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主题：孔门七十二贤

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澹台灭明澹（dan，音淡）台灭明，姓澹台名灭明，字子羽，比孔子小三十九岁，鲁国人。拜孔子为师时，孔子见他长相丑陋，认为没多大才能。子游做武城宰时，孔子问：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有位叫澹台灭明的，做事从不走小路捷径投机取巧，如果没有公事他从不到我屋里来。后来，澹台灭明往南游学到吴地（即楚国，后老死在楚国）。跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制度，影响甚大，是当时儒家在南方的一个有影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这些消息感慨地说：“我凭语言判断的，看错了宰予；凭长相判断人，看错了子羽”。东汉明帝永平十五年（72年）祀孔子及七十二贤，他是其中之一。唐玄宗开元二十七年（739）封“江伯”。宋真宗大中祥符二年（1009年）升为“金乡侯”从祀孔子。
　　
　　原宪 (前515～?) 字子思,孔子弟子，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。一次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问： “夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。唐朝人吴筠有《咏原宪子》诗：“原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。”原宪为孔门弟子七十二贤之一，从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内。其故里因靠近南武阳城，南武阳城亦名原宪城。城北武山擂鼓台，传为原宪墓。

作者：平阳郡柴氏（2007/7/19 18:29:39）

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第 1 楼

公晳哀公晳（xi，音西）哀姓公名晳哀，字季次，一作季沉，鲁国人，一说是齐国人。他家境贫寒，终身不屈节求仕。实践孔子关于守死善道，天下有道则仕、无道则隐、危邦不入、知己邦不居的教导，认为自己修养君子之德不是为了当官领俸禄，不去迎合当政者的要求，坚守自己的“义”。公皙哀不肯屈节为大人家臣，孔子对他极为称道，说：“天下动乱无道，很多人设法去当卿大夫的家臣，供职在诸侯的都中；只有公皙哀能独善其身，不曾出来做官。”
　　
　　曾点字子晰，亦称曾晰、曾，春秋时期鲁国武城(今魏庄乡南武城)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。
　　
　　颜无繇颜无繇(yao，音摇)姓颜名无繇，宁路，也称季路，比孔子小六岁，鲁国人。颜无繇是颜回的父亲，他们父子俩曾先后在扎子门下求学。颜回早逝，颜无繇因家里穷，就请求孔子把车子卖了来帮他安葬。孔了认为不妥，说：“颜回和孔鲤虽有才与不才的分别，但对我们来说，也都是自己的儿子呀!孔鲤死的时候，也只有一层棺而没有外椁。我总不能徒步走路而把车子卖了替他买椁，因为我曾经位居人大的行列，照礼是不可以步行的”。
　　
　　商瞿(qu，音渠) 姓商名瞿，字子木，比孔子小二十九岁，鲁国人。商瞿喜好《易经》，孔子就传授《易经》给他。后来商瞿又传给楚人子弘。商瞿的造诣胜过子夏，是孔门传道者之一。从此《易》传丁后世儒者，传八代至汉川人杨向。汉武帝罢黜百家、独尊儒术，杨向以懂易学而至中大夫，以《易》学入仕者还有即墨成、孟但周霸、主父偃等。唐玄宗开元二十七年(739年)商瞿被封为“蒙伯”。宋真宗大中祥符二年(1009年)加封“须昌侯”。明世宗成谆三年(1267年)以“须昌侯”从祀孔子；明嘉靖九。年(1530年)后改称“先贤商子”。
　　

