侯俊岩(1910-1981)，又名石岩、兆麟，西王智村人。父亲侯福昌为清末拔贡，兄侯外庐为著名历史学家。初在本县第一高小读书。考入太谷铭贤中学后,参加学生会,阅读《新青年》、《向导》等进步书刊。民国16年(1927)，经学校中共党组织领导人张维琛介绍，加入中国共产党。后政治形势恶化，多数党员撤离学校。只留其与郝德青、许金章3个党员，他们组成党小组，仍领导学生会坚持斗争。民国19年(1930)春，因领导酝酿一次大罢课，被校方开除。同年，考入北平大学法学院预科俄文系。就读期间，参加反帝大同盟，并加入鏖尔读书会。在读书会掩护下，继续参加出墙报、写标语、游行集会等革命活动。民国20年(1931)，留哈尔滨法政大学就读。九一八事变后，与兄一家回北平，再次进入北平法学院学习。不久，为避北平国民党市党部通缉，回归平遥。民国24年(1935)冬，入东京日本大学社会科学专修班。经共产党员雷任民、解树椿等人介绍加入世界名著编译社，并为领导人之一。民国26年(1937)春，毕业回国，在北平由雷任民为其接上中共党的关系，回山西后分配到牺牲救国同盟会宣传委员会工作。同年11月，任工人武装自卫队政治部主任 。民国29年(1940)，担任工卫旅旅长兼政委，次年兼任军政委员会书记，直到次年底。与全旅指战员纵横驰骋在山西的中阳、等 10余个县，同日军作战200多次，杀伤大量日伪军。民国32年(1943)初，到延安学习，在中央党校参加整风。民国34年(1945)秋，返回晋绥边区担任第七专署专员。次年初，调任第八军分区司令员。民国37年(1948)冬，奉命到石家庄，参与接管北平的工作。翌年1月，任北平市政府教育局副局长。1953年春，调国家教育部任中教司司长。1958年，被错误处理下放劳动。1961年后，先后任中共山西省委文教部高教处长、教育厅副厅长。"文化大革命"中再次被冲击、批斗、抄家。粉碎"四人帮"后，担任太原重型机械学院革委会主任、党委副书记，省高教局副局长。后被选为省人大常委会委员。1979年，国家教育部与中共山西省委为其彻底平反。1981年5月3日，病逝于太原。
书中的注释，仅提到杜、侯两人的籍贯和当时的身份（一为民盟成员，一为历史学家），读来似不能很好理解毛泽东原话的意思。愚意毛泽东此话原意是对两人在其家乡的土地的处理意见。杜、侯二人当时皆并不依赖土地为生，也就是说不存在“剥削”问题。如侯外庐先生在其《自传》中说：“我生于山西平遥县的一个地主阶级家庭”，但到他父亲侯福昌时已颇为开明，所以两个儿子都信仰了共产主义——侯外庐和侯俊岩（山西“新军”的指挥员之一），在土改的时候这样一个地主家庭“已成为晋冀鲁豫边区通向延安的地下交通线的一站。所以，解放后被定为开明士绅”（侯外庐《韧的追求》）。所以，毛泽东所言系指他们在其家乡情况而言，并非指其本人地主。若是后者，毛泽东《在杨家沟中央扩大会议上的讲话》中则有说明：“地主阶级中的李鼎铭、刘少白等人，他们同我们共过患难，在丝毫不妨碍土改的条件下，对这些人分别情形加以照顾是必要的，个别人物还可以留在我们高级政府内”。“对共产党员不应该有例外”，刘亚雄、牛荫冠等如此（他们父辈即刘少白、牛友兰等“开明绅士”），外庐先生其实亦非“例外”，据其《韧的追求》所述，他是早在留学法国时也即“１９２８年春天，经成仿吾、章伯韬两同志介绍，我参加了中国共产党”，只是后来返国后未能接通组织关系，在毛泽东小河讲话前数年，跟随周恩来战斗在重庆的外庐先生曾婉转提出归队问题：“我的组织问题怎么办”？“周恩来同志答复我：‘暂时在民族运动中活动，还是在外边好，组织问题以后再说”（同上），于是外庐先生便在“中国民主革命同盟”（亦称“小民革”，后并入“九三学社”）中从事革命活动了。
青少年时代，积极参加学生运动，1923年考入北京法政大学和北京高等师范学校，同时攻读法律和历史。
24岁结识了中国共产主义的先驱者李大钊，受到马列主义的影响。1927年赴法国巴黎大学留学，经成仿吾、章伯韬介绍在巴黎加入中国共产党。主编过周恩来等创办的《赤光报》。1930年经莫斯科回国，与中共党组织失去联系。先后在哈尔滨法政大学、北平大学、北京师范大学等校任教。1936年与王思华翻译了《资本论 》第一卷。抗日战争时期曾在重庆主编《中苏文化》，在上海香港主编《文汇报》副刊，并从事抗日救亡运动和抗日宣传活动。1948年进入东北解放区。
历任中央人民政府文教委员会委员、北京师范大学历史系主任、北京大学教授、西北大学校长、中国科学院社会科学哲学部委员、中国社会科学院历史研究所所长、中国史学会理事、中国哲学史学会名誉会长等职。曾当选为第一、二、三、五届全国人大代表、全国政协第六届委员、常务委员等。
