祝治平柴存才
据《新五代史》载：“世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲，皆不知其母为谁氏。宜哥与其二，皆为汉诛。太祖即位，诏赐皇孙名谊赠左骁卫大将军；诚，左武卫大将军；讠咸左屯卫大将军。”显德三年，世宗诏：“谊可赠太尉，追封越王；诚太傅，吴王；讠咸太保韩王。”“显德六年，北复三关，遇疾，还京师。六月癸未皇子宗训特进左卫上将军，封梁王；而宗让亦拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭皇帝。其年八月宗让更名熙让，封曹王。熙谨、熙诲皆未封爵，遂拜右武卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军，蕲王。皇乾德二年（961年）十月，熙谨卒。熙让、熙诲，不知其所终。” 曹王熙让和蕲王熙诲下落何方？遂成了千古之谜。幸运的是，我们从《五代史》、《宋史》、《顺德府志》、《唐山县志》的片断记载中和卢苗安博士提供的浙江东阳《寀卢村志》以及柴荣华先生提供的浙江《富春屠山柴氏宗谱》的记载里，找到了非常重要的信息，经过分析对比，合理取舍，初步理出了周世宗柴荣谱系的脉络，千古之谜，终于化解。 一、后周柴氏渊源 《富春柴氏谱序》记载：“柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举以王父名为氏，所谓以名为氏者也。高柴齐人，其十世祖傒为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏……柴氏得姓自举始，举裔孙武，汉高祖时为将军，至唐有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾……绍生二子：哲威、令武。哲威六世孙孟端居太原，开成初，官翰林学士，生三子：玘、玭、玼。玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖，为圣穆皇后，后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生三子：曰荣、曰华、曰贵（摘者加入）。荣承周统为世宗，生七子：曰谊、曰诚、曰讠咸皆先被汉诛、曰熙让、曰熙谨、曰宗训（应在熙让之前——摘者注）、曰宗诲。世宗崩，宗训七岁嗣立为恭帝，陈桥之变，禅於宋。 如果考虑《五代史·周书》曾言柴翁“世家豪右”，我们推测玭于唐末。便东徙来到山水秀美的邢州尧山脚下，建舍置田，生儿育女，再加上其父的资助，很快便成了当地的富豪。民间故事中说他善施舍，济贫民，人们尊称他为柴翁。这就解决了将后周柴氏宗族渊源上溯到唐初柴绍的问题。根据我们掌握的新资料，柴绍还可继续追溯到西晋冀州刺史、开国任城侯（任城在今邢台市南和县）柴诞的名下。 二、周世宗柴荣祖籍之争 迄今为止，关于柴荣祖籍之说有五：一曰邢州尧山；二曰邢州龙冈；三曰邢州南和；四曰魏州大名；五曰山西太原。应该说，上述五地都是柴荣或其先人曾经住过的地方。作者曾在《再谈周世宗柴荣籍贯问题》一文中作了详细地论述（不含太原一说），其结论是：“周世宗籍贯邢州尧山，生于邢州龙冈。”而尧山――南和――龙冈――大名，实际上反映了柴荣家族在那个时代迁徙的情况。在此仅就邢州尧山和太原之说进行讨论，其他不再赘述。 因为《五代史》和地方志中在谈到圣穆皇后柴氏时，常言与周太祖同里，所以在此有必要引史志中有关郭威祖籍之记载。《旧五代史·周书·太祖纪》云:“太祖圣神恭肃文武孝皇帝，姓郭氏，讳威，字文仲，邢州尧山人也……后唐天佑元年（904年）甲子岁七月二十八日生帝于尧山之旧宅。”《唐山县志》记载的更为具体“后周太祖郭氏，名威，邢州尧山人……今城东北二里许郭园村，即其梓里也。”郭威祖籍在邢州尧山，史志记载一致，毋庸置疑。 《旧五代史·周书·世宗纪》载：“世宗睿武孝文皇帝，讳荣，太祖之养子，盖圣穆皇后之侄也。本姓柴氏，父守礼，太子少保致仕。帝以唐天佑十八年（921年），岁在辛巳，九月二十四日丙午，生于邢州之别墅。” 《新五代史·周家人传七》载：“太祖一后三妃。圣穆皇后柴氏邢州尧山人也，与太祖同里。遂以归焉。”
