尊敬的各支派宗亲伯叔兄弟们：

您们好！

大家对新峰太原温氏新老族谱都很了解，并且了解得很深透。

1、你们对族谱进行了全面校对，认真研究，加以分析，一致认为老族谱是普宁新峰开基始祖（子安公，也即是福安公）一代接一代，已有五百余年的家史的家谱。高埔圩福安公祠又继承上杭九郎公祠堂命名敦睦堂，祠堂门内墙上刻明何时何地从上杭迁来，各房派都保留着有依有据的老族谱，在这样条件下，应受到族人保护和尊重，如果确实有偏差出入，也应当由各房派共同调查分析研究，取得共识的条件下，才能去掉老谱，出版新谱。

2、看新峰1990年写的太原温氏族谱，小包装大包装把林五郎公派下八良写进五华支派，如和公之子，志聪公之孙。在玉磨祠进了良善公和福安公的主牌，这是怎样形成的古怪？

3、又在2006年写的新峰太原族谱，五华派下他们有志聪公之孙亲手保留的族谱注明：俊公生二子，你却把俊公写成生六子。又如：新峰开基始祖子安公生于1403年，志聪公娶邹氏是1393年，其二位先祖是同时代的人物，你把福安公写成志聪公的第四代第六子，你也没有年代考证，也不实事求是，有些人到处做手脚，流毒放到江西石城、全国、甚至全世界。

4、林五郎公派下宗亲的意见和看法，以下存有几个疑问再请新峰宗亲说明一下。

（1）宗亲理事会是否支持他们写新族谱？

我们新峰温氏宗亲理事会于2007年前，会长、副会长、秘书长等，（温习船是个好会长，花自己的钱，办族人的事），（副会长：温演法、温演近、温演赐、温演谦、温国其。秘书长：温演永、温演参）一齐努力，勤勤恳恳，互相配合，除温国其外，其他成员一致反对改老谱、出版新谱。

（2）宗亲们问，新谱为什么有他们的大名？

因为写族谱那帮人，一无过问，二无开会讨论，想写谁就把谁的名字写进去，这些名字是他们自吹自做产生的。

（3）宗亲们问，你为什么献款给他们写新谱？

因：志贤有一天晚上到温演近家中，协商族谱等事，当晚他又带头带我到高埔国其家二楼，双方正面解决写族谱事项，志贤建议按老族谱写，其对方一口答应，我们就献了款，想为老祖发扬光大，谁知入了圈套骗局。

（4）宗亲们问，你新峰广大宗亲一贯与林姓作为兄弟子叔相待，老族谱、族诗等都写得很清楚，只系子安公的名字对不上，这个问题很简单，各地各支派都有不少名字对不上，你们各村历代校对一下也有不少偏差。

（5）宗亲们问，新峰有老族谱，为什么会相信刚写刚认的新族谱？

因为大安祠有很大关系，有些人认为德兴公是我们的老祖公，因为这样，必须说明大安祠的历史，五华登斜贵和公的后裔在陆丰做官时，在大安谋得一块地，民国初五华温培芳老师在大安任教期间，准备建房，由于周围有李氏祖墓，李姓族人阻止温培芳建房，引发双方矛盾，双方到惠州打了几年官司后，培芳官司胜诉，并批准建房，温培芳在五华等地筹资，远远不足，后来发动揭阳马路、惠来高埔、陆丰碣石、紫金中坝等地，在1916年于陆丰大安建造温氏宗祠，分金寅山申向，九月廿八日卯时进主，主位安放五华德兴公，其他牌位温姓祖公一位100毫，谁人都可放，因此，新峰也购进八个牌位，进了八位祖先，这样情况造成了新峰族人的误会，乱认祖宗。

（6）新族谱479页写着，良善公生于1185年，福安公生于1403年，两位祖先时间相距217年，根本不是父子关系，他们到处宣扬。我们按照老族谱到实地考究，良善公在石坑纪念亭的石牌上刻字说明：1398年在石坑经商，福安公的祖父宗庆（号四七郎）公的风水在上杭蓝家渡的碑文是元朝，是7子，实际考究为11子（八良三福），九郎公风水在上杭，碑文是宋朝，新谱包装改为唐朝。2、又把我们老祖一代传一代的老族谱在新谱107页蓄意写成是云秀先生那里一一抄来的，还到处宣扬。我们老族谱第9页已写明，因嘉庆24年云己卯岁秀先生带来一本与我们新峰一本合而观之，祖宗脉络瞭然。是非常认真写成的传家之宝族谱。分析：福安公逝世至今534年了，云秀先生来到新峰至今还没有200年，到云秀先生来新峰时已过了330年，我们以上300多年历代家庭情况，田园山岭、路界都写得一清二楚，云秀先生那能会知，他也不是仙，仙也不知300多年前我们一代接一代写下来的家史，他也拿不出依据来给我们一一照抄。福安公寿年73岁，那有儿子不识不知父亲之名，错的是你们别有用心造成。3、新谱119页写明范氏妈外家在陆丰黄布寨大竹围村人，还到处宣扬，当时行嫁时带来很多嫁妆，分析：老祖公老族谱已写明，未迁之前，住长乐琴江都，现经考证，是梅州石坑琴江榕树下村，清朝前叫琴江都，两地距离200多公里，当时的交通条件下，在200多公里外哪能对亲，调查这个村，开基算至今200多年，怎样正算倒算也没有400年，福安公出生至今607年，如果范氏妈是这个村里人，福安公150—190岁正和范氏妈结婚，以上这些情况造成新峰族人难分难解，乱认祖宗。4、我们在石坑建造良善公香火庭，是通过老族谱为依据认真调查研究、深刻领会、加以分析，并且与你们新族谱那条线为依据也作了详细调查，我们到五华找宗亲问情况，到玉磨祠参观拜祖，当地宗亲介绍，说我们要详细情况应回去问演海、金中，他们会比较了解。我们又发现，顺兴叔献款5万元，良善公、福安公都在玉磨祠进了主。我们又到石坑调查，宗亲们介绍他们的族谱系临解放前依据风水祠堂整理写出来的，他们送给我一本石坑来的族谱，再到上杭蓝家渡询问宗亲，问来问去他们解析：据说以前有长孙占了一房，他也送了我一本族谱，这两地情况都是依据不明，再调查兴宁西甫、东厢两地，宗亲们提供一处有阿公骨骸无妈的骨骸，一处提供有阿妈的骨骸无公的骨骸。他们两地又说共房又说不是最后他们确定他们是共房，六房主牌位归还七十七郎公（福安公），在这样的情况下，奉祖敬宗的孝心人士：温龙清、温汉清、温武队 、温锦春、温奕雄、温演近、温志贤、温敬文、温武育、温景源、温森荣等30多位奉祖敬宗孝心人士乐捐39000多元，仝心仝力建成良善公香火亭。我们按老祖宗的规矩，奉祖敬宗，还需要你们批吗？你们改根换祖叫我们一起做，我们一万个不答应，天地神明老祖公一定有账，慢慢分解。