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  主 题： 中华易氏正式用易做姓始祖镇南将军易洸【正二品官员】 已阅：3842 / 回复：0（楼主）

59世祖【中华易氏正式用姓始祖镇南将军易洸】
     洸公之祖是自山西太原尚公。洸公，国荣长子，字文行，汉武帝元朔年公元前128癸丑六月初四出丑时生，袭父爵，仕西汉武帝，拜征南将军，易洸具有易道巫师军师诸葛亮般才华，昭帝始元间（公元前86年-81年），由金陵今南京奉命领兵镇洪州今南昌，追启宜邑，驻守宜春，仕于袁，宜春废侯国复县治，管辖今萍乡、新余两市，地域辽阔，十分动乱，公治安定，公功德厚云，公乃袁郡今宜春易氏始祖，后裔散居郡邑间，从此易姓开始作为普通姓氏而失去大巫师徽记的作用，春秋时前643年易牙有时也叫做狄牙，前479年易甲、前342年易恺，易、狄相通，“易”是有易部落（易/狄族）巫徽，还没做姓氏用，可见西汉以前易也并非做姓氏使用，只是南迁以后易洸将军才正式第一个用“易”作为姓氏使用的，以纪念我们北方易水伟大的祖先，现在中国所有易姓全部都是从江西宜春出去的。卒于官，葬萍水之东，沙溪高岗搪将军坟山，配妣孙氏，生二子：长曰繁，次曰珉。易洸公疑考：【一】据鄂东易宪武教授易氏名人录易洸传 （照录萍乡宣风牌楼易氏谱）记：易洸，字文行，乃允公荣国长子，生于西汉元朔癸丑（元前128）年6月初四日丑时，其先为山佐人，袭父将，仕西汉武帝，拜征南将军，昭帝始元间（前86-81）奉命领兵镇洪洲（今南昌）追启宜邑，卒于官，葬西山（又述葬宜西将坟山），据郡邑武事志，当建武间，袁境安堵，不闻冠警，实用公御克耳守耳，惜书缺，有关公之表现无可考信，而其防患固园，俾宜民宸处不惊，公之功德无量耶。 注：洸公生日，原件为西汉元望癸酉（公元前128）年，现按（元前128）无误，望字可能为朔字误，作相应修改，若以癸酉无误，则应为元封癸酉年（前108），难断定。其它照录未改。此传较详细，且与汉武帝南征史实，和连续世系表相符，可信。湘潭易氏谱只有”魏武帝时易洸将军帅师过宜春，卒葬城西”一句，疑误。 鄂东易宪武记2001年。 附录汉武帝南征史实：（《汉书》元鼎六年）夏四月，南越王相吕嘉反，杀汉使者及其王、王太后。赦天下。........遣伏波将军路博德出桂阳，下湟水；楼船（水军）将军杨仆出豫章，下浈水；归义越侯严为戈船将军，出零陵，下离水；甲为下濑将军，下苍梧。皆将罪人，江、淮以南楼船十万人，越驰义侯遗别将巴、蜀罪人，发夜郎兵，下牂柯江，咸会番禺。.............行东，将幸缑氏，至左邑桐乡，闻南越破，以为闻喜县。春，至汲新中乡，得吕嘉首，以为获嘉县。驰义侯遗兵未及下，上便令征西南夷，平之。遂定越地，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交?止、九真、日南、珠厓、儋耳郡。定西南夷，以为武都、牂柯、越巂、沈黎、文山郡。秋，东越王馀善反，攻杀汉将、吏。遣横海将军韩说、中尉王温舒出会稽，楼船将军杨仆出豫章击之。.......元封元年冬十月，诏曰：「南越、东瓯咸伏其辜，西蛮、北夷颇未辑睦。朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。」行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河。勒兵十八万骑，旌旗径千余里，威震匈奴。遣使者告单于曰：「南越王头已县于汉北阙矣。单于能战，天子自将待边；不能，亟来臣服。何但亡匿幕北寒苦之地为！」