他一生主要从事社会史、思想史的学术研究，并亲身执教，对教学管理工作做出了突出的贡献。特别是在西北大学担任校长期间，对该校的教学、科研及学校的扩建与发展有重要贡献。侯外庐在长期的革命教育及管理实践中，形成了自己的教育思想。主要包括：提倡实践精神与求实作风；提倡“韧的追求”；鼓励学生勇于独立思考，并有所创新和前进；倡导教学和科研的统一。
他的主要著作有：《中国古代社会与老子》、《中国古代社会史论》、《中国古代 思想学说史》(上、下册)、《中国近代思想学说史》、《中国近代哲学史》、《中国思想史 纲》(上、下册)、《中国封建社会史论》、《宋明理学史》(上、下册)等。
《百年潮》2004年第2期 党政-人物春秋
侯外庐是著名的马克思主义历史学家、思想史专家和教育家。侯先生1950年至1958年担任西北大学校长达8年之久，在成千上万师生中留下了深刻的记忆。侯先生任校长期间，我有幸在侯先生亲自领导下编辑西北大学校刊，亲聆教诲，终生受益。 出任西北大学校长 抗战时期，中国有两所著名的大学：一所是由北京大学、清华大学和天津南开大学组建的国立西南联合大学；另一所是由北平大学、北平师范大学和天津北洋工学院组建的国立西北联合大学。西南联大，西北联大，双峰并峙，矗立于中华南北大地。1945年抗战胜利后，西南联大三校在京津复原。西北联大的工、农、医、师范学院，早在抗战初期，即独立设置为国立西北工学院、国立西北农学院、国立西北师范学院、国立西北医学院。西北联大的文学院、理学院、法商学院组成国立西北大学，以西安为永久校址，成为抗战期间在大后方组建的唯一的一所综合大学，具有“毋忘国难”的特殊意义。 1949年大西北解放。1950年1月23日，西北军政委员会致电中央人民政府教育部，建议任命侯外庐为西北大学校长。3月7日，中央教育部呈请中央人民政府政务院任命侯外庐为西北大学校长，附呈侯外庐履历表一份。3月10日，政人字第52号《中央人民政府政务院令》：“政务院第23次政务会议通过任命……侯外庐为西北大学校长……此令。总理周恩来。” 侯外庐原名玉枢，1903年2月6日出生于山西平遥县。父亲侯福昌，清末拔贡，富有维新思想，民国初年在山西、河南任知事。侯外庐6岁开始学字，15岁前读完四书五经，1919年16岁时考入汾阳汾河中学，积极参加“五四”运动，与张友渔当选山西省学生联合会执行委员。1923年中学毕业，同时考取北京法政大学和北京师范大学。在法政大学攻读法律，在师范大学攻读历史，课余喜欢阅读哲学书籍。1924年通过朋友高君宇的介绍，拜识李大钊，在李大钊的影响下，对马克思主义产生了浓厚的兴趣。1927年赴法国留学，就读巴黎大学。1928年经成仿吾、章伯韬介绍，加入中国共产党，同年开始试译德文原著《资本论》。1929年任中共旅法党员组织“中国语言支部”书记。1930年回国后，在哈尔滨法政大学、北平大学、北京师范大学、香港达德学院等校任教授，兼任《中苏文化》主编，并曾兼任哈尔滨法政大学经济系主任、民族革命大学教务主任、北京师范大学历史系主任等行政职务。 中央教育部附呈侯外庐履历表中列有特长：历史学、哲学、专门中国思想史。著作：中国古代社会与老子；经济学史的发展；中国古代社会史；中国古代思想学说史；中国近代思想学说史；中国思想通史；新哲学教程；三民主义与民族主义；抗日民族统一战线论；抗战建国论；翻译《资本论》第一卷。 侯先生出任西北大学校长，《光明日报》记者评论说：“侯外庐先生出长西北大学，不仅给西北大学师生员工带来欢欣，就是整个西北的人民，也会为西北最高学府领导得人而高兴。” 侯外庐于1950年7月13日由北京来到西北大学。当天下午4时，暑期留校师生900余人在礼堂举行盛大欢迎会。礼堂座无虚席，走廊和窗外都挤满同学，还有许多同学坐在主席台地板上，《团结就是力量》的歌声此起彼伏。由于侯先生崇高的声望，广大师生早已企盼观瞻侯先生的风采。当岳恒教务长引导侯先生进入会场时，师生全体起立，掌声雷动，侯先生频频挥手致意。此时的侯先生刚刚47岁，已是海内外知名的历史学家。他身材高大，手执折扇，身穿米黄色杭纺绸衫，操一口浓重的山西乡音说：我曾在北平大学和北师大上学，1932年至1933年又在这两所大学任教，因为宣传抗日，被国民党政府逮捕入狱，当时称为“许（德珩）侯（外庐）马（哲民）事件”，两校师生对我极力营救，所以我对西北大学有特殊的感情。现在，我来西北大学工作，能和老师同学们共同生活，非常高兴。青年同学热情活泼，和同学们生活在一起，我也年轻了。侯先生讲到不久前召开的首届全国高等教育会议时说：毛主席、周总理亲临大会，周总理就“新民主主义教育方针”、“理论与实际”、“团结与改造”三个问题对大会作了具体明确的指示。会议经过各方面反复研讨，决定新中国高等教育的发展方向是：密切配合国家建设，逐步改革教育内容。会议高度发挥了民主协商的精神，从而巩固了教育工作者的团结。侯先生要求全校师生认清大西北的重要性，不要有自甘落后的思想，不如人，我们就要下决心追上甚至于超过。全校师生必须团结起来，在现有基础上，把新的西北大学办好。
