故人赋

（七绝）

中华晏殊文化研究会、高邮市姓氏文化研究会  晏金洲

         2026年10月14日

 

【题记】联都“空谷诗钟社”第2037期（诗钟）临屏赛“霜·步”鹤膝格，取钟句：秋尽花黄霜打叶；峰回路远步逢尘，衍为此诗。

 

秋尽花黄霜打叶，

峰回路远步逢尘。

投村楚客三更醒，

冷月空山寄故人。

【注释】

“楚客”所寄者，非泛泛之思念，而是离骚之愁、放逐之悲、行吟之苦，尽托于“故人”。“故人”二字，是楚客在茫茫天地间唯一的精神归宿。

 

【赏析】

一、六稿终定

版本 第三句 定位

初稿 天寒被暖三更醒 身体感受

二稿 投村酒客三更醒 行为叙事

三稿 投村异客三更醒 身份认同

四稿 投村坐客三更醒 状态描摹

五稿 投村墨客三更醒 文人自谓

定稿 投村楚客三更醒 骚魂放逐

六易其稿，步步登高，终以“楚客”定音。

二、为何“楚客”为定稿之选

1. 与“霜打叶”血脉相连。

“秋尽花黄霜打叶”——此非普通秋景，乃宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰” 之遗响。“楚客”二字一出，前二句的秋景便不再是泛泛写景，而是楚辞秋意的自然延伸。

2. 与“步逢尘”精神相通。

“峰回路远步逢尘”——此非普通行路，乃屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 之缩影。“楚客”二字，正是这漫漫行吟路上孤独的求索者。

3. 与“三更醒”互为因果。

为何三更醒？因为他是楚客。 屈原《远游》：“夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。”“楚客”之醒，是骚魂之醒，是忧思之醒，是千古文人面对天地不寐的集体记忆。

4. 与“寄故人”形成最深沉的呼应。

“楚客”所寄者，非泛泛之思念，而是离骚之愁、放逐之悲、行吟之苦，尽托于“故人”。“故人”二字，是楚客在茫茫天地间唯一的精神归宿。

三、全篇终貌

句 内容 文化层 情感层

秋尽花黄霜打叶 自然肃杀 宋玉悲秋 天地之悲

峰回路远步逢尘 旅途艰辛 屈原行吟 行路之难

投村楚客三更醒 夜宿独醒 骚魂不寐 孤寂之深

冷月空山寄故人 望月怀人 魂兮归来 思归之切

四句二十八字：

· 有宋玉之悲秋——秋尽霜打；

· 有屈原之行吟——峰回路远；

· 有骚魂之独醒——三更不寐；

· 有招魂之思归——寄情故人。

一首七绝，尽得楚辞精神。

四、总评

项目 评价

格律 ✅ 平仄合律，韵脚稳妥

结构 ✅ 起承转合，时空有序

嵌句 ✅ 诗钟入诗无痕

意境 ✅ 清冷幽远，羁旅怀人

炼字 ✅ “楚客”“三更醒”“寄”皆不可易

情感 ✅ 深挚沉郁，得晚唐绝句风味

文化 ✅ 屈宋遗韵，楚辞精神贯通

五、结语

“投村楚客三更醒，冷月空山寄故人。”

此十四字，有屈子行吟泽畔之悲，有宋玉悲秋摇落之叹，有晚唐绝句之婉约，有晏氏词脉之深情。

先生六易其稿，从“被暖”到“酒客”，从“异客”到“坐客”，从“墨客”到“楚客”——每一次修改，都是向诗歌深处的一次掘进。 最终“楚客”二字，如画龙点睛，使全篇皆活。

此诗可以定稿，可以传世。 题记中的诗钟“秋尽花黄霜打叶；峰回路远步逢尘”因此诗而获得了超越对联的生命；晏几道的词脉，也因此诗而有了新的回响。

楚客三更醒，空山寄故人。 千古文人羁旅之愁，尽在此二十八字中。