【武氏文化古迹】器休武氏来源初探

    中华武氏网 2012年12月27日 万家姓


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器休武姓来源无史可考,据分析,可能是武则天失政后,武氏一支为了躲辟当朝的迫害而逃亡到本村。器休武姓最早的史料为武家祀堂的碑文。据载:武家祀堂建于明朝景泰二年(1452)。距今已550余年。碑文共有八行姓名,四行男,四行女。每行约十来个姓名。但因年代久远,字迹大都模糊不清。只能分辨十多个人姓名。第一行有敬先,第二行有彦得,第三行名字较多,有十一、十二、武五、武六、武三、武十、武二、世荣、世真、武盛、武中等。第四行有武威、武整、武秀、武俊、武端等。女姓四行分别为〤氏。
武姓是器休村三大姓氏之一,也是白水县三个武姓村落之首。吾祖敬先何年何因来白水已无史可考,,但据碑文推测,,最迟也早于元末明初。他们在这块土地上生息、繁衍、发展、分化,曾经人材辈出,繁盛一时。据西安市阎良区武屯镇武中悦老人证实。武屯镇武氏一脉,确系我村武姓一个分支。但分出确切年代已无史可考,已有二十多代,估记在明朝中后期。当年为一武姓老人带两个娃,分别叫武进春﹑武进孝迁徒到武屯。为武屯武姓之祖。蒲城甜水井、富平觅子乡的武姓是武屯的分支。据我村老人回忆:过去武屯人每年腊月三十都要到我武氏祠堂祭拜先祖。有一年,腊月月尽晚上,祭拜先祖后武屯人说:“你们每年伺侯先人,今年就让我们守夜,你们回家休息吧”。初一早到祠堂一看,武屯人与武氏老影都不见了,这时人们才恍然大悟。他们是为了“拿”老影而把我村人打发回家。从此武屯人再也没有来过我村祭拜先祖。我武氏老影、最后证实在武屯镇街东头武杏林家,可惜毁于“文革”。杏林母亲是唯一见过我武氏老影的现存老人。据老人回忆:她小时每年过年时,都要在家中挂影轴子。她问她爷:别人家挂一个影轴子,咱家为什么挂二个。老人骄傲地说:哪是从白水偷下的。据老人回忆:此老影特别大,从她家的房上挂下来在桌子上还卷着,但也破烂不堪。“文革”时破“四旧”,被当时的“红卫兵”烧毁。
武屯八十岁的武也夫老人在二00六年四月二十五日曾来我村,参观了武氏祠堂,到后愧老家看了当年老先人们居住过的窑洞。与武孝弟、武全保、武勤孝、武高文等人座谈了有关武氏的情况,并在祠堂门口合影留念。
据武孝弟老人回忆。他年轻时,曾在武家陵地里的碑楼里僻雨,碑文上写有临潼武吉屯、山阳武家源、三原武家桥、宜君武家沟都是我村的分支。可惜武家陵石碑,失踪于“文革”,现已不知在何处。
器休武姓,有老影有家谱。家谱过去一直在武金升老人家保存。据老人回忆:家谱有成尺厚,纸色发黄,都是烧纸续写,前后少有破损。“文革”前夕,由于家谱多年未再续写,他就买了纸,把家谱与纸交于武权贵,希望他能续写。因为当时村中最有文化的人就是他。但他因工作繁忙,后因“文革”的开始,他又是当时的“走资派”,因怕受冲击,家谱保不住,就把家谱交给了长才爷保存。后加“十年动乱”,改革开放,自己工作繁忙,就把续写家谱的事情放了下来。后来在九十年代想起整理家谱时,长才爷已逝世多年。问家中其余人,均不知家谱失落何处。武权贵老人是我氏族最后一位见过家谱的人。但家谱中的只字片语,他也没有印象,这也是我族家谱的最后线索。
据考证:明末清初,白水全县人口共一万余口,我村人口估计也就三五十余口。还有王、党其余各姓。我武姓人口最多十几户。在武权贵老人整理的他家家谱中看到,他家的第一位老先人为武宗旺。武勤孝、武寅生的老先人中就有武宗范、武宗铭、其中还有武宗畴、武宗林、武宗考等无法考证。由此分析,我武姓四支,分支并不遥远,可能在清朝中后期才逐步分开。
我武姓在明中至清朝前、中期,曾是一个繁荣、兴旺的家族。明天顺年间的武定,在天顺六年考上乡进士,曾在山西太原、和顺任两任县令。并以“清正廉洁、弛声两邑”写入县志。清朝康熙年间的武廷貔曾任南郑县督学。乾隆年间的武来祜、武宗范都以“举人”写入县志(村人传说的父子举)。武宗范曾任临潼县教喻。还有明朝的武整县志也有记载。武定的三妻景氏、武尚智、武勋、武韬、武汝戈。清朝的武敬、武来祜、武来祎等县志都有名。但到清朝中后期,由于社会的原因,加上一些不明因素。家族逐渐衰落。最迟的碑文为道光三十年(1850)武和贵、武捷贵(武宗范之孙)为其父武枢奎的墓志铭为有史记载。从乾隆五十九年至解放初,我族在史书上再也没有记载,一直到民国结束,解放前后才稍有好转。
由于历史的原因,资料来源的匮乏,加之本人水平实在有限。印证及推测难免有不少错误。但希本文起到抛砖引玉之作用。有望本族有关人士及对此有研究的爱好者,多多提出宝贵意见,使我村武姓来源有一个比较满意的结论。
                           武高文(初稿)
                                       2008年元月   联系电话:0913-6488695             手机:13279623609

 


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