■　祝治平　柴存才

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《寻根》2006年第2期　　历史风物-姓氏谭

　　柴氏源流
　　
　　柴氏源于三支，其一始于祝融之孙会人。史载，黄帝之孙颛顼帝有两个曾孙，名重黎和吴回。帝喾时重黎在轩辕之墟（今河南省新郑市）任火正，称谓祝融。祝融食邑于新郑一带，《左传》云：“郑，祝融之墟也。”共工氏作乱，帝喾命重黎诛之而不尽，被诛，以其弟吴回为火正。吴回死，子陆终继为火正。
　　据西晋太康年间司空司隶校尉崔陵和著作郎柴宏道、中书舍人柴宏膜所撰《柴氏宗谱》云，陆终生子六人，第四子“会人封于晋，赐柴姓，世居平阳，为平阳郡公……武王即位，大封先圣之裔，得会人20世孙承勋，复袭封平阳郡公,封地祝融之虚,今郑州新密”。此乃柴姓之始。
　　其二始于仲尼弟子高柴之孙举。据《新唐书·宰相世系表》载：“高氏出自姜姓，齐太公六世孙文公赤，生公子高，孙，为齐上卿，与管仲合诸侯有功，桓公命以王父（祖父）字为氏。”《通志·氏族略》载，齐文公子高，10世孙高柴为孔门弟子，其孙举又以王父之名“柴”为氏。由此，柴举便为这支柴姓之始祖。
　　高柴，字子羔，齐国人。仲尼72弟子之一，曾任卫国大夫。卫国内乱，弃官不仕，移居河南太康施教，寿享128岁，葬于太康西北（今高贤乡），世称寿圣儒贤。“子羔墓”和明代“寿圣寺塔”尚存，为历代柴氏后人寻根拜祖之地。
　　其三为少数民族改姓。据查，目前已有柴姓的少数民族是：苗、土家、蒙、满、回和黎族。
　　
　　历史名人
　　

资料来源：《郑州大辞典》1997年《郑州市志》《 郑州市文物志》

郐(会)[郐(会)，读音作guì(ㄍㄨㄟˋ)，不可读作kuài(ㄎㄨㄞˋ)，更不可读作huì(ㄏㄨㄟˋ)]

一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于妘姓，出自颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以封邑名称为氏。
据《连山氏祝融、炎黄子孙姓氏起源族谱世系》记载，颛顼帝之孙祝融约在公元前2125年建都于郐(今河南新密曲梁乡大樊庄村溱水东岸古城寨)。
其第二代后裔约在公元前2093年有因居邑名称而为姓氏者，分衍有祝融氏、郐氏，后再分衍有祝氏、融氏。
其第三代后裔即典(太典)，亦称烈山氏，将都城迁往烈山(今河南密县南部、湖北随州曾都区厉山镇九龙山烈山)，分衍有厉山氏，后迁厉山(今山东菏泽厉山)，后再分衍有烈氏、列氏、厉氏、历氏。
其第四代后裔即少典，亦称公孙氏。母亲即为蟜氏女安登，又称任姒，厉山氏，姜姓，后迁往姜水(今陕西岐山横水河、宝鸡一带)，在公元前2027年生长子即炎帝神农氏，后生次子少典氏。
其第五代后裔即石年，奔水氏听为妃，尊卢氏之女为妾，分衍有勖其氏。
其第六代后裔即临魁，分衍有堇氏、权氏、不浩氏、端氏、女娃氏、邛氏、柱氏、起我氏、巨駓氏。
其第七代后裔即承云，分衍有伊氏、宛氏、陈氏、仓氏、神氏、农氏、耆氏、庆甲氏、衡氏、芒昧氏。
其第八代后裔即明，分衍有监氏、夷栗氏。
其第九代后裔即宜，为越南开国之君，分衍有谷氏、伯坚氏、节氏。
其第十代后裔即来，分衍有赫胡氏
其第十一代后裔即裹，分衍有封胥氏。
其第十一代后裔即封胥，为赫胡氏之子，妣女娥氏。
其第十二代后裔即依卢，妣九方氏。
其第十三代后裔即启昆，妣有蟜氏附宝，北迁于有熊(今河南、山东间熊耳山)，分衍有有熊氏。
其第十四代后裔即黄帝，亦称有熊氏、轩辕氏，元妃西陵氏嫘祖，二妃方雷氏女节……
如此看来，郐氏是一个非常古老的姓氏，比中华姓氏群体的始祖少典氏、神农氏还早两代，比黄帝轩辕氏更早十三代。