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  主 题: 南阳千古迷案、悬案、冤案 王子朝奔楚探秘(之一) 已阅:809 / 回复:0(楼主)

南阳千古迷案、悬案、冤案          
王子朝奔楚探秘(之一)
晁会元
两千多年前的春秋战国时期社会激荡,在南阳古老的土地上留下了许多饶有趣味而又难解之谜。其中东周三大文化悬案,即周景王变法之谜、王子朝奔楚周室图书档案典籍失踪之谜、《道德经》作者老子退隐之谜均与南阳有着直接的的联系。
今年六月以来,《南阳晚报》发表了白振国《不见冢里见什么》等系列报道,引起了广泛的社会关注。一个时期以来,学术界朋友不断联系,探情况、说建议、提供资料。主要观点集中在周景王改革、单氏取周、周室典籍、老子隐迹等数千年含糊不清的事件上。因为这些话题直接涉及现代文化如何正确对待春秋文化,及它与“儒、释、道文化主轴”的关系等问题,直接涉及如何正确继承和发展中华民族优秀传统文化的重大课题,从汉代起就视为学术敏感议题。上述问题发生在南阳,因古都古迹名人繁多,对其不够关注。其他地区更多的是在关注本土文化,因此很少有人深入研究。加之历史上种种原因掩盖删毁文献,形成了难以破解的迷案、悬案和冤案。对此,许多寓居外地的南阳人表示关切,认为上述问题是南阳历史上重要的文化遗存,如不及时研究抢救,将面临彻底淹没。文化是历史的血脉,延续古都文脉是每一个南阳人的历史责任。为此,笔者对学术界有关研究成果进行梳理,仅作抛砖引玉。


数典忘祖的故事——周景王改革之谜

发生在春秋战国时期的王子朝奔楚事件,其背景是公元前521年周景王无射钟变法事件,这是学术界称为中国史志研究敏感的历史问题,又涉及以礼治国与依法治国的政治问题。周朝是武王伐纣建立起的社会制度,周朝制度是因袭商制度。对于社会治理的方法,自古就存在礼、法两制的分歧。礼制倡导仁义,法制倡导道德。周朝立足于礼、法双治。但到了东周中期,各诸侯国逐步强盛,片面强调周公仁政礼制思想,鼓舞了诸侯的邦霸主义,国家面临分裂。周朝制度规定: “公食贡,大夫食邑,士食田,庶人食力,工商食官,皂隶食职,官宰食加,”晋国拒不执行。《左传•昭公十五年》记载:公元前527年,景王的太子和王后相继去世,各诸侯国都应当进贡,但是晋国不带贡品,因此景王骂他们是“数典而忘其祖”形成了公室卑群霸争治,“政在家门,民无所依”的社会政治局面,“数典忘祖”的成语就出自这里。也是周景王改革的导火索。当时诸侯间的兼并战争不断,五霸与王室争治是以身轻天下,或以邦轻天下的社会问题。这些道和德的缺陷,直接影响了王室的统治权威,影响了社会的和谐、安定。为了革新这种局面,对仁政礼制进行变法,就是周景王变法时的动机和历史背景。公元前543年郑国子产执政,实行变法,创立了征赋税制度 ,同时,周景王让老子起草了名为“前哲令德之则”的法律“刑书”条文,铸在“无射钟”上公布于众。周朝用六种不同的钟来表达六种不同的律令,“无射”是第六律。史称周景王无射钟变法。《左传•昭公六年》记载,这项法制改革首先受到打着仁政礼制旗号称霸的晋国反对,对周景王及支持变法的王子朝、宾起恨之入骨。自此埋下了王子朝兵败奔楚的祸根。王子朝兵败后,东周逐步暮落,视周景王变法为“礼崩乐坏” 。后秦始皇焚书坑儒,大多文献遗失。到了汉代,汉武帝“罢黜百家”,对老子思想和法治思想持排斥态度,周景王变法和老子参与改革的事迹被蒙胧了。从历史上看,周朝的无射变法失败了,但变法的理论灵魂却是成功的,当时未实现依法治国的社会理念,至今仍在延续和实践。

