祝治平   柴存才

唐宋之间的五代十国，历时五十三年，而后周国运不过十年，留下的文物古迹寥若晨星，且多分布在河北、河南一带。
一、河北省邢台市隆尧县
1、郭威故里郭园村
汪家庄遗址：史志记载，周太祖郭威于唐天祐元年（904年）七月二十八日生于邢州尧山之旧宅（即今郭园村前身汪家庄）。遗址在今郭园村西头丁字路口之北约300米处。过去这里有一个小沙丘叫汪圪垯，其面积有两亩多地，高数米，上面长满了灌木和杂草。后来由于不断在这里取土，现沙丘已不明显。但仍高出地面1米左右，其上有废弃的砖窑。据说上世纪六七十年代在这里取土时，瓦片随处可见，但砖块较少，且表面粗糙，凸凹不平。不规则的石块摆放成长条状，好似房屋的地基。还见有三条腿的黑釉陶罐和多处密集的灶坑，似乎是驻军所用，灶旁的泥土已烧成红色，灶内草木灰清楚可认，可见汪家庄毁于兵。一个高约1米，宽约0.5米的石碑上的刻字已无法辩认。在沙丘之东20多米的地方有多座砖砌坟墓，其棺盖瓦大如簸箕。2001年秋，祝树林又在其遗址的附近发现一件唐代灰色陶罐和一个上釉的瓷碗。
郭威祖陵石狮与石碑：石狮埋于郭园北街明崇祯年间石影壁之西北约100米处的南北向巷道口两侧地下。大约在上世纪四十年代和七十年代村民挖粪坑和地瓜窑时被发现。由于仅挖至石狮头部而随后掩埋，故未得知其全貌和年代。两石狮坐北面南，相距约10米。传说是“郭威花园”门前的石狮，经考证应是“郭威祖陵”之前的石狮。
明万历进士陈登云和邢州知府刘应科为悼念郭威曾来郭园村并各作诗一首，指出了石碑的存在，但已不知去向，估计倒埋于地下或砌于房基之中。
郭   园
  陈登云（隆尧人御史）
丰碑留道左，烟柳黯消魂。
野鸟空啼树，潜龙已作村。
山河嗟世变，姓字为谁存。
往事堪增慨，回头日渐昏。

郭 园 村
刘应科（洪洞人本府知府）
感慨前朝事，驱车欲断魂。
昔闻周太祖，今见郭园村。
野水豪华逝，残碑姓字存。
遥怜柴氏里，烟雨隔黄昏。

形，四面为土墙。垣内面积约十三顷，柴荣继位后，迁皇城于河南开封。”又载：“柴城（自然村）位于阎疃西北部，在乡人民政府驻地阎疃北偏西3.7公里，为柴城村委员会驻地。块状部落，村分两处，呈不规则矩形……后周时，周世宗曾在此修筑皇城，建起东、西、南、北围墙，城内面积十三顷。后因此地年景无常，居民贫困，移修皇城于开封。此村傍于皇城东北处，故取村名为柴王城，后简称柴城。《畿辅通志》曰：‘柴城在县东北三十里，相传五代周显德中筑。世宗父柴守礼当自尧山徙居于此，故名’。”

狮上塑制外范，阴干后取下，然后制内型，将泥狮刮去一层，其厚度等于铸体厚度，最后接拼外范，浇铸成型。沧州铁狮子的铸成，标志着我国制造大型铸铁体技术的提高，在中国冶铸史上占有重要地位。选自《中国通史》。

层伞高擎窣堵波，洹河塔影胜恒河。
更惊雕像多殊妙，不负平生一瞬过。
摘自周到主编《中原导游》

黎阳大伾山寺准敕不停废记
节度掌书记马去非撰

大伾山者，上摩乾象，下压坤牛，左巨浸而右大（太）行，诚为壮观；南夷门而北大魏，最擅繁华。遐重昔人，能擢胜景。以兹山之足为佛足矣，以兹山之顶为佛顶焉。寺内有缺落碑铭，载相续月日，俨三十二相，亦四五百年。首簇连珠，肩偎合壁，或孤鸿夜至，移雁塔而自他方，六出朝飞，拔雪山而归此处。神功捧护，巨灵措手以难开；佛力昭彰，秦后著鞭而不动。傍临迥汉，显超岸于当时；俯瞰危峰，类投崖于今日，不待龙吟深谷，我有法雨而济陈根；何须虎啸幽岩，我有惠风而吹昏垢。潜施殊福，溥及群生，虽日用不知，且人何以鄙。今皇帝君临区宇，子视黎元，虑一夫不耕，天下有馁者；一妇不织，天下有寒者。向乃颁行天命条贯，僧居有敕额者存，无敕额者废，非轻释氏，用诫游民。劳哲后以去华，使空王之保大。兹寺也，询诸耆老，唯曰大伾，盖前古之寺名，非近年之敕额如斯，敷列胡免废停。我主公都尉指命僧徒，缮录铭记，阅其状迹，颇历光阴，遽为奏陈，却获仍旧。寺主僧从超住持最久，焚礼甚精，初议毁除，郁有白之□叹，及闻存惜，务刊黄绢之辞。去非碑（疑应为“笔”字）谢溲鸡，文惭吐

凤，既高僧之固请，乃下笔以直书，庶纪厥由，终无草故，时大周显德五年。大周显德五年岁次戊午大周显德六年岁次已未七月丙寅时建立。
敕额（碑额与碑身之间小字）：
□□□□分析到□州及□，或有敕及无敕并年深寺院共肆佰陆拾叁所，内叁所旧有敕额，年深失坠文牒候指挥者，黎阳县大伾山寺、胙城县契心禅院，在州东城内□□□，已上叁所，宜并令依旧住持者。
大佛院主僧□□小师□□生院主左□讲经大德（以下尚刻有不少有官衔的人名。从略）
以上碑文与额之间的小字，是当时政府颁发给保留寺院的敕额。敕额中的黎阳县（今浚县）、胙城县（今延津县北）当时皆隶属滑州（今滑县）。敕额所说“有敕及无敕并年深寺院，共肆佰陆拾叁所”应是在滑州隶属地域内的全部寺院，而“黎阳县大伾山寺、胙城县契心禅院……以上三所，宜并令依旧住持者”则应是在肆佰陆拾叁所中保留了叁所。滑州在当时辖八县，按463所算，平均每县废去寺院57所，每所寺院按10人计算，则每县就有僧尼近600人还俗。
后周在历史上历时很短，前后总共不到十年，而周世宗在位六年，留下的文物寥若辰星，见于著录的碑刻约有二十余块，反映抑制佛寺裁汰僧尼的据知除《敕留启母庙记》一碑早已不存外，今日尚能见到的恐怕只有此碑了。因此，准敕不停废碑就更为珍贵，值得引起我们的重视。
                        摘自浚县文物旅游局编《大伾文化》，作者吕品。