作者：平阳郡柴氏（2007/7/19 18:30:15）

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第 2 楼

高柴姓高名柴，字子羔，又称子皋、子高、季高，比孔子小三十岁，卫国人，一说是齐国人。高柴身高不满五尺，在孔子门下受业，孔子认为他憨直忠厚。子路在季氏那里任职，举派高柴去做费邑宰。孔子怕他不能胜任说：“这是害了人家的儿子啊！”鲁哀公十五年，卫国政变，高柴急忙逃离卫国，并劝子路不要回宫里去，子路拒绝他的劝阻，结果回宫遇害。他以尊老孝亲著称，拜孔子为师后，从未违反过礼节，影响他治理的民众。任卫国狱吏时，不徇私舞弊，按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱之心，受到孔子的称赞、民众的赞扬。为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。东汉永帝十五年（72年）他被祭祀之。唐玄宗开元二十七年封为“共伯”。宋真宗大中祥符二年改封为“共城侯”；度宗咸谆三年以“共城侯”从祀孔子。
　　
　　
　　司马耕姓司马名耕，字子牛，宋国人。司马耕善言谈，性子急躁。拜孔子为师后，坚信儒家学说，反对犯上做乱。他的几个哥哥在宋国做乱，他便辞职奔齐。其哥失败逃往齐国，他便奔吴。赵简子和陈成子欢迎他，皆未往。他问孔子有关仁的道理。孔子说：“一个有仁德的人，心思笃厚，说话时总好像是克制着，不肯轻易出口。”他不太明白，又问：“说话时克制着，不轻易出口，这就算合乎仁吗？”孔子解释说：“既然做一件事情不肯苟且敷衍，那么，说话时怎么可以不加考虑而轻率出口呢？”司马耕又问怎样才算君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马耕接着问：“不忧愁，不恐惧，这就可以做君子吗？”孔子说：“自我反省，如果是光明正大没有愧疚的话，又有什么忧愁和恐惧的呢？”其家族败落后，有孤独感。子夏则以“生死由命，富贵在天”和“四海之内皆兄弟”安慰之。他反对叛乱的思想和行为对统治者维护社会秩序有利，因而，受到历代官府的祭祀封赏。东汉主明帝永平十五年（72年）祭祀孔子及七十二弟子，他为其中之一。唐玄宗开元二十七年（739年）封为“向伯”。宋真宗大中祥符二年加封“楚丘侯”。度宗咸淳三年（1267年）以“睢阳侯”从祀孔子。
　　
　　有若姓有名若，字子有，亦称有子，比孔子小四十三岁，鲁国人。他尊奉孔子，认为孔子是出类拔萃的天下第一圣人。他刻苦学习孔子的思想，发扬“学而不厌”的精神，以火烙手，以防瞌睡，日夜攻读。对孔子的思想往往做出符合原意的解释和理解，根据孔子关于在上位的人能用浓厚感情对待亲族、老百姓就会走向仁德的教导，成为有道德孝悌的人，不会犯上做乱，孝悌是人修养的根本，老悌是“仁”之本。因而主张以“礼”为准绳，以“和”为原则处理事情。他认为人要守信义，一切盟约符合“仁”、“礼”都要兑现。他主张治理国家要“无为而治”宓子贱为单父宰，日夜操劳，事必躬亲。他对宓子贱说，要学习“舜鼓王弦，歌《南风》之诗而天下治”的思想。他的孝悌思想对后世影响深远，汉朝设“孝悌力田”、“举孝廉”时多以他的话为依据他主张减轻剥削、寓富于民的思想，成为后世贤卧规劝帝王的名言。有若为人的易笃行，是孔子晚年的晚年弟子。他强记好古，在与鲁哀公论政时，提出“百姓富足了，国君怎么会不够？百姓贫穷，用度不够，国君又怎么会够”的“贵民”观点。他还提出“善事父母和兄长是仁的根本”，“礼的运用以和谐为贵”等主张。丰富了儒家的学说。因为有若的相貌和孔子长得非常相像，所以当孔子去世以后，弟子们思念老师，就把有若当作老师一样的对待。东汉明帝十五年祭祀孔子及七十二弟子。唐玄宗开元二十七（739年）封“汴伯”。宋真宗大中祥符二年（1009年）加封“平阴侯”；度宗咸谆三年（1267年）以“平阴侯”从祀孔子。清乾隆三年（1738年）升为十二哲。

