——兼咏先贤晏子、晏殊二相

题记：2026年9月9日，余刷高邮王氏父子视频，尤忆高邮城读书时经常经过此馆。时隔四十年，复观网络影像，凝视“古训是式”匾额与“戬穀”砖雕。此不唯追怀两位学术巨擘，亦审视一段历史、一种精神与一座城市的深层关联。余正撰《孔子语“晏子果君子也”之君子标准考略》一文，顿悟高邮王氏于《晏子春秋》之校勘功绩：王念孙《读书杂志·晏子春秋》凡校八十二处，感而赋此七律。

【注释】
1、翰林王氏仰高行：王氏父子（王念孙、王引之）俱登进士、入翰林，“仰高行”取仰其高风峻德之意，赞其品节。
2、峙古城：峙，屹立巍然；古城即高邮盂城。写二王朴学宗师的气象，卓立乡邦。
3、训诂春秋崇晏相：王氏精研训诂，考订《春秋》典籍，尊崇晏婴贤相之风。王念孙《读书杂志·晏子春秋》校订八十二处，以考据之功阐扬晏子思想，所谓崇晏相，既慕其人格，亦以学术传其典籍。
4、莅官清直慑和卿：莅官，语出北宋晏殊《义方记·莅官》篇。晏殊为晏子后裔，该篇为晏氏家训官箴，承晏子“行补三君而不有”，以“进思尽忠，退思补过”为仕宦圭臬。此处借晏氏家法，映照王念孙居官清正刚直，上疏弹劾和珅，凛然震慑权奸。诗题点明兼咏晏子、晏殊二相，此句为绾合之关键。
5、乾嘉学脉昆仑涌：喻高邮二王所代表的乾嘉考据学脉，如昆仑巨流奔涌，气势宏阔。
6、 甓社文澜大运生：甓社，高邮甓社湖；大运，京杭大运河。写乡邦文脉借湖河之灵气浩荡生发。
7、戬穀砖雕经岁雨：“戬穀”出自《诗经·小雅》“戬穀罄宜”，为高邮王氏故居砖雕，历经岁月风雨，见证世家沧桑。
8、图腾远道马蹄声：暗合冯国璋题“久而敬之”。马蹄可作三重解：
①地理之蹄：王念孙祖籍高邮，王引之归葬故土，是后人寻根之跫音；
②时间之蹄：自春秋晏婴，历清代二王，下及今世，君子德音跨越两千六百载，声声不绝；
③精神之蹄：象征后世对先贤“久而敬之”，是中华文脉绵延不息的回响。

【跋后】

此诗以高邮王氏父子为主体，兼溯晏子、晏殊二相文脉。二王以训诂校勘保存晏子典籍，以莅官清直践行君子仕道；晏殊承晏子之德作《莅官》家训，形成跨越春秋、北宋、清代的君子精神链条。朴学冠乾嘉，直声震朝野，融甓社湖、大运河乡邦风物，寄乡贤文脉赓续之怀。

本诗以“莅官”一词勾连两条文脉：

1、春秋晏子：行补三君而不有，事君以道，匡过不居功；

2、北宋晏殊《义方记·莅官》：将晏子的君子官德化为家训，强调“进思尽忠，退思补过”，公勤廉谨为立身之本；

3、清代高邮二王：以训诂治学，以莅官清直劾奸，与晏氏家法精神遥相呼应，形成跨越千年的君子仕宦精神回响。