北京学术交流——晏子、晏殊两位先贤德业相勋当昭

中华晏殊文化研究会  高邮市姓氏文化研究会  晏金洲

2026年9月1日北京

2026年8月31日晏金洲在北京参加学术交流时提出 “当今国学盛会林立，论诸子常谈孔孟老庄，但《晏子春秋》所载晏婴，先秦廉政之祖；一代文宗晏殊，开启北宋文脉，两位先贤德业文章彪炳史册，却常常被主流论坛所忽略。重玄谈而轻实务，慕虚论而疏事功，这不能不说是当下国学传播一大缺憾。”

全国国学各类论坛蔚然成风，诸子讲学、儒道释讨论络绎不绝，然而有两位举足轻重的先贤，却常常被学界忽略：

其一为晏婴，《晏子春秋》自成一家，民本思想、廉政操守垂范千载，堪称先秦廉政思想的始祖，位列古代清官典范。他并非简单的齐国贤臣，其思想融通治国、民生、谏诤、外交，是先秦诸子中极为珍贵的实学体系，却很多专家教授论及百家之时，极少专门阐扬。

其二便是晏殊，身为宋仁宗帝王之师，一代天下文宗，执掌文坛，提携范仲淹、韩琦、欧阳修等大批栋梁，振兴北宋一代文脉，谥号“元献”为仁宗钦定极高美谥，德行文章兼备，堪称北宋士大夫里德才双臻的代表人物，在不少国学论坛之中，同样少有人专门研讨。

如今谈国学，多聚焦孔孟老庄，热衷热门人物，对于齐地晏子、临川晏殊这样兼具事功、德行、文章的先贤，研讨声音稀薄，实在可悲、可惜、可叹、可笑。

可悲者：千年宝贵的思想资源，尘封故纸，少人发掘传播；

可惜者：晏子的廉政民本、和而不同、清节正念，晏殊的公忠谋国，定边安邦、文教治世，恰恰契合当代，却未能在国学舞台发光；

可叹者：国学研讨往往追随热点，厚古而薄齐宋，重空论而轻实务事功；

可笑者：空谈诸子文脉，却把实实在在治国安民的两位晏氏先贤置于视野之外。

当然客观而论，并非完全无人研究，只是大多局限地方文史、谱牒个案，未能进入全国国学论坛主流议题。晏子的和而不同、清廉节俭、重民恤民，晏殊的崇文兴教、识才荐贤、从容持正，完全是新时代国学可以活化利用的宝贵财富。

此次学术交流，是民间对当下国学研究乱象的一次深刻复盘。国学之大，不在跟风逐热、空谈道义，而在经世致用、古为今用。晏婴立廉政之根、开实务之学，晏殊兴一代文脉、育天下英才，二位先贤的思想功业，是中华文脉中最质朴、最实用、最具当代价值的瑰宝。