝谓李太白于诗中圣。盖自字句法脉之外。别成字句。别成法脉。使人知其妙而不知其所以妙。即太白亦不自知其所以妙。全乎天而不▆用天也。能用天者如王摩诘云。兴来每独往。胜事空自知。只此二句。可以起悟。然亦但能言此。但可言此。甚则行到水穷处。坐看云起时。如是止矣。故又曰。偶然值林叟。谈笑无还期。谓当作何语耶。大抵太白不知其所以然。摩诘知之而亦不能明言其所以然。说者谓不知较胜。亦最后语耳。当令太白让摩诘一步地方。能坐胜摩诘也。侯子若孩志务当世而慷慨激烈。情过乎辞。故其为诗。高迈风逸。殊有言外之旨。山僧以摩诘遇之。而侯子乃以太白应。始知读者与作者。各自为▆而皆相得于天。知与不知不妨忘乎至极。侯子今还中州。行将公此于天下。他日匡庐顶上更有好相见。勿遂以为最后语。使人谓山僧当面放过。不止于诗。则又山僧忍负侯子。不可不说破也。
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