师必香生于1925年8月，卒于1996年8月，字子馨，红塔区大营街师旗人，上世纪八九十年代久负盛名的本土书法家。师必香生于中医世家，从小喜欢读书写字。祖父师尚金是一名中医骨伤科医生，受到乡里乡外的爱戴，经常骑马外出行医。师尚金专治跌打损伤，技术精湛，骨头断裂不用夹板，刀伤不论大小长短均不缝线，治好者，占90%以上，均无后遗症，清末由其创立的“师氏骨科”至今依然赫赫有名。师必香的父亲师本谦，得授“师氏骨科”衣钵，行医不倦，抗日战争时期上过台儿庄战场，救治过无数伤员。师必香有两个弟弟，必有和必学。因为是长子，故而得以进入玉溪一中读书。1942年，读到二年级的时候，日本飞机来轰炸，被迫离校。离校时与同学合影，于照片上悲愤题诗云：“共砚两寒暑，惊涛动地来；离校空余痕，天涯勿忘恨。”青年学子的一腔爱国之情跃然纸上。15岁时，任玉溪民教团干事。16岁时，到昆明参加由龙云举办的云南省地方行政干部训练团学习。据他的女儿讲述，师必香离校后到大营街做了一名文书。解放后，曾到玉溪卷烟厂上过班。1957年大鸣大放时遭到下放，参加东风水库的建设。1959年在师旗当民办教师。四清运动中，师必香吃了不少苦头。1966年，受上级之命，编了一个花灯剧，反映一个懒汉坐吃山空的故事，之后被说成是给社会主义抹黑，打成了反革命分子，受尽不白之冤。师必香生有四个子女，然而在1958年的大饥荒中饿死两个儿子和一个女儿，仅剩三女儿长大成人。随后，因为受政治运动的影响，与妻子离婚，一个人与三女儿生活，直到终老。亲朋好友给他介绍对象时，他总是说，我欠三女儿的太多了，我不能再把我的心分给别人，那样对女儿不公平。1979年，师必香得到平反，迎来了人生的春天。此时，他的好友，和他一起在文革中受迫害的大营街名医邹崇璋也获得平反。邹崇璋一家世代为医，在破四旧中，置生命于不顾，秘密在屋子的青砖下埋藏了大量祖传医书。上世纪八十年代，这些医书重新挖出来后，师必香与好友重逢，在邹家抄医书抄了半年，为民间医药留下了一笔无比珍贵的遗产。除此之外，他还参与编写了《大营街志》、《春和志》和《师旗志》。在他的晚年，他最想撰写的是《师氏族谱》，可惜没来得及编写，就于1996年8月13日不幸因病去世。师必香自幼酷爱书法，笔耕不辍，为灵照寺、龙泉寺等题写过门联。在他的晚年，他为家人煮饭的时候，也不让时间白过，也要挥毫涂上几笔。早年，他为生产队的马车队登记车牌，拉一车写一张条子给人家，拉车的人怀疑地说，你光写几个字，也不盖章，别人写了来冒充怎么办？他笑道，天下能写出我这手字的还没有生出来呢。师必香一生专攻隶书和行草，隶书取法于《曹全碑》，不仅得其秀朗之气，而且深得其内劲之美。世人学《曹全碑》，得其妩媚的多，得其内劲的少之又少。师必香能于《曹全碑》中渗入半生坎坷的经历和对人生独到的理解，写出的隶书秀而不弱，强而不过。笔者有幸于其家中见到了1996年他去世前写下的绝笔“宁为玉碎，不为瓦全”，铮铮铁骨，谦谦君子，笔墨浓重，苍劲有力，不愧为其一生的写照。其行草取法于二王，然而也不囿于二王，百折低迴，骨气硬朗，可见其大气而自由的一面。上个世纪九十年代中期，笔者已经工作，已经来到这座城池，本来作为一个平凡的书法爱好者，应该有缘见上师先生一面，惋惜的是没有这个缘分。听闻先生的不幸经历，曾赋诗云：“落拓青衫一书生，璞玉无端枉受尘。挥毫写尽胸中气，为有墨香留后人。”（雨亭）

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