河内太守下洛侯—燕崇

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     上篇谈到北魏镇远将军平舒侯燕凤，至北魏太武帝末期有燕崇公，时仕国学博士，国学诸生，赖以开发。乃作《士鉴》以训，诸生悦服。后仕河内太守，封下洛侯。

     为了弄清燕崇公的源流关系，现将《魏书卷四十八列传三十六◎高允传》中相关内容提供给大家，从中会发现可以佐证燕崇公的源流世系的内容。

     据魏书.高允传记载：“高宗（文成帝拓跋浚，在位451年—465年）敬重高允，通常不呼他的名字，习惯称之为“令公”。于是“令公”之号传遍四方。高宗去世，显祖（献文帝拓跋弘，在位时间465年—476年）居位时还很幼小不能承担大业，乙浑专权，图谋危及国家，文明太后杀了他，召高允到禁宫中参与谋断大事，又下诏给高允说：“很久以来，学校不建，为日已久，道肆陵迟，学业荒废，学子忧叹，又见于今。朕继承大位八方安宁，查考旧章，想设置学官于郡国，使进修之业，能有所寄托。你为儒宗元老，朝庭内外德名远扬，应当同中书、秘书二省官员共同参商后奏报。”高允上表说：“我听说经纶大业，必须以教养为先导，规范九州也要靠文德来辅其成功。所以要在祭礼后出奏《周颂》，让《鲁颂》在宴厅上播扬，但从永嘉以来，旧的规章没有了，乡间再无雅颂的声乐，城市杜绝了隆重典礼的制度，道业中断近一百五十年。仰想先朝曾准备恢复规章制度，发扬圣贤的思想风尚，因为正值多事之时，未能最终完成。陛下敬重文明，继承大业，万国安宁，风调雨顺，申明祖宗的遗志，兴盛周礼的绝业，发布德音，振兴文教，士民百姓，都深感为幸。我承受诏命，并会同中书、秘书二省披阅史书，准备制定规章制度，怎么能不敦促儒者去从事教育之业，敬重学习以坚定这个道理呢。此诏大义，实与古义相通，当秉遵圣旨，兴建学校以正风俗，使先民之道再现于今日；读书之音，流传在四海。请求规定每大郡设立博士二人，助教四人，收学生一百人；其余的郡府，立博士二人，助数二人，收学生六十人，最次的郡府立博士一人，助教一人，收学生四十人。博士应是博通各种经典，世代忠贞清白能为人师的人，年龄当在四十以上。助教选拔也和博士同，年龄限在三十岁以上。如果学业早已有成，有才能任教授者，就不限年龄，学生要收郡府中品行清廉，素有名望，可以遵循名数的人，先从高门望族中挑选，再往下延推至其他人家。”显祖听从了他的意见。郡府成立学校，就是从此开始的。

　　后来高允因年老多病，屡次上书请求告老还乡。皇帝不许，于是写下告老诗，又因过去一同共事之人已零落将尽，感怀故去之人，做《征士颂》，大约限于应命的人，如果有征召命令而没到者，则付诸缺如。群贤之行，叙述主要梗概。现列于下面：　　

     中书侍郎、固安伯范阳人卢玄，字子真

     郡功曹史博陵人崔绰，字茂祖

　　河内太守、下乐侯广宁人燕崇，字玄略

     上党太守、高邑侯广宁人常陟，字公山

　　征献大将军从事中郎勃海人高毗，字子商

　　河西太守、饶阳子博陵人许堪，字祖根

　　中书郎、新丰侯京兆人杜铨，字士衡

　　征西大将军从事中郎京兆人书韦阆，字友规

　　京兆太守赵郡人李诜，字令孙

　　太常博士、钜鹿公赵郡人李灵，字虎符

　　中书郎中、即丘子赵郡人李遐，字仲熙

　　营州刺史、建安公太原人张伟，字仲业

　　辅国大将军从事中郎范阳人祖迈

　　征东大将军从事中郎范阳人祖侃，字士伦

　　东郡太守、蒲县子中山人刘策

　　濮阳太守、真定子常山人许深

　　行司隶校尉、中都侯西河人宋宣，字道茂

　　中书郎燕郡人刘遐，字彦鉴

　　中书郎、武恒子河间人邢颖，字宗敬

　　沧水太守、浮阳侯勃海人高济，字叔民

　　太平太守、平原子雁门人李熙，字士元

　　秘书监、梁郡公广平人游雅，字伯度

　　廷尉正、安平子博陵人崔建，字兴祖

　　广平太守、列人侯西河人宋..

　　州主簿长乐人潘元符

　　郡功曹长乐人杜熙

　　征东大将军从事中郎中山人张纲

　　中书郎上谷人张诞，字叔术

　　秘书郎雁门人王道雅

　　秘书郎雁门人闵弼

　　卫大将军从事中郎中山人郎苗

　　大司马从事中郎上谷人侯辩

　　陈留郡太守、高邑子赵郡人，品秀才

………………。”

    《魏书》又载：“燕、常笃信，百行靡遗，位不苟进，任理栖迟。居冲守约，好让善推，思贤乐古，如渴如饥。”意思是：燕崇、常陟忠诚有信，品行从无疏漏，不苟且升官，坚持道义，淹留于小官。为人谦和守约，推让思慕贤人，乐于习古，如饥似渴。

     以上关于燕崇公的内容尽管只有只言片语，而笔者认为透露了以下三点信息：

     一、北魏时期官吏制是以高门望族身份中推选，而高允是把燕崇公作为第三名向显祖（献文帝拓跋弘）推荐的，说明燕崇公出生于高门望族。

     二、文中献文帝拓跋弘在位时间是465年以后，按推荐的年龄来看，燕崇公应在40岁以上，其出生年龄该在425年左右。

     三、根据文中每郡设置的官员要求来看，燕崇公除了有显赫的家世，本人博学多才且为儒学名士。当时已经官居河内太守，封广宁下洛侯（广宁原是幽州上谷郡之属地，西晋武帝泰始十年，分幽州上谷郡之属地置广宁郡，郡治下洛县，今河北涿鹿县西，北齐废）。

     综合以上基本信息，结合《沐王府燕氏世系年鉴》和最近发现的《播州燕家渡燕氏族谱》记载，燕凤公大约生于公元340年左右，凤公博综经史，明习阴阳谶纬。辅佐拓跋氏五代君王，卒于公元428年，是北魏开国功臣之一，封平舒侯，世袭三代，后被追赠镇远大将军。而《沐王府燕氏世系年鉴》显示燕崇位列燕凤公之曾孙之后，这让燕崇成为凤公后裔变成了可能。

     笔者认为：燕崇能够顺利出仕国学博士，官居河内太守，封下洛侯。除了他本身所具有的才学以外，而重要的是他该有“汉人士族”家世的身份。而纵观北魏燕氏世族，能够具备条件的唯燕凤公家族。

     综上所述，本篇通过相关史料，经过分析基本清楚了燕崇公的身份及其他与燕凤公的关系。下篇探讨内容预告《阳平相—燕继》。

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