作者：平阳郡柴氏（2007/7/19 18:30:39）

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第 3 楼

巫马施姓巫马名施，字子勤，也称巫马勤，比孔子小三十三岁，鲁国人，一说陈国人。曾为单你宰，勤于政务，不稍懈怠，每天早上星星还亮着就出门工作，晚上星星出了才回家。有一次，陈司败问孔子：“鲁昭公知礼吗？”孔子回答：“知礼。”孔子走后，陈司败问巫马施：“我听说君子无偏私，君子也会偏私吗？鲁君娶了吴国的同姓之女，人们叫她吴孟子，如果鲁君这样做都算知礼，那谁不知礼呀？”巫马施就把陈司败的话转告给孔子，孔子对巫马施说：“我孔子越位幸运，只要有了错，别人就会知道。”
　　
　　梁鳣（zhan，音沾）姓梁名鳣，字子叔，比孔子小二十九岁，齐国人。梁鳣年届三十，还没有生儿子，他母亲想为其另娶，后来因听从商矍的劝告，作罢。唐代开元二十七年，追封为“梁伯”；宋代大中祥符二年，加封为“千乘侯”；明嘉靖九年改称为“先贤梁子”。
　　
　　壤驷（si，音四）赤姓壤驷名赤，字子徒，秦国人，长于读书。《家教·弟子解》作“穰驷赤，字子从”。唐开元二十七年，追封为“北徵伯”；宋大中祥符二年，加封为“北徵伯”；明嘉靖九年，改封为“先贤壤子”；清又改称为“壤驷子”。
　　
　　任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、女吉、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。因任姓起源甚早，且均属传说，习惯上人们把历史上第一个大名人任不齐作为其得姓始祖。
　　
　　后处姓后名处，字子里，齐国人。（《家语·弟子解》）作“后处，字里”唐开元二十七年，追封为“营丘伯”；宋大中祥符二年，加封为“胶东侯”；明嘉靖九年，改封为“先贤后子”。
　　
　　
　　左人郢（ying，音影）姓左名人郢，字子行，鲁国人。（《史记·弟子传》作“字行”，今从《家语》）。唐开元二十七年，追封为“临淄伯”；宋大中祥符二年，加封为“南华侯”；明嘉靖九年改称为“先贤左子”；清代又改称为“先贤左人子”。
　　
　　颜哙（kuai，音快）姓颜名哙，字子声，鲁国人。唐开元二十七年，追封为“朱虚伯”；宋大中祥符二年，加封为“济阴侯”；明嘉靖九年，改封为“先贤颜子”。
　　

作者：平阳郡柴氏（2007/7/19 18:30:56）

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第 4 楼

　步叔乘姓步名叔乘，字子车，齐国人。唐开元二十七年，追封为“淳于伯”；宋大中祥符二年，加封为“博昌侯”；明嘉靖九年，改封为“先步叔子”。
　　
　　孔忠姓孔名忠，字子蔑，孔子兄孟皮之子，是孔子的侄子，鲁国人。孔忠曾问孔子以行已之道。（《家语·弟子解》作“孔弗，字子蔑”）。唐开元二十七年，追封为“汶阳伯”；宋大中祥符二年，加封为“郓城侯”；明嘉靖九年，改称为“先贤孔子”。清代又能改称为“先贤子蔑”。
　　
　　琴牢姓琴名牢，字子开，一字子张，又称琴张，卫国人。（《史记·弟子传》无此人，而《家语·弟子解》有其名。《左传》昭公二十年也有孔子指教琴张的记载）。据《孟子·尽心下》记载，孔子在陈时，想念起在鲁国的“狂士”学生来，孟子说：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣”。由这段材料看，他就是孔子的学生。唐开元二十七年，追封为“南陵伯”；宋大中祥符二年，加封为“顿丘侯”；政和六年，改封为“平阳侯”；明嘉靖九年，改称为“先贤琴子”。
　　
　　漆雕开姓漆名开，字子开，又字子若，又说作子修，比孔子小十岁，鲁国人。春秋末鲁国人（一说蔡国人），漆雕氏之儒的创始人。他无罪受刑而致身残。他专攻《尚书》，不喜欢做官。孔子叫漆雕开去做官，漆雕开回答说：“我对于从政的道理还不能够有自信。”孔子听了这话很高兴。《韩非子·显学》把他列为儒家八派之一（漆雕氏之儒）。他发展了孔子“性相近”、“习相远”的学说。认为有的人性善，有的人性恶。提出了“天理”和“人欲”的概念，形成了人性论。他具有“勇者不惧”的美德。他主持正义，刚正不阿，主张色不屈于人，目不避其敌。著有《漆雕子》十三篇。
　　
　　公西蒧姓公西名蒧，字子尚，鲁国人。（《史记·弟子传》作“公西蒧，字子上”）。唐开元二十七年，追封为“徐城侯”；明嘉靖九年，改称为“先贤公西子”。