匈奴詟焉。还，祠黄帝于桥山，乃归甘泉。东越杀王馀善降。诏曰：「东越险阻反复，为后世患，迁其民于江、淮间。」遂虚其地。 史实与萍乡宣风牌楼易氏谱相符应为可信。【二】 附录易文鹏教授易文鹏 2005年1月15日易洸公考：易洸公考 。 易洸（音guang）在易氏族谱中是一位显赫人物，曾官拜镇南将军（大将军），是易退公的先祖，也是易雄公的先祖。但江西谱和湖南谱对洸公所处朝代年代的记载有很大的差别：江西谱或说易洸是西汉武帝时人，或说易洸是东汉冲帝时人；而湖南谱则说易洸应该是晋武帝时人。何是何非，应该加以考证。  一、族谱对易洸公的记载：1、镇南将军洸公传（《宜春易氏鼎臣总族谱》•卷四•人物•传略）“易洸，字文行，汉武帝元朔元年（公元前128年）癸丑六四日生。其先为山左人。袭父爵，仕西汉武帝，官拜镇南将军，奉命领兵镇南，由金陵而来宜春。时，宜春刚废侯国复县治，辖今萍乡、新余两市，地域辽阔，境内荒僻，界邻蛮楚，草窃奸宄，不时潜发，受害匪浅。查郡邑武事志，当建武间，袁境安堵，不闻寇警，实赖公捍御克奠金汤耳。惜书缺，有关他所表现无可考信，而其防患固围，俾宜人寝处不惊，公之功德直与秀水袁山流歭无穷，其食报岂有涘哉。始，其子携而来南，犹家于豫章之西山，公莅宜时，眷属未随任，及公卒，葬于宜西之将军坟山（今萍乡芦溪高岗塘），其子孙因乔迁宜西邓峰之麓，乃吾袁郡易氏之始也。后裔散处于郡邑间，振振称盛焉，论者咸称先德积累甚厚云。”（原载九联坊族谱，易汀洲提供）。  2、宜春槎溪支谱《易氏宗谱序》“允子洸，官至征南将军，坐镇江右洪州，徙之西山。洸之六世孙经略使退，居九嶷峰……”  3、宜阳槎溪易氏宗谱家序（明万历壬辰嗣孙养直秉正序，易中和提供） “洸公，拜征南将军，于汉冲帝朝永佳年间公元145年乙酉来镇袁州，卒于官。传六世孙……退公号栖隐……”  4、冲感真人栖隐退公传《宜春易氏鼎臣总族谱•卷四•人物•传略》，易汀洲提供）“易退，号西隐，洸之六世孙……”（详袁州府志）  5、宜春易氏源流（《宜春易氏云龙分族谱•卷首•综合•源流考》，易国华提供） “（尚公八世）洸袭父爵，仕西汉武帝官拜大将军…二十一世…子祥字一瑞讳西隐号退…”  6、浏阳民国三十八年六修易氏族谱（卷三•列传）“将军易洸，墓在袁州府西将军坟山，武帝时领兵至州，卒因葬焉。”  7、株洲易氏源流汇考（株州八斗乡易氏族谱） “仁福公于元和间（孝章帝时）（公元84年至86年）居吴郡太仓州……武帝时有将军名洸者，仁福公之后也，以出征过宜春，卒葬城西，后人名其地曰将军坟山，今墓尚存……”8、宁乡易氏源流汇考 “……仁福公居吴郡太仓州……武帝时有将军名洸者，仁福公后也，以出征过宜，卒葬城西，后人名其地曰将军坟山，今墓尚存……”  9、湘阴汝善支易氏族谱源流汇考（易佐伟提供） “仁福公元和间（孝章帝时）（公元84年至敬 86年）居吴郡太仓州……武帝时有将军名洸者，仁福公之后也，以出征过宜春，卒葬城西，后人名其地曰将军坟山，今墓尚存……”
（以上所引资料除注明者外，余为易文鹏采访时抄录或复印）  二、易洸的生活年代：以上湘赣两省九种易氏族谱对易洸的记载，其共同点是，易洸官任镇南将军，领兵到袁州即宜春，卒葬宜春之西，即今萍乡市芦溪县高岗塘的将军坟山。其主要不同点是，江西谱所记易洸公，或为西汉“汉武帝”时人，或为东汉汉冲帝时人；而湖南谱所记易洸都只说是“武帝”时人，未说明是哪个朝代的“武帝”。一般人没有注意这一字之差，但却有一种谱即株洲八斗乡民国十年的六修易氏族谱，其《源流汇考》却洞察到了这一个字的微妙差别，并对此进行了分析，得出了一个与江西谱不同的结论。湖南谱都说易洸是仁福公之后，宜春谱上也作了同样记载。