溫帶彬係屬於唐太宗時宰相溫彥博裔孫，屬於溫彥博裔孫溫庭筠之裔
孫，屬於東晉宰相溫九郎裔孫，屬於溫九郎裔孫溫林五郎裔孫，太原
堂溫氏肇基公為溫林五郎第四子，係廣東梅縣開基祖為梅縣州務官；
溫氏肇基公派下第11世祖妣楊氏齋婆太所興建之圍龍屋及古蘇鐵為廣
東梅縣保存最良好的古蹟，已提出申請世界遺產！太原堂溫氏第十一
世祖妣楊氏齋婆太興建之圍龍屋與太原堂溫氏第十一世祖妣楊氏齋婆
太種植之古蘇鐵，保留下來的紀念物，后裔子孫應遵照齋婆太遺留家
風，切實奉行！溫氏肇基公並為溫林五郎公後裔，至今仍保留溫林不
通婚禮俗！溫氏肇基公派下第26世裔孫溫帶彬為戰國時代中華第一詩
人楚三閭大夫屈原輪迴轉世之後身，留下浪漫主義代表作品楚辭，與
現實主義代表作品詩經，併列為”風””騷”，為中國古典詩歌兩大
源頭！太原堂溫氏肇基公派下26世裔孫溫帶彬，為廣東省梅州市梅縣
丙村鎮田頭楊桃樹下人士，曾擔任台灣新竹縣審計室簡任副主任，審
計部覆審室簡任組長，為官二十四載，不貪不義之財，兩袖清風，服
務公職，盡心守分：視百姓為衣食父母，將同僚當兄弟姊妹，如是而
已。服義務役期間，曾獲總部三民主義最優獎，擔任稅務員期間，因
表現優良曾獲省主席表揚；由於服公職期間，不願結黨營私，對於長
官不合法律之命令，據理力爭，未達退休年齡提前退職。
楚三閭大夫屈原親筆2012.02.11.台灣台北
p.s.峤公，官东晋江州刺史，因勤王有功，封建寧開國公，始安郡王
，先后居官九江，武昌，病逝后運葬豫章（今江西南昌）。
溫彥博，字大臨。太原祁縣（今屬山西）人。有兄弟溫大雅、溫大有
，少時，薛道衡稱其兄弟皆有卿相才，曾被突厥頡利可汗流放陰山。
隋朝中進士。太宗即位後始還朝，為吏部郎中。貞觀四年任中書令，
主張將突厥降眾遷置河南、朔方之地，唐貞觀十一年六月，去世，十
月，在陝西醴泉縣立《溫彥博碑》。死後陪葬昭陵。長子溫碩廉。溫
庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫。可是，到了
溫庭筠的時候，其家世已衰微。
溫庭筠自幼好學，長於詩詞，喜譏刺權貴，多觸諱忌。由於形貌奇醜
，因號「溫鐘馗」。晚唐考試律賦，八韻一篇，溫叉手一吟便成一韻
，八叉八韻即告完稿，故時人亦稱為「溫八叉」。溫庭筠與令狐綯之
子令狐滈友好，經常出入於相府。令狐綯不知「玉條脫」之說，溫庭
筠告訴他出自《南華經》。令狐綯曾央求溫庭筠代寫二十首《菩薩蠻
》詞，溫庭筠卻將此事傳了開來，令狐綯大為不滿。溫庭筠生性傲慢
，喜譏諷權貴，最後得罪了令狐綯。他在政治上遭受到統治者的種種
壓迫，鬱鬱不得志，屢試進士不第，官僅至國子監助教。至於溫庭筠
的作品特色，《北夢瑣言》言他「才思艷麗，工於小賦，每入試，押
官韻作賦，凡八叉手而八韻成」，時人稱「溫八叉」。溫庭筠詩風上
承唐朝詩歌傳統，下啟五代文人填詞風氣之先，特別是作為詞人的地
位很高。溫庭筠著有《握蘭》、《金荃》二集，均已散亡，現存的《
花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風婉麗、情致含
蘊、辭藻濃豔，今存 310餘首，後世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英
等多受他影響。九郎是閩粵港台最多溫氏族人的發祥始祖。在廣東，
最早入遷的是九郎四世孫肇基（五郎）和宗澤（六郎），分入遷梅縣
松口丙村和松源橫崗發展；繼有七世孫小七郎（禧）遷入廣縣義化廷
、石子嶺等地；接著是九世縣良善、良彬兄弟分別遷入梅縣石坑、小
莆開基；再后裔是十五世孫萬一郎、萬四郎兄弟遷往翁源開基立業。
近年出版的《廣東溫氏發展史》記載，廣東近百個縣市50餘萬家氏族
人中，九郎公的裔孫無論分布縣市和人口都占了多數。台灣省苗栗縣
的溫氏，是從武平岩前九郎系下裔孫遷徙去的。台灣版台灣興寧溫氏
族譜內：溫念九郎（九郎）遷居福建上杭開基，其后裔六郎為松源始
祖，貴和為五華始祖，文欽為福建平始祖……又云溫氏族人渡海來台
者，以溫念九郎（九郎）派下居多。
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