单氏取周的罪恶——王子朝奔楚真相

王子朝,姬姓,名朝,是周景王姬贵的庶长子,景王立嫡子姬猛为太子。公元前520年4月18日,周景王突发疾病,见太子柔弱多病,难以担当五霸争雄时期的大任,临死前写下诏书要大夫孟宾扶立王子朝接班。反对变法的单穆公得知后组织刘狄、单旗发动宫廷政变,在王子朝奉旨登基的典礼上将辅政大臣宾起杀害,并将支持王子朝的八个王子杀戮,立王子猛为王。“单穆公政变”的暴行受到周王室、大臣及全国的反对,支持王子朝发动族人反击,将王子猛赶出王城。曾极力反对周景王变法的晋国得知,遣大夫籍谈、荀跞带兵送王子猛回都城 (今河南洛阳)。王子猛作为傀儡,难于应付局势,同年10月惊吓病死,王权落入晋国手中。又立王子匄(同丐)为周敬王。公元前519年,晋军攻打王子朝,王子朝受挫逃到尹(今河南新安西南),尹氏立王子朝为王,人称其为西王。尹氏助王子朝将王子匄赶到狄泉(今河南洛阳东),狄泉在王城东,人称王子匄为东王;公元前517年晋军将王子朝打败。《左传.鲁昭公二十六年》记载“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”
王子朝之所以选择楚国,因楚时为南方强国,正与晋争霸主地位。但王子朝奔楚后,恰逢楚平王死,楚国内混乱,王子朝一行滞留在楚边境地南阳西鄂一带(今河南南阳石桥镇)。一来可得楚相助,二来距洛阳较近,一有机会,可重入主洛阳。公元前506年,吴国和
楚国爆发柏举之战,楚国首都郢被吴军攻破。周敬王抓住有利时机,派人前往南阳杀死了王子朝。《左传.定公五年》载:“五年春,王人杀子朝于楚。”鲁定公五年即公元前505年。文献记载,该年周与楚无战事,学术界推测为暗杀。
王子朝奔楚,旧史称“王子朝之乱”。对此,自春秋战国至今争议不断。早在先秦时期,秦宰相李斯的老师韩非子就将其列为历史疑案,最先揭示真相。《韩非子•说疑》认为“单氏取周……人臣之弑君者也。奸臣闻此,既然举耳,以为是也”,认定这次事件的真相是单穆公政变“弑君”,称 认为“王子朝之乱”的人为奸臣。王子朝奔楚事件在先秦的《左传》《国语》等史科中均有记载。经过十分明确,遗憾的是后人主张以果代因,模糊了事件的性质。近百年来更有多名学者对先汉史料进行考证,认为历史上所谓的“王子朝之乱” 实际是“单穆公之乱”,是中国历史上一桩最大的冤假错案。古代历史诬陷它的主要矛头就是针对老子的法律“刑书”条文和周景王变法事件。同时是西周以礼治国与依法治国政治观点的矛盾的延续。因此,揭示历史真相,破解千古迷案,对今天依法治国,加强精神文明建设仍有积极意义。


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作者简介

晁会元,南阳市卧龙区人。中国文物学会会员,河南省非国营博物馆协会副理事长,河南科技大学兼职教授,洛阳师范学院特聘教授,河洛文化国际研究中心研究员,洛阳白河书斋晁氏藏书藏书博物馆馆长。长期从事河南地方古籍文献、碑帖、书画收藏与研究。在光明日报等重要刊物发表学术论文十余篇。出版著作有《新编龙门百品》《邵氏遗书五种》《抗日战争文献辑录》《汉魏石经全集与经碑复原》等。

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作者:白河书斋 (2018/2/22 23:05:15)   回复此贴


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