仁福公是于东汉章帝元和间即公元84年至86年间居吴郡太仓州的，易洸既是仁福公之后，则易洸应生活在东汉章帝以后，东汉章帝后没有汉武帝，所以易洸不可能是汉武帝时人。但在此后的晋朝，却有一个“武帝”，即晋朝开国皇帝“晋武帝”司马炎。株洲谱《源流汇考》认为，湖南谱所 说“武帝时有将军名洸者”，其“武帝”前，应省了或脱了一个“晋”字，易洸应是晋武帝时（公元265年至290年）官拜镇南将军到宜春，易洸应生于晋朝以前的三国时代。江西谱说的易洸生于公元前128年，湖南谱说的易洸生于约公元200年前后，两者生活年代相差约300年。 三、易洸与易退：湖南谱只说洸公，未说退公；而江西谱关于洸公与退公之间的世次关系，有两种说法，即: 1、退公为洸公的第六世孙；2、退公为洸公的第十四世孙（洸为尚公第八世，退公为尚公第二十一世）第二种说法退公与洸公相隔十三代，约相距四百年左右，因退公卒于公307年，这与洸公处于西汉武帝时代（生于公元前128年）的说法相对应；第一种说法退公与洸公相隔五代，约相距150 年左右，这与洸公处于东汉冲帝时（公元145年）的说法相对应，与湖南谱说洸公于晋武帝时任征南将军到宜春差别不很大。因九联坊谱《洸公传》说“惜书缺，有关他所表现无可考信”，以上关于洸公年代的种种说法，都不是洸公时代的实录，而是后人推算补注的，难免有主观猜测成分，只能供参考，其年代不会很准确，但《退公传》已记入袁州府志，洸公与退公应该确有其人，洸公为退公先祖，因而洸公也为雄公先祖，应该是可信的。【三】、镇南将军洸公传（《宜春易氏鼎臣总族谱》&#8226;卷四&#8226;人物&#8226;传略）：洸公“其先为山左人。袭父爵，仕西汉武帝，官拜镇南将军，奉命领兵镇南，由金陵而来宜春。”此山左与山佐不知哪个为准？是否字误？山左是山东省旧时的别称，山左中的“山”指太行山。中国古代，坐北朝南，“坐于”太行山，则太行山左侧为今山东省，故也将山东称为山左。”，作为历史、碑刻、铭文证明“山左”之中心又在潍县。山佐待考？“时，宜春刚废侯国复县治，”汉高祖六年（前201），令天下郡邑皆筑城。于是两座新城出现于今宜春市境内。一为宜春，一为建成。西汉元光六年（前129），汉武帝封长沙定王刘发之子刘成为宜春侯。元朔二年（前127），又封刘成兄弟刘拾为建成侯。元鼎二年（前115），刘拾免，建成侯国除。元鼎五年（前112），刘成免，宜春侯国除。原载九联坊族谱，易汀洲提供族谱与史实映证应属可信。【四】、江西谱关于洸公与退公之间的世次关系，有两种说法: 1、退公为洸公的第六世孙；2、退公为洸公的第十四世孙（洸为尚公第八世，退公为尚公第二十一世）。关于洸公年代的种种说法，是否是洸公时代的实录，或是后人推算补注的，或有主观猜测成分，只能供参考，其年代是否准确，需综合更多的符合史实予以勘定。《退公传》已记入袁州府志，所以洸公与退公应该确有其人。 据宜春市博物馆藏：<袁州宜春县唐故易府君墓志铭并序>易节，字志遐，生公元798年，卒875年，江西宜春人；易氏出自太原，其先汉大将军晃镇此郡，子孙因而居焉，府君即将军之裔也，高祖札，信州玉山尉，曾祖景云，澧州文学；祖庭芝明四子；父霜，高蹈林泉，养志渔钓；子二人：长曰戎，次曰玄式。与状元易重公（生802年）和易优公（生808年）同辈人。【五】附录易节府君墓志铭，乾符二年五月，袁州宜春县唐故易府君墓志铭并序，布衣口玄之撰：有唐乾符二年三月二十六日，易府君口口，维时求医口口，呜呼！是日俄遘大祸。令子衔哀，泣血杖而复起，匍匐告曰：“先远有期口，平生德行，愿以铭之。”玄之，实亲懿分中，素非其才，辞不获免，乃秉笔濡毫，因敢直书。