作者：平阳郡柴氏（2007/7/19 18:31:13）

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第 5 楼

宓（mi，音密）不齐姓宓名不齐，字子贱，比孔子小三十岁，鲁国人。孔子曾评论他：“子贱真是个君子啊！但鲁国没有君子，他哪能学到君子的品德呢？”做单父宰时，曾向孔子报告：“这里有五个才能比我强的人，指导我如何治理单父。”孔子听后叹到：“可惜不齐治理的地方太小了，如果让他治理更大的地方，也许可以吧！”他治理社会不在处财物得失，而重视民心、士气和社会风气。孔子认为让他掌管治理更大的范围，可比尧舜。他被后世认为是以指导教化治理国家的历史名人。孔子认为他尊君、守礼、有孝悌这德，遵守天命，能在仁德服人，可以称为君子。他为单父宰时不仅赋役较轻，而且在灾年能发仓粟、赈困穷、补不足球队。能举能、招贤、退不肖。以实际行动提倡孝敬父母、尊敬师长。反对不干实事的人，尊重敦厚持厚的长者，以礼乐治世民。
　　
　　闵(min，音敏)损姓闵名损，字子骞(qian，音千)，比孔子小十五岁，鲁国人。闵损以德行著称，孔子特别表彰他的孝行，说他顺事父母，友爱兄弟。汉代刘向《说苑》中曾记载闵损幼年时遭后母虐待，他父亲知道以后，非常愤怒，要把后妻赶走，闵损反而为后母求情。他说，母在一子寒，母去三了单。因为后母生了两个孩子，如果后母被赶走了，那么二个孩子就没人照顾了。他的孝行感动了父母，也深得远近之人的赞赏。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔子弟子中唯一明确主张不做官的人。被列为孔门四科十哲德(德行科)之一。
　　
　　樊须姓樊名须，字子迟，亦称樊迟，比孔子小三十六岁，齐国人，一说是鲁国人。他是一个农民，在其未拜孔子为师之前，已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后拜师。他求知心切，三次向孔子请教“仁”的学说，还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等，他有谋略，并具有勇武精神。鲁哀公十一年(前484年)齐师伐鲁，冉求率“左师”御敌，冉求认为他能服从命令，以其为车右。鲁军不敢过沟迎战，他建议冉求带头，冉求纳之，鲁军大获全胜。在受教于孔子期间，有一次，向孔子请教种植五谷和蔬菜的事，被孔子斥为“小人”。他学业上成就不大，但有勇武精神，但他不愧是孔门弟子中的佼佼者。唐开元二十七年(739年)被追封为“樊伯”。宋大中祥符二年(1009年)，又加封为“益都侯”。
　　
　　邦巽(xun，音迅) 姓邦名巽，字子敛，鲁国人。(《家语．弟子解》作“邦选，字子钦”，亦作“字子饮”。《史记·弟子传》索隐注“邦巽”，义作“国巽”，乃避刘邦讳字而形成)。唐开元二十七年，追封为“平阳伯”；宋大中祥符二年，加封为“高堂侯”；明嘉靖九年，改称为“先贤邦子”。
　　
　　曾蒧(dian，音点) 姓曾名蒧，一作曾点，字皙，鲁国人。曾参之父，曾蒧性情恬适，喜欢陶醉在春风沂水间。有一天，他陪着孔子时，孔子问他的志趣。曾蒧说：“穿上刚做好的春装，约上五、六个青年，六、七个少年，到沂水边玩玩水，到祈雨台上吹吹风，然后哼着歌愉快地回来。”孔子听了赞叹地说：“我很同意蒧的志趣啊!”曾蒧能素位击行，随遇而安。他信奉儒学，崇尚孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并会付诸实践，但未与孔子周游列国。曾参学有成就和他的教育有密切关系。他被后人称为教子有方的典型。季武子死的时候，他曾倚门而歌。东汉明帝十五年(72年)受到祭祀。唐玄宗开元二十七年(739年)封为“宿伯”；宋真宗大中祥符二年(1009年)改封为“莱芜侯”；宋度宗成谆三年(1267年)以“莱芜侯”从祀孔子。

作者：平阳郡柴氏（2007/7/19 18:31:31）

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