易氏出自太原，其先汉大将军晃镇此郡，子孙因而居焉。府君即将军之裔也。高祖札，信州玉山尉。曾祖景云，澧州文学。祖庭芝明四子。父霜，高蹈林泉，养志渔钓；府君即处士之长嫡也。讳节，字志遐。承袭门风，迥然卓立，动依时范，誉满乡闾。内以曾闵之行持其家，外以范张之信慕其友。尝闻杨秉不惑之戒，顾我无违。念震食廉去四知之名，所以不贪禄位，陶然自得，任运天年。绝嚣浮躁竟之心，亦何忧患而能及矣。启手之夕，于仁义里私第，传家付事，了然死伤生，来者凄恻。府君娶汝南周氏，夫人和顺积中，妇道无缺，执持箕帚，勤劳馈中,，虽乐羊之妇，恭伯之妻，贤行无以过也。嗣子二人：长曰戎，惟忠与孝，恂恂乡党，晓于事机；娶新妇河间夏氏。次曰玄式，务学进修，时稚明敏。中途奉先人指教，汝欲专勤笔砚，励志题槁，茕茕千里往来。当违我色养之道，何如且安膝下，敩老莱之斑衣。名与身孰亲，何足恋乎虚誉。敬承严训，因而罢举。乃从知己所縻，爰授衙椎之职。然清风极远，素履其高，州牧县尹，无不加敬，荣慰之地，便同衣锦。娶新妇颍川陈氏。女一人，适玄之亲兄寻婺。居皆号口早夜，殆欲殒绝，行路闻者无不增感。即以难年岁次乙未五月癸未朔二十七日己酉卜吉，奉车(车青)辇归葬荐贤乡长平里祖坟，号曰黄丝圹安置，礼也。乃刊贞石，故刻铭右：府君间生。中华作则。不苟时位，自然修德。口口口口，时辈莫测，垂范子孙，流芳异国。如何神理，不佑贤明。寝疾朝夕。药饵无精。遽随流运，倏尔堪惊。孤等衔哀，无及申诚。匍匐假词，愿表平生。搜罗遗美，乃勒兹铭。黄丝之圹，祖先善地。达士居焉，吉无不利。【六】、按：《袁州宜春县唐故易府君墓志铭并序》，1盒，早年出土，1984年于宜春市收集。志高4 5、宽45厘米。楷书。27行，满行27宇。志盖盝顶，刻对称花卉四朵。墓主易节(798--875)，字志遐，江西宜春人。为乡里处士。志石藏宜春市博物馆。 易府君墓志铭并序中其先汉大将军晃镇此郡，先汉于史书中表示无疑是西汉，先汉大将军晃镇此郡无疑是易洸公官任镇南将军，西汉武帝时领兵驻袁州即宜春，史实和江西谱所记易洸公为西汉“汉武帝”时人记叙相符，应属可信。后记：先祖镇南（江西古袁州今宜春）大将军易洸是中华易氏文明始祖易雄将军的先祖，易洸是山西人，当时被封镇南大将军事实，是易氏族谱载的显赫人物，是我们易氏子孙的骄傲，虽然他没被写司马迁写进国家正史《资治通鉴》，但也可能由于司马迁对易姓人有偏见吧，因他斗不过我们祖先的《易经》和他祖先是虽然中山国宰相，但他祖先对中山国出卖和不忠不义，对易姓历史总是隐瞒不写，为唐朝后来易氏子孙找祖先带来很多猜想，在今天科学昌明时代，我们倒回来看——虽然易姓历代大官不多，但易姓肯定是一个高贵的姓氏，祖先肯定是不是非凡的人，易姓与祖先伏羲发明《易经》有关，先有易姓的有易部落才有易水，祖先还在易水建立古中山国，1974年古中山国光芒放射神州大地推开了司马迁的隐瞒历史，连我们1974年前的易氏祖先和族人都无法知道的“易姓是中山国王族直系后代”，我们更可想像我们易氏多少像易洸将军那样被埋没，今天我建议我们天下易氏子孙要打造先祖“易洸将军文化”、在江西省萍乡市芦溪高岗塘将军坟山傍为易洸将军建“镇南大将军易洸建纪念馆”纪念弘扬他的忠于国家、坚守岗位、维护国家安定团结的伟大精神！是易氏子孙的骄傲和荣耀！
该帖子被易水围在2013-9-11 11:35:01编辑过
该帖子被易水围在2013-9-11 11:43:47编辑过

作者：易水围 （2013/9/5 9:37:41）   